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人物·滕靜蓉|勾勒璀璨的神秘傳奇,一針一線,一心一意

作者:匠心物道
人物·滕靜蓉|勾勒璀璨的神秘傳奇,一針一線,一心一意

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她是湘西州傑出工匠

江蘇省非物質文化遺産研究基地外聘教授

中國紡織非遺苗繡推廣大使

湖南省巾帼建功标兵

湖南省技術能手

湖南省勞動五一獎章獲得者

湖南省青年崗位能手等榮譽稱号

色彩雅緻樸素、線條天真奔放的苗族挑花技藝

蘊含着古老神秘的苗族傳說

多年來她緻力于推動這項工藝的傳承與發展

她是湘西苗族挑花州級代表性傳承人

滕靜蓉

01.

人物·滕靜蓉|勾勒璀璨的神秘傳奇,一針一線,一心一意

镌刻古老文明

圖案盡在心中

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湘西,是一方令人魂牽夢萦的神秘淨土。在文學大家沈從文筆下,湘西的地域形象猶如桃花源一般,至純至美,至真至善,這裡有着秀麗迷人的自然風光,淳樸自然的民風民俗,綿延悠長的古老神性,是讓他為之自豪的溫柔淨土,也是衆人心向往之的目的地。

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湘西苗族女子以心靈手巧著稱,在她們的舉手投足之間,承載着數千年的文明積澱。姑娘們從小就開始學習紡紗織布、縫衣繡花、習歌仿舞。其中,挑花水準的高低,是衡量一名女子聰明才智的标準,是以苗家姑娘往往從七八歲的時候起,就在長輩的言傳身教下學習挑花。然而,随着時代的發展,這門古老技藝的傳承,也難免遭遇後繼乏人的困境。

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▲ 氏祖崇拜紋樣(上)、圖騰崇拜紋樣(下)

堅守之人,令人敬佩。年輕的滕靜蓉,就是苗族挑花州級代表性傳承人,她出生于湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰縣,後來嫁到泸溪苗族地區,跟着婆婆正式學習數紗工藝。泸溪縣,正是苗族挑花的發源地之一,當地的苗族挑花紋樣多達60餘種,大緻可分為氏祖崇拜紋樣、圖騰崇拜紋樣、自然崇拜紋樣、吉祥紋樣等四大類。滕靜蓉非常注重在傳統圖案中引進新的苗族文化元素,她介紹說,挑花不僅是祖輩傳下來的“必備功夫”,也在一針一線當中記錄和傳頌苗族悠久的文化曆史、生活追求和精神向往。

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▲ 滕靜蓉婆婆的挑花作品

苗族挑花,2010年被列入國家級非遺項目保護名錄,2018年被列入國家首批傳統手工技藝振興名錄。這項技藝源于古老的編織工藝,整個作品的完成都以十字為基本針法,數紗行針,依照“豎數3根紗,橫數4根紗”疏經密緯的規律,不用底稿,圖案盡在心中,遵循從紋樣中心向外編織,最後又回到紋樣中心的織繡工藝程式。最終呈現的成品,是無數個“十”字單紋在不重針的前提下,組合成一個完整的紋樣,正反面皆是紋理清晰平順。

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▲ 佛手茅箭花-驅鬼避邪紋樣

從六七歲開始,滕靜蓉就跟着奶奶學習挑花,“給我一塊巴掌大的布,從繡一朵花開始。這塊布就像是練習本一樣,在上面繡好了,就用剪刀把線剪斷抽掉,重新拿來再繡。”但其實當時學挑花的女孩子已經非常少了,滕靜蓉并不了解:為什麼偏偏自己就必須學習挑花呢?“老人家就覺得,苗族的文化就是這樣的,女孩子必須要給自己繡花衣服,人家都穿得漂漂亮亮的,花越多衣服就越漂亮,你不可能穿得很素很淡。但我小時候很貪玩,确實喜歡漂亮衣服,但是自己靜下心去做,不是那麼耐得住寂寞。”學習挑花的過程堪稱是“被強制”的,有時因為實在學不會,還會被奶奶“嫌棄”。滕靜蓉并不十分情願,但是這段反複磨練的經曆,讓她自幼便逐漸感受到了挑花的别樣魅力。

02.

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針作筆 線為墨

缤紛紋樣承載宇宙哲學

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以針作筆、以線為墨,每一個數紗紋樣都承載着苗家女子的智慧與性格,講述着古老的傳說與對未來的殷切期望。“苗族沒有系統成形的文字,所有的想法都是通過圖案來表達。大家把承載美好希望的圖案繡在衣服上、頭飾上、鞋子上,這也是他們的一種交流方式。”

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▲ 獲獎作品《花團錦簇》

本不甘心于安靜的滕靜蓉,逐漸會被吸引進挑花的世界,在一針一線當中找尋到身心的從容。這恰是因為:挑花工藝沒有現成的花樣,圖案紋樣都在苗家女子的心裡,是以人人的挑花都不同,因為圖案與各人的生活經曆、思想情緒有着密切的關聯。滕靜蓉的第一件作品,是四角對稱的陽球花數紗作品,花了20多天時間完成。當地民間工藝專家的稱贊,帶給滕靜蓉以很大的鼓舞,更加堅定了她要好好把挑花傳承發展起來的決心。

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▲ 挑花衣襟上的蝴蝶和楓葉

滕靜蓉沒有專門學過美術,甚至不懂什麼叫美術,就是跟着大人們學,歲歲年年,技藝漸長。十幾歲的時候,她會喜歡花花草草、花鳥魚蟲,長大後已經可以熟練駕馭多種紋樣。“蝴蝶”與“楓葉”是衆多挑花刺繡作品中最常用的圖案之一,也是滕靜蓉非常喜歡的:“苗族姑娘的挑花衣襟上常有蝴蝶和楓葉,展現了她們‘祈求蝴蝶媽媽庇佑’的願望。”這兩個紋樣,源自古老的神話傳說:戰神蚩尤死後化為楓樹,楓樹葉化為蝴蝶,蝴蝶生蛋,化為央公、央婆,兄妹二人成婚後,繁衍人類——顔色豔麗、紋理繁複的圖案,反映了苗族對“蝴蝶媽媽”的崇拜意識,也蘊藏着對戰神蚩尤的追憶。

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▲ 十字挑花紋樣

在挑花裝飾圖紋中應用最多的“十字”紋樣,源于史前“立竿測日”的原始符号,象征太陽神,預示光明;“田字”紋樣,是“方格”紋樣與“十字”紋樣相結合而成。苗族挑花隐蘊着先民“天圓地方”的宇宙意識和祈求大地光明永在,萬物生長、田地豐收的意願,反映出對天地神靈的敬畏。“隻要一根針一根線,就可以繡出很大的世界,苗族真的是很神奇很偉大的民族,非常的有智慧,不僅可以裝飾美化生活,也承載了厚重的曆史文化。”

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每當學習新的圖案,就是一個“聽故事”的過程,這讓滕靜蓉醉心于此,常常追着老一輩聊起來。“泸溪的圍裙是藍青色的底,用白色的線去繡挑花,那些驅鬼辟邪的圖案一定要用白色的線,這些都是特别講究的,比大紅大紫的盛裝更加耐看。”

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滕靜蓉的婆婆是挑花高手,為她開啟了一扇又一扇新的大門,“比如‘狗神花’紋樣,是泸溪地區較具有代表性的紋樣,反映了苗族先民對‘盤瓠’圖騰的崇拜意識,這是湘西苗族的圖騰先祖,與在泸溪當地流傳‘辛女下嫁盤瓠’的故事相關,類似的圖案多達上百種。”

03.

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非遺活化創新

攜手500位繡娘的指尖經濟

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2011年,滕靜蓉正式決定把傳承苗族挑花當作自己此生的事業方向。她跟着婆婆下鄉收集傳統的挑花圖案,結識了衆多技藝高超的繡娘,“她們都特别淳樸,會說你看我這個更美,讓人覺得特别感動,這麼珍貴的東西,就該被好好儲存下來。”滕靜蓉收集到的挑花作品,有成百上千幅,她開始整合資源,和近500位繡娘合作,以期實作非遺活化。

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▲ 和繡娘們在一起切磋技藝

“挑花工藝的傳承,也面臨着青黃不接的情況,繡娘的年齡普遍偏大,50多歲的占了百分之八十,年輕人大多出去打工了,是以可觀的經濟效益非常重要。”滕靜蓉每年定期給繡娘們開展教育訓練課程,為傳統工藝注入新活力,緻力于讓民族風情成為時尚潮流。從小型旅遊工藝品、民族風服飾,到移動電源、筆記本這樣的科技消費品,她都嘗試讓苗族挑花成為它們的裝飾圖案,再根據客戶需求,采用手繡或是雷射列印,市場反響很好。

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▲ 繡娘們的作品

“弘揚、傳承苗族挑花,現在對我來說是一種責任,是一種精神寄托。我們所學的一針一線,承載的都是我們的曆史文化,絕對不能斷層。這麼好的手藝,不能被埋沒在大山裡面,是以需要把手工藝轉成指尖的經濟,或多或少能改善家用,一定程度上帶動了區域經濟。這也讓繡娘們更有積極性,恨不得每天24小時連續工作,甚至最好有48個小時。”

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▲ 手繡3C産品

除了鼓勵更多繡娘參與到挑花商業化當中,滕靜蓉自己也堅持靜心修煉技藝。從2015年開始,她逐漸嘗試創新,從材質、紋理、色彩各個次元立體化進行改良,“做減法很難的,做加法是什麼都加進去,覺得越多越好;但是做減法時,到底要去掉哪一部分,怎麼去掉,都需要不停地做實驗。挑花作為一種常用裝飾手段,本身有很高的審美價值和觀賞價值。”

