作者|女婿
盡我所能探索一切，我願意相信真正的智慧！
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""3">超越宗教和神話的"世界觀"</h1>
可以說，任何生活在世界上的人，都必然會對他們所生活的世界有自己的看法和看法。簡單地說，這些人對他們所生活的世界所産生的觀點和意見是人們通常所說的"世界觀"。
世界觀
當然，世界觀的創造并不一定要完全依靠"看得見現實"來實作，因為人有聰明的頭腦和奇妙的驚喜和想象力。是以，許多古代文明的世界觀的最初狀态，大多是由于神話傳說或宗教禮儀。
但是，如果人們的世界觀局限于神話和宗教而停滞不前，那麼文明的發展必然會遇到障礙。
神話和宗教
是以，世界觀需要更現實地了解整個世界，這對人們的抽象思維提出了更高的要求。在希臘世界觀開始超越宗教和神話之間的障礙之後，哲學思想開始萌芽。
< h1級"pgc-h-右箭頭"資料軌道""26">古希臘哲學家的使命</h1>
古希臘的早期哲學主要圍繞着對宇宙中一切事物的規律和必然性的探索。是以，在探索人類在路上不可避免的命運時，希臘人一直孜孜不倦，不屈不撓。
古希臘城邦
雖然早在古希臘城邦的民主時期，希臘公民就以自己作為公民的"自由"為榮，但實際上，"自由"的概念還沒有形成，"自由"在基督教出現後才真正成為一個概念并存在。
與許多古代文明不同，宙斯，"衆神之王"，被古希臘人認為不足以主宰世界上的萬物，甚至神靈也不得不服從命運的必然性。宙斯在衆神之間的争執面前無能為力，這反過來又引發了源源不斷的戰争。面對這些人類臉上的戰争，宙斯在命運面前依然無能為力。
古希臘米利杜斯學派的著名哲學家阿納克西曼德曾經指出：
任何已經存在的東西都是由命運而生的，也是由命運而生的，到最後，這都是注定要失敗的。事物也需要補償和補償彼此的互相傷害。
古希臘哲學家阿納克西曼德
當然，雖然古希臘人對命運及其必然性有着最高的禮貌，但不可否認的是，他們對命運并非完全無動于衷。否則，他們要麼被動地逃跑，要麼頑強地戰鬥。隻有從早期古希臘哲學的角度來看，命運才符合必然法則，早期哲學的使命是探索一緻的規律和知識。是以，古希臘的哲學家們總是把對規律的了解和解釋命運作為哲學的最高使命。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""29">俄狄浦斯王的詛咒</h1>
在古希臘，有一位名叫索福克勒斯的作家，他寫了一部著名的悲劇，叫《俄狄浦斯王》，這也是著名的"獅身人面像之謎"的起源。
俄狄浦斯王
在古希臘，俄狄浦斯的親生父親，比薩國王拉伊奧斯（Raios of Pisa）曾被邀請到比薩，在那裡他受到了佩羅普斯國王的熱情接待。然而，在貪婪的潮流中，萊奧斯綁架了佩羅普斯美麗可愛的小兒子克拉西普斯。可悲的是，失去他心愛的兒子的佩羅普斯國王向衆神祈禱，以懲罰綁架他心愛的兒子的西奧瓦斯。
後來，拉約斯從衆神的口中得知，他未來的孩子，後來的俄狄浦斯，長大後會殺死他們的父親并娶他們的母親。結果，俄狄浦斯生來就帶着為父親贖罪的可怕詛咒，并遭受了痛苦。
萊奧斯把俄狄浦斯扔進了曠野，但善良的仆人，讓可憐的小王子苦惱，把他交給科林斯蘭的牧羊人收養。後來，柯林斯的無子國王遇到了俄狄浦斯，并把他當作他的兒子。
俄狄浦斯誤以為柯林斯國王是他的親生父親，他從小就知道關于自己的詛咒。為了避免養父的詛咒，他決定離開柯林斯。俄狄浦斯在去見一群陌生人的路上，憤怒地殺死了他們。然而，他不知道的是，其中一個人是他的親生父親，年邁的拉約斯國王。
獅身人面像之謎
沒過多久，俄狄浦斯就遇到了崇拜女神獅身人面像，她被尊為國王，并赢得了前任國王的王後，并生下了兩個孩子。但俄狄浦斯不知道的是，女王實際上是她的生母。
可以說，從詛咒的那一刻起，俄狄浦斯的父母和他自己，面對命運，都采取了看似"逃避"的态度。
然而，在希臘人眼中，《俄狄浦斯王》的故事并不是一個對命運完全無能為力的故事，相反，面對命運的詛咒，他們并沒有完全妥協，而是以自己的方式否定厄運，在逃避命運的過程中寫下人生的起起伏伏。
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