我身高一米73，體重65公斤，AB血，22歲，擅長唱的歌是"誰不思鄉"。
富山志介，1935年出生于日本青森縣，畢業于早稻田大學，十幾歲時開始閱讀短歌和小說。他熱愛馬博彩和拳擊，執導了五部電影，成立了實驗劇團，出版了小說和詩集，并發展了他獨特的幻想美學。《誰不思考》被譽為作家的自傳，但他的文學朋友們質疑他的自傳和寫作，首先是作為一個傳統的詩人，作為一個賽馬評論家，作為一個可恥的先鋒戲劇導演在1960年代。田中奎德評論說，他是一個危險的煽動者，他說服青少年離家出走，強奸近親， 還有一位散文家，他寫了幾本充滿謊言的自傳。裕仁說，聖殿山覺得好像說實話，世界會崩潰。是以要創造一個華麗的像真實的東西作為替代品。這讓我覺得我們根本無法得到真相，我們根本無法描述它。這位難以用特定詞語形容的藝術家，用他獨特而奇特的文字，用鏡面語言的細膩的文字，展現了一個廟山師獨有的虛拟現實世界。
開場哨聲中關于出生日期的不确定性。
我于1935年12月10日出生在青森縣北海岸的一個小車站，但戶籍上的出生日期是1936年1月10日。為什麼會出現 30 天錯誤？我問媽媽，答案是：
"你出生在一列超速行駛的火車上，是以你的出生地不詳。
出生日期不明，出生地也不一樣，連母親的名字都有三個，十歲的他和九歲的阿慶女孩在月光下露出身體如此描述，在眨眼間被作者的話"但這個故事從未發生過"輕輕掩蓋，是以虛假之間有很多字是真實的， 有意無意地，廟山書石似乎隐藏了自己，但世界和自己的思想之間留下了文字，這與充滿技巧的自傳完全不同，廟山書石非常坦率，年輕人的情感萌芽，與父母的關系略顯尴尬，在興奮和苦澀的悲傷之中， 剖析青森和他的童年。
揭示過去，回憶過去