這是媽媽在2021年釋出的第51個原創内容
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1950年，日本有一則爆炸性的消息，當時晶石寺的僧人林建賢放火燒了甯靜祥和的靜閣寺，據說他的動機是嫉妒靜德寺的美麗——因為它太美了，是以想毀了你——這樣的犯罪動機， 現在這麼說，也很奇怪。但是這個世界上有這樣的人。因為内心極度缺乏安全感，害怕事物太美，感覺太美的東西不會持久，最好是毀滅——是的，終極的、病态的審美！
靜業
日本作家，說到與美學相關的作品，我首先推了紀夫的三島。寒假的時候房子看到他的"潮汐"，美放進當下，還是美而純淨。
三島由Keifu創作，原名Hiroshi Hirooka，日本小說家和劇作家。1949年，《假面的自白》的出版确立了新作家在文學界的地位。他寫了四十部小說，二十篇短篇小說和十八個劇本，這些劇本被翻譯成多種語言并不斷重印。他曾三次獲得諾貝爾文學獎提名，是國際知名的現代日本作家。代表作有《金閣廟》《潮汐》《富足之海》等。
說起紀堯姆的《三島》生活，這位貴族，生活經曆太豐富了，寫作、健身、電影制作，甚至最後的自殺也發出了轟鳴，從偶像的新右翼分子變成了雕像。正是因為他的人生經曆，讓他的審美自然不同于普通人，他的每一件傑作都展現出不同的美感風格。
今天，媽媽說，這三島由紀夫的代表作品之一《金閣廟》。
《金殿》封面
是的，這座"金閣寺"的靈感來自本文開頭提到的僧侶林建賢1950年景樂寺的大火。事發後，三島赴京都進行了詳細采訪，最終打造了"金殿"。小說一經出版，廣受好評，并獲得了第8屆日本閱讀和銷售文學獎，被《濟福集的強烈美學》稱為三島！
我喜歡《金光寺》中關于"美與毀滅"的哲學思考，是以讓我們從小說中提到的公開案例開始：
< h1級""pgc-h-center-line"資料軌道"10">南泉切割貓</h1>
"南泉砍貓"是禅宗的公開案例。摘自《金德傳》第八卷《池州南泉普祝禅師》。
公開案例
普家東西家的僧人争奪一隻貓，隻是為了讓他見面，蒲想對大家說："你能救這隻貓，你不能說殺了它。"僧侶們沒有人性，也不敢回答，是以他們願意殺了貓。昭州僧人（其中一個弟子）從外面回來，浦願意和他說話，昭州僧聽了，脫鞋，戴上頭出去了。"如果你剛才在那裡，你會救那隻貓，"Pu說。
在這種情況下，貓象征着"思想家"，這激起了僧侶的私人欲望。最後，南泉僧人砍下了貓頭，以為這樣可以根除老百姓的私欲，這當然是不明智的，于是趙州僧人就把草鞋放在他的頭上，默默地離開了。
和尚
昭州這一舉動說明了兩點：一是腳上長着草鞋，頭頂是"沒有黑白"，并沒有真正完全了解這個對象，很明顯，南泉和上那元木為魚的做法;這似乎是在說，隻有禁止自己内心的欲望，才是得救之道。
在《金殿》中，"南泉切貓"出現在幾個地方，有幾種不同的視角，每個視角都是說話者不同的心境，我們稍後再贅述。
<H1級"pgc-h-center-line"資料軌道"16">景寺之美</h1>
少年古珂，出生在日本貧困的農村，生來就打結，與世隔絕，在僧侶的影響下生活，父親經常幻想着金閣之美。父親去世後，他按照父親的意願，在金閣寺成為一名僧人，如果不是出乎意料的話，他将在父親的室友靜閣寺下，在歸璨天後，在最後一所大學的照料下，成為下一代居民。
孤獨的少年
這是一個從小就被欺負的年輕人，性格孤僻、下巴問題都受到批評，再加上父親的居住身份，他是一個長期被同學欺負的人。
這樣的少年，心裡極度沒有安全感。
