在新一季《聽我說》的老歌手座位上，有兩張女性面孔看似平淡無奇，但有着非常相似的共同點：
他們都經曆了多年的颠覆性自我轉變，從流行的既定風格突然轉變為小衆的"另類"歌手，一度令人費解。
其中一個叫玉琳娜，另一個叫朱未曦。
不過，同樣和以前自己一樣回來，兩個人的做法大不相同，而且帶着一點戲劇性——出生在雲南的朱未曦終于失去了其著名的雲南标簽，遠離了德國丈夫的玉蓮娜卻離搬到雲南不遠了，和老公先生一起在大理， 山西生根發芽，深吸納民族音樂的藝術養分。
< h1級"pgc-h-右箭頭資料軌道"52"從朱炜到朱未玺>，她變</h1>了臉，變得完整了
雲南有很多好歌舞的族群，但最終能走出來的歌手并不多。
普洱奕姑娘朱薇（原名朱薇），16歲就出門離開雲南，在流行音樂浪潮的最前沿訓練。
但那時，出門隻是身體，她的靈魂仍然屬于雲南。是以做這首歌幾乎充滿了雲南元素，聲音豐富，沒有味道。
然而，自從朱炜改成朱榮熙以來，一切都發生了翻天覆地的變化。
一是名字變了，二是音樂的形式和風格變了，三是雲南的痕迹在褪色，直到消失。
一個女孩跑出去迎接全世界的彜族女孩，進入中年（如果30歲甚至中年）後尋求突破和改變，從某種角度來看無疑是一種積極的表現。然而，一頭進入前衛音樂，尤其是電聲領域的朱未曦，她改變得太徹底了，不僅音樂，甚至妝容、着裝都完全改變了，變得有些奇怪。
傳奇改頭換面，應該是這樣的。
最令人遺憾的是，她的音樂離她的祖國越來越遠，因為她太個人化了。在其最新作品中，幾乎沒有原始陰影的痕迹。
在她看來，也許隻是洋洋氣。但她可能不知道，一旦已經融入她血液的東西被她自己完全抛棄，她的音樂隻剩下一個華麗的身體。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""67">Serena的聰明之處：無論如何變化，她的根都不會丢失</h1>
從民歌到"神歌"，再到古風的玉琳娜，由于前幾年，"俞"的廣泛流行，知名度遠高于朱未曦。是以很多人都見證了她的改變，并逐漸接受了她的變化。
這種接受不僅來自她的堅持，也來自她的智慧。顯然，在老鑼的幫助下，她已經成為一個非常聰明的音樂家，知道自己的長處。
那麼以上的話題，如果說朱未晟的蛻變是改頭換面，那麼尤琳娜的蛻變可以用根本性的變遷來形容。為了區分兩者，前者往往是膚淺的，而後者更喜歡核心。
也就是說，尋求改變也是一樣的，塞雷娜顯然需要更加成功。
為什麼？因為她抓住了最根本的一個，屬于自己的血液，那就是民族音樂的靈魂。從貴州到北京再到德國再到回歸，從清歌大賽到大理的鄉下，20年過去了，無論怎樣變，玉蓮的音樂史始終圍繞着民族音樂，從未改變過。
為了變化而改變，隻為更多樣化的表達形式，更進階的審美改變。這是塞雷娜成功的"訣竅"。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"68">朱玉玺輸了，正是舍琳娜堅持和得到的</h1>
這個"把戲"，朱未曦可能不屑一顧，或者可能真的不可能掌握。簡而言之，就她而言，某種改變的"突破"使她的音樂出于對舊自我的愛。
現在她已經改變了她的名字和她的個人形象，這可能就是她想要的。但這一結果對雲南普洱族少女朱薇來說又有什麼意義呢？你不認為這是一種損失嗎？
你失去了什麼？失去了尤琳娜堅持和得到的東西，失去了整個"雲南"。
看過一篇音樂評論，說朱玉玺的音樂創作過程可以分為三段，第一段是年輕出道，第三段是現在進行中，而在中間，是那個漫長的成長期，也可以說是迷茫期。音樂評論家認為，在朱未晟"搖擺"的那段時間裡，定位一直處于"模糊"狀态。
現在，她終于不再"搖擺"，在前衛的音樂界占有一席之地。但還是這句話：作為雲南少數民族音樂人，她正在失敗。（湯川/Instagram：圖檔來自網際網路）
說唱歌手聽我的鼻涕蟲