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俗話說“男大當婚，女大當嫁”，結婚是人生中的一件大事。無論男女，一過30歲還未娶嫁、未生育，街坊鄰裡、父母親戚，就變得比你本人還要着急。生怕你“剩”在家中，成為出不了手的“大麻煩”。
然而，如今的90後、00後女性，卻甯願單身被催婚，也不願草率地結婚，有些女性甚至打起了不婚不育的主意。
對此，《下流社會》一書中解釋到，單身比例的攀升，是因為現如今的男女，對人生失去了熱情。是以，“下流”不僅僅是收入的低下，其人際溝通能力、生活能力、工作熱情、學習意願、消費欲望等，也全都較之一般人來說變得低下。
細想之下，這話說得不無道理。
一個人對人生都失去了熱情，哪還會結婚生子呢？但是，反觀現階段的90後、00後女性，她們在職場拼搏時朝氣蓬勃、與朋友觥籌交錯時熱情洋溢，她們生活精緻、裝扮靓麗，全然沒有對人生失去熱情的頹唐。
說這樣的女性進入了“下流”階段？确實有些言過其詞。
那為什麼如今的90後、00後女性，甯願被催婚，也要不婚不育呢？本文将結合以下三點，來讨論一下這個問題。
當然，婚姻确實具有階層流動的功能性。有些并不怎麼獨立，也并不想要通過自己努力改變生活品質的女性，就是想要通過婚姻生育，來改變後半生的生活。是以，她們會想盡辦法去迎合男人，也是可以了解的。
由于這些人的婚姻，本身就是一場交易。并不存在男女平等之說，隻是單純意義上的“資源置換”，是以本文探讨的90後、00後新時代女性中，并不包括這部分人。
1. “多變”的男人，
讓女性對婚姻充滿絕望
俗話說：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎。”很多女人不是不想結婚，而是不敢結婚。被問及90後、00後女性為何會婚育推遲，或終身不婚時，高贊回答竟然是，“看沒看，今天那個家暴的？”
這幾天，西安某公司職員當着孩子的面，毆打孩子母親的事情，引發了熱議。素日裡在公司唯唯諾諾的一名男職員，回到家竟是另一副面孔。看來魔鬼和天使，在撕下面具前，真的不好辨認。
結婚前，這名男子也是百般體貼的。嘴上說着“我養你”，心裡念的“全是你”。然而，這世上哪有什麼無緣無故的愛，所有的饋贈，早已标好了價碼。
女人做夢也沒有想到，昔日大方、體貼的“稱心人”，婚後竟會變成吝啬、暴躁的“讨債鬼”。他可以一筆勾銷掉女人作為全職媽媽的所有付出，也可以全然不記得之前對你的種種承諾。
總之，他可以一夜之間，變成你之前不認識的模樣。
在他們眼中，“養你”已經成了一件不值得的事情。而此時的你，一旦把自己變成了他們的“附屬”，就不可能得到尊重和諒解。男人隻會覺得你的一切都是他給的，不會記得你曾經為了他，為了這個家所做出的犧牲。是以，他有權利對你做任何事。
《蝸居》裡面的宋思明就是如此。
宋思明一窮二白時，是原配姜淼淼陪着他一步步走到了今天。功成名就後，宋思明卻忘記了姜淼淼的所有付出，也忘記了他們曾一起度過的苦日子。轉而奔向了不愛他，卻隻會利用他的海藻。
男人的“多變”，讓90後、00後女性發現，這世上本就沒有一成不變的感情。男人也許隻在乎自己，甚至是身體，根本不在乎感情。
在《11個男人對心理師說》這本書中，心理咨詢師布蘭迪·恩格勒接待了許多被感情困擾的男性。在這過程中，布蘭迪發現，男人終其一生，不過是在尋找一個适合自己的女人而已。他們即便與女人相愛，也不能保證男人在身體方面保持忠貞。
既然男人需要的，是适合自己的女人。那他們在不同時期，内心渴望的女人類型也會是不同的。落魄時，他們需要的是能照顧他們、幫助他們的女人；成功後，他們需要的是能令他們開心、讓他們心動的女人。
是以在這種情況下，一旦身邊的女人，無法滿足他們的預期。男人就變了。這個時候，通常道德感低的人，就會四處撩撥，尋求慰藉；而道德感高的人，雖然守住了身體的忠誠，卻控制不住精神的厭惡。
“多變”的男人，讓女人覺得恐懼，且毫無安全感。看過了一次次的不确定，和背叛後，90後、00後女性便對婚姻充滿了絕望。是以她們才會認為，不結婚遠比嫁錯人要好得多。
2. 男女關系在家庭生活的不平等，
讓女人在結婚與不婚之間搖擺
人都渴望自由，特别是對于90後、00後的新時代女性而言。但是，家庭生活中，男女的不平等關系，卻讓結婚成為了一個難題。90後、00後的新時代女性因為不想繼續成為“落後”婚姻形式的犧牲品，是以她們選擇了不婚。
我相信“不婚”并非她們所願，隻是婚姻中不能承受的重，吞噬了婚姻的美好，讓渴望獨立、自由的90後、00後新時代女性，不得不去尋找一種舒适的生活狀态。
是以，在我看來，解決90後、00後女性不婚不育的關鍵在于，消除男女關系在家庭生活中的不平等，改變舊有的婚姻形式。
《女性主義有什麼用？》一書中提到：“許多現代女性主義者認為，隻要婚姻以落後的形式存在，它就永遠不可能為異性戀關系中的男女提供平等---因為它使妻子在成為父權制單元的一部分時，失去了她們的姓氏、獨立以及自由。”
什麼是“落後”的婚姻形式？
回答這個問題前，我們先來看看普通人的家庭生活模式，是怎麼樣的？對此，女權活動家朱迪·布雷迪在《我想讨個老婆》一文中，解釋得現實又露骨：
“我想讨個老婆，她會照顧我的生理需求。我想讨個老婆，她會使我的家幹淨整潔。她會照顧我的孩子。也會照顧我。我想讨個老婆，她會洗衣、熨燙、修補，必要時更換，她會把我的物品放在合适的位置，以便我在需要時能立即找到。”
在舊有的婚姻形式中，老婆似乎成為了“超人”。
可笑的是，幾十年、甚至幾百年來，一部分女性，居然還在身體力行地追求着這種完美的主婦理想。
進入到21世紀後，當男人想要繼續補充這段小詩，“我想讨個老婆，她會上班賺錢，和我分擔一切生活開支。她會省吃儉用，為我買喜歡的遊戲裝備”時，匪夷所思的事情發生了。
想要在婚姻中做“超人”的女性，竟然惶惶然地領下了任務。
《春暖花開》裡的葉曉薇就是如此。兒子體弱多病，丈夫在外國打工。葉曉薇一邊上班，一邊照顧孩子，獨自一人承擔着婆婆和小姑子的重擔，并沒有覺得有任何不妥。
《親愛的自己》裡的張芝芝亦是如此。為了養家、照顧孩子，做着一份簡單、沒有挑戰的工作。四季可以更換的衣服就那麼幾件，賺的錢自己舍不得花，卻要補貼婆婆家。稍微有些照顧不周，還會被丈夫不留情面地斥責。
自己賺的錢自己不能花，照顧家庭、孩子和婆婆，似乎成了女人的分内事。這樣的情況，90後、00後女性看在眼裡，既恐懼又憤怒。她們想要去改變，又自知力量薄弱，于是慢慢拒絕了婚姻。
《紙牌屋》第四季中，克萊爾被一位年輕的母親問道：“你後悔沒生孩子嗎？”克萊爾反問道：“你後悔生孩子了嗎？”
到目前為止，還是有很多女人相信隻有生孩子，才能實作女人的價值。從生物學的角度上講，結婚的本質，确實是為了生子。
然而，如今90後、00後的女性，卻并不這麼認為。因為比起生育，她們更在意的是自己的獨立與成長。
是以，她們便沒有了生育的熱情。
正如《女性主義有什麼用？》提到的那樣，“一個真正獨立的女性，不需要用母親或妻子來定義自己的身份，她通過自己的選擇來定義自己，既不借助孩子，也不借助男人，而是采取自我認同，自己選擇了自己。”
3. 個人空間的壓縮，
讓女性對婚姻望而卻步
心理學中有一個理論，叫作“刺猬效應”，強調的是人際交往中的“心理距離”。
“兩隻刺猬要相依取暖，一開始由于距離太近，各自的刺将對方刺得鮮血淋漓，後來它們調整了姿勢，互相之間拉開了适當的距離，不但互相之間能夠取暖，而且很好地保護了對方。”
經常聽說男女雙方因為家庭、孩子，壓縮了自己的個人空間後，完全失去了自我。
年輕時還未實作的夢想、事業上拼搏下來的果實、能讓自己産生幸福感的興趣。當這所有的一切，都因為家庭和孩子，而不得不放棄時，你又怎麼可能會幸福？一個不幸福、充滿怨念的母親，又怎麼可能教育出一個樂觀、健康的孩子？
聽過這樣一句話，覺得說得很對：“美好婚姻的本質不是愛情，而是共生關系。”
婚姻中所謂的“共生”，應該是互不打擾、彼此協助、合力共赢的關系。而不該是極力壓縮一個人的個人空間，去成全另一個人的自由。
還記得那位56歲離家出走，“自駕旅行”的阿姨蘇敏嗎？
幾十年來，蘇敏一直為丈夫活、為孩子活、為孫子活。既要外出工作，又要操持家務，還要忍受丈夫的臉色。長久以來，蘇敏活得并不開心，因為她根本就沒有自由。
小到飯菜的口味，大到生活開銷，蘇敏根本就沒有決定權。直到她駕車離開，去其它城市轉轉，蘇敏才重新品嘗了自由，也重新露出了笑容。
現實生活中，還有很多的“蘇敏”。90後、00後女性一邊鼓勵蘇敏阿姨，一邊告訴自己，警惕被婚姻壓縮掉了自由。但婚姻是兩個人的事，本着對伴侶的尊重，你根本沒辦法獨立決定自己的自由。
于是，慢慢地，在“道不同不相為謀”的失望中，90後、00後女性，開始對婚姻、對生育望而卻步。
羅曼·羅蘭說：“生活中隻有一種英雄主義,那就是在認清生活真相之後，依然熱愛生活。”
那麼，認清了婚姻的本質後，又是否能義無反顧地投入到婚姻中呢？這大概需要90後、00後女性拿出很大的勇氣。