父親去世後，他來到了完全陌生的靜閣寺，踏上了完全不同的人生之旅。但霸淩依然存在，新學校他依然是那個孤獨而結緣的孩子，更可悲的是，這一次他甚至失去了父親。
母親無法維持可憐的寺院的運作，于是退到寺院，回到親戚家生活，少年連熟悉的家都沒有。
金閣之美
青少年崇拜父親，靜閣是他父親所愛之美的化身，是以父親的身體日複一日虛弱至死，靜閣成為父親的象征，是以他第一次看到金閣時并沒有感受到金閣之美，不僅不美，而且醜陋： "所謂美的東西，這難道不是美的東西嗎？""
此時年輕人眼中的金閣，是老建築，是平凡的，更别說是美國了。
後來，我覺得金閣很美，很美，沒有其他世界可以與之相比。
也就是說，他幻想着金閣，不僅是父親一生對美的熱愛，更是他自己對美的幻覺，不亵渎。
<h1級"pgc-h-中心線"資料軌道""26">美與惡</h1>
青少年的世界是二進制的，美麗和醜陋，善與惡，相對。
父親對《鏡格之美》的熱愛，對應着軟弱的父親不得不面對母親不潔時的隐秘和痛苦。父親的美與善，母親的醜與惡，但他們都是他的父母啊，這樣撕裂的二進制論，不可避免，最終制造出少年沖突。
對青年的壓制
《金閣》的美，一次又一次地阻止青春期的性萌發，是壓抑的性愛，也不斷暗示着自己不想被夜晚的手吵醒，遮住人的眼睛——或者說愛情，關于内心對父親的極端崇拜。
"人類的形象容易被摧毀，但永生的幻覺，以及金閣的堅實之美，但毀滅的可能性。像人類一樣，具有殺戮能力的東西并沒有被根除，但是像金閣這樣沒有滅絕的東西是有可能被消滅的。"
少年想要摧毀景閣神殿，最初想等待戰争中的空襲，結果卻失望了，然後少年開始想自己燒掉金閣。
大火燒毀金閣
這一切心理的轉變，都是失望的現實，是在行為惡劣、腳有殘疾的柏樹之後，看到了邪惡的世界，也在這個邪惡的世界裡，進一步了解到無辜的朋友合川有自殺傾向，總是幫他居所的其實是扣自己的食物卻拿了一大筆錢做 . . . . . .
少年的心理崩潰，想要摧毀這個極端的美麗，想要摧毀這個壓抑的，充滿邪惡的當今世界！
< H1級"pgc-h-center-line"資料軌道""33">摧毀或重生</h1>
金陶寺，确是唯一一個一旦被摧毀就會永遠消失的美。而金陶寺之是以如此美麗，是因為它有毀滅的可能。是以金濤寺是美麗的，本身隐藏在毀滅的基因中，通過破壞的過程，美已經得以實作。
重生
在小說中，貓象征着"美"，少年和賽普拉斯最後一次談論公開案件時，角度發生了變化，誰是對的，誰是錯的？這個世界隻有對與錯嗎？
顯然不是！
少年踏入實施計劃，終于，在一個雨夜，他燒毀了其中一座金色的亭子。但最終，他放棄了在火海中自殺的計劃，逃了出來，決定過上美好的生活......
被"誕生"抛棄的英雄溝，不斷追求美的幻覺，毀滅還是重生？年輕人内心的過程是紀夫本人對作者三島情的隐喻。作為傳統武士精神的狂熱崇拜者，日本的失敗對他來說是緻命的，小說中宏偉的審美世界反映了他的内心情緒。
讀《金閣寺》，我常常恍惚，這一段關于金閣之美的終極描述，是少年溝的心，也是青溝想要"活"的欲望，但年輕人啊，失望了......
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景閣寺（三島由紀福充滿哲學的經典小說，根據廟的真名改編，真實犯罪時購買¥42.4
我是一個母親，一個讀者，到2020年将閱讀160本書，每周至少讀三本書。關注青少年教養和終身學習，分享我的閱讀、教育和心理學知識。喜歡我的原文歡迎喜歡，轉發和評論！轉載請聯系我，謝謝！