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平心靜氣,苦練終有回報,滕靜蓉的作品《苗族數紗圍巾》榮獲第三屆中華非遺手工技藝傳承設計大賽三等獎,2017年榮膺第六屆成都國際非遺節“新生代手藝之星”殊榮。2018年3月,她參加了中國工藝美術協會在西安舉辦的第53屆“金鳳凰”杯創新産品設計大獎賽獲銀獎。2018年4月,參加“行走的非遺”中國刺繡創新作品大賽獲創意獎。多件挑花作品入選“2018潮州國際刺繡藝術雙年展”,碩果累累印證的是她的踏實與真心。

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如今,滕靜蓉創立的“挑花娘子”品牌和繡娘基地,逐漸形成了“公司+基地+繡娘”的營運模式。公司接收到的訂單分發給繡娘,收回繡娘的成品後再發往各個公司,制作成種類豐富的文創産品。2020年,“挑花娘子”繡娘基地獲得了湘西州人民政府“苗族挑花生産性保護基地”授牌,成為了當地一張璀璨的苗家文化名片。

04.

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匠心技藝走出大山

好山好水皆靈感

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每逢重大節日,滕靜蓉都會依照傳統的苗家民俗去穿戴傳統服飾,然而令她惋惜的是,很多年輕女孩并不願意遵循舊規矩。“我以前也不能了解,直到現在我懂了,這麼好的東西,本民族文化,要是不去傳承,就會有一天消失了。”是以,滕靜蓉開始和當地政府合作,開展“非遺進校園”支教活動,通過講故事、做科普、做遊戲的方式,對不同年齡段的小朋友有針對性地研發系統課程,力圖從小培養孩子們對傳統的認知和創造力。一旦點燃了興趣,無形之中就開啟了傳承,身為教師的滕靜蓉也總能在孩子們的作品當中發現驚喜。

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傳承,開拓的恰是前行的通途。如今,滕靜蓉與南京師範大學、江南大學等多所高校也有密切的學術合作:開設公選課,或是受邀和服裝設計、藝術設計等專業的學生進行交流。年輕學子的熱血和活力,讓滕靜蓉感觸很深:有些研究所學生會專程自費來跟着深度學習挑花工藝,而不隻是簡單地去體驗非物質文化遺産,追尋非遺熱,“我接觸到的很多年輕人,的确是‘紮根’紮到心裡面去的,是很積極向上的,他們也為苗族挑花注入了新的活力,配合我們研發一些文創産品,還有一些工程設計專業的學生也會參與進來。”

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▲ 非遺進校園系列活動

由此,滕靜蓉不僅讓苗族挑花走出大山,也讓更多人因苗族挑花走進大山。而她對未來的期許,也與此息息相關:“無論從市場反響還是說教育方面,大家對非遺的認知正在逐漸提升,非常有助于苗族挑花的傳承。我現在最大的願望,就是要鼓舞更多人參與進來,去實作苗族文化的活化,立足于實用性,不斷開拓新管道。”滕靜蓉也經常參加官方活動,嘗試了直播帶貨等形式,去宣傳苗族挑花之美,開發文化産品的商業價值。

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▲ 具有苗族挑花之美的文創産品

聊起對家鄉的印象,滕靜蓉的回答溫柔又簡潔:“好山,好水,好風光,尤其是我們的苗族挑花。”苗族的民族節日,也是滕靜蓉心中至上的珍寶:“我們有苗年,和漢族人過春節一樣,是一年當中最為重大的節日,還有‘三月三’,‘六月六’,‘八月八’,每年都要‘鬧上’好幾天,有非常非常多的民俗活動,團聚歡慶,是最幸福的時刻。”

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▲“以藝抗疫” 挑花作品

2020年11月,滕靜蓉創作了一幅特殊的作品。她身着苗族盛裝,參加了第三屆中國國際進口博覽會,這幅挑花作品的紋路猶如素描:五位被口罩和防護服緊緊包裹的護士,身形纖纖、目光沉靜,兩處文字點題:“婦女節最美身影”、“感動中國”。這是滕靜蓉從3月份開始繡的作品,為了向湘西赴湖北支援的醫護人員緻敬,也為“以藝抗疫”,通過挑花記錄下中國抗擊新冠肺炎疫情不平凡的曆史。疫情的爆發和延續,給原本發展态勢喜人的湘西旅遊業帶來了緻命的打擊,也讓滕靜蓉為挑花産品的銷售憂心忡忡,一年後的現今,滕靜蓉最大的願望就是疫情快些終結,恢複旅遊市場,“我們之前和雲貴川的繡娘們建立了很多合作,希望在文化傳承的同時,能夠幫助她們緻富,在保有情懷的同時,也實作經濟效益的轉換,調動繡娘們的積極性,這才能更好地整合資源。”

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感謝騰靜蓉老師接受麟角專訪

文中圖檔版權歸其本人所有

撰文 / 呂昕彤 統籌 / ZEN

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