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俗话说“男大当婚，女大当嫁”，结婚是人生中的一件大事。无论男女，一过30岁还未娶嫁、未生育，街坊邻里、父母亲戚，就变得比你本人还要着急。生怕你“剩”在家中，成为出不了手的“大麻烦”。
然而，如今的90后、00后女性，却宁愿单身被催婚，也不愿草率地结婚，有些女性甚至打起了不婚不育的主意。
对此，《下流社会》一书中解释到，单身比例的攀升，是因为现如今的男女，对人生失去了热情。所以，“下流”不仅仅是收入的低下，其人际沟通能力、生活能力、工作热情、学习意愿、消费欲望等，也全都较之一般人来说变得低下。
细想之下，这话说得不无道理。
一个人对人生都失去了热情，哪还会结婚生子呢？但是，反观现阶段的90后、00后女性，她们在职场拼搏时朝气蓬勃、与朋友觥筹交错时热情洋溢，她们生活精致、装扮靓丽，全然没有对人生失去热情的颓唐。
说这样的女性进入了“下流”阶段？确实有些言过其词。
那为什么如今的90后、00后女性，宁愿被催婚，也要不婚不育呢？本文将结合以下三点，来讨论一下这个问题。
当然，婚姻确实具有阶层流动的功能性。有些并不怎么独立，也并不想要通过自己努力改变生活质量的女性，就是想要通过婚姻生育，来改变后半生的生活。所以，她们会想尽办法去迎合男人，也是可以理解的。
由于这些人的婚姻，本身就是一场交易。并不存在男女平等之说，只是单纯意义上的“资源置换”，所以本文探讨的90后、00后新时代女性中，并不包括这部分人。
1. “多变”的男人，
让女性对婚姻充满绝望
俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”很多女人不是不想结婚，而是不敢结婚。被问及90后、00后女性为何会婚育推迟，或终身不婚时，高赞回答竟然是，“看没看，今天那个家暴的？”
这几天，西安某公司职员当着孩子的面，殴打孩子母亲的事情，引发了热议。素日里在公司唯唯诺诺的一名男职员，回到家竟是另一副面孔。看来魔鬼和天使，在撕下面具前，真的不好辨认。
结婚前，这名男子也是百般体贴的。嘴上说着“我养你”，心里念的“全是你”。然而，这世上哪有什么无缘无故的爱，所有的馈赠，早已标好了价码。
女人做梦也没有想到，昔日大方、体贴的“称心人”，婚后竟会变成吝啬、暴躁的“讨债鬼”。他可以一笔勾销掉女人作为全职妈妈的所有付出，也可以全然不记得之前对你的种种承诺。
总之，他可以一夜之间，变成你之前不认识的模样。
在他们眼中，“养你”已经成了一件不值得的事情。而此时的你，一旦把自己变成了他们的“附属”，就不可能得到尊重和谅解。男人只会觉得你的一切都是他给的，不会记得你曾经为了他，为了这个家所做出的牺牲。所以，他有权利对你做任何事。
《蜗居》里面的宋思明就是如此。
宋思明一穷二白时，是原配姜淼淼陪着他一步步走到了今天。功成名就后，宋思明却忘记了姜淼淼的所有付出，也忘记了他们曾一起度过的苦日子。转而奔向了不爱他，却只会利用他的海藻。
男人的“多变”，让90后、00后女性发现，这世上本就没有一成不变的感情。男人也许只在乎自己，甚至是身体，根本不在乎感情。
在《11个男人对心理师说》这本书中，心理咨询师布兰迪·恩格勒接待了许多被感情困扰的男性。在这过程中，布兰迪发现，男人终其一生，不过是在寻找一个适合自己的女人而已。他们即便与女人相爱，也不能保证男人在身体方面保持忠贞。
既然男人需要的，是适合自己的女人。那他们在不同时期，内心渴望的女人类型也会是不同的。落魄时，他们需要的是能照顾他们、帮助他们的女人；成功后，他们需要的是能令他们开心、让他们心动的女人。
所以在这种情况下，一旦身边的女人，无法满足他们的预期。男人就变了。这个时候，通常道德感低的人，就会四处撩拨，寻求慰藉；而道德感高的人，虽然守住了身体的忠诚，却控制不住精神的厌恶。
“多变”的男人，让女人觉得恐惧，且毫无安全感。看过了一次次的不确定，和背叛后，90后、00后女性便对婚姻充满了绝望。所以她们才会认为，不结婚远比嫁错人要好得多。
2. 男女关系在家庭生活的不平等，
让女人在结婚与不婚之间摇摆
人都渴望自由，特别是对于90后、00后的新时代女性而言。但是，家庭生活中，男女的不平等关系，却让结婚成为了一个难题。90后、00后的新时代女性因为不想继续成为“落后”婚姻形式的牺牲品，所以她们选择了不婚。
我相信“不婚”并非她们所愿，只是婚姻中不能承受的重，吞噬了婚姻的美好，让渴望独立、自由的90后、00后新时代女性，不得不去寻找一种舒适的生活状态。
所以，在我看来，解决90后、00后女性不婚不育的关键在于，消除男女关系在家庭生活中的不平等，改变旧有的婚姻形式。
《女性主义有什么用？》一书中提到：“许多现代女性主义者认为，只要婚姻以落后的形式存在，它就永远不可能为异性恋关系中的男女提供平等---因为它使妻子在成为父权制单元的一部分时，失去了她们的姓氏、独立以及自由。”
什么是“落后”的婚姻形式？
回答这个问题前，我们先来看看普通人的家庭生活模式，是怎么样的？对此，女权活动家朱迪·布雷迪在《我想讨个老婆》一文中，解释得现实又露骨：
“我想讨个老婆，她会照顾我的生理需求。我想讨个老婆，她会使我的家干净整洁。她会照顾我的孩子。也会照顾我。我想讨个老婆，她会洗衣、熨烫、修补，必要时更换，她会把我的物品放在合适的位置，以便我在需要时能立即找到。”
在旧有的婚姻形式中，老婆似乎成为了“超人”。
可笑的是，几十年、甚至几百年来，一部分女性，居然还在身体力行地追求着这种完美的主妇理想。
进入到21世纪后，当男人想要继续补充这段小诗，“我想讨个老婆，她会上班赚钱，和我分担一切生活开支。她会省吃俭用，为我买喜欢的游戏装备”时，匪夷所思的事情发生了。
想要在婚姻中做“超人”的女性，竟然惶惶然地领下了任务。
《春暖花开》里的叶晓薇就是如此。儿子体弱多病，丈夫在外国打工。叶晓薇一边上班，一边照顾孩子，独自一人承担着婆婆和小姑子的重担，并没有觉得有任何不妥。
《亲爱的自己》里的张芝芝亦是如此。为了养家、照顾孩子，做着一份简单、没有挑战的工作。四季可以更换的衣服就那么几件，赚的钱自己舍不得花，却要补贴婆婆家。稍微有些照顾不周，还会被丈夫不留情面地斥责。
自己赚的钱自己不能花，照顾家庭、孩子和婆婆，似乎成了女人的分内事。这样的情况，90后、00后女性看在眼里，既恐惧又愤怒。她们想要去改变，又自知力量薄弱，于是慢慢拒绝了婚姻。
《纸牌屋》第四季中，克莱尔被一位年轻的母亲问道：“你后悔没生孩子吗？”克莱尔反问道：“你后悔生孩子了吗？”
到目前为止，还是有很多女人相信只有生孩子，才能实现女人的价值。从生物学的角度上讲，结婚的本质，确实是为了生子。
然而，如今90后、00后的女性，却并不这么认为。因为比起生育，她们更在意的是自己的独立与成长。
所以，她们便没有了生育的热情。
正如《女性主义有什么用？》提到的那样，“一个真正独立的女性，不需要用母亲或妻子来定义自己的身份，她通过自己的选择来定义自己，既不借助孩子，也不借助男人，而是采取自我认同，自己选择了自己。”
3. 个人空间的压缩，
让女性对婚姻望而却步
心理学中有一个理论，叫作“刺猬效应”，强调的是人际交往中的“心理距离”。
“两只刺猬要相依取暖，一开始由于距离太近，各自的刺将对方刺得鲜血淋漓，后来它们调整了姿势，相互之间拉开了适当的距离，不但互相之间能够取暖，而且很好地保护了对方。”
经常听说男女双方因为家庭、孩子，压缩了自己的个人空间后，完全失去了自我。
年轻时还未实现的梦想、事业上拼搏下来的果实、能让自己产生幸福感的兴趣。当这所有的一切，都因为家庭和孩子，而不得不放弃时，你又怎么可能会幸福？一个不幸福、充满怨念的母亲，又怎么可能教育出一个乐观、健康的孩子？
听过这样一句话，觉得说得很对：“美好婚姻的本质不是爱情，而是共生关系。”
婚姻中所谓的“共生”，应该是互不打扰、彼此协助、合力共赢的关系。而不该是极力压缩一个人的个人空间，去成全另一个人的自由。
还记得那位56岁离家出走，“自驾旅行”的阿姨苏敏吗？
几十年来，苏敏一直为丈夫活、为孩子活、为孙子活。既要外出工作，又要操持家务，还要忍受丈夫的脸色。长久以来，苏敏活得并不开心，因为她根本就没有自由。
小到饭菜的口味，大到生活开销，苏敏根本就没有决定权。直到她驾车离开，去其它城市转转，苏敏才重新品尝了自由，也重新露出了笑容。
现实生活中，还有很多的“苏敏”。90后、00后女性一边鼓励苏敏阿姨，一边告诉自己，警惕被婚姻压缩掉了自由。但婚姻是两个人的事，本着对伴侣的尊重，你根本没办法独立决定自己的自由。
于是，慢慢地，在“道不同不相为谋”的失望中，90后、00后女性，开始对婚姻、对生育望而却步。
罗曼·罗兰说：“生活中只有一种英雄主义,那就是在认清生活真相之后，依然热爱生活。”
那么，认清了婚姻的本质后，又是否能义无反顾地投入到婚姻中呢？这大概需要90后、00后女性拿出很大的勇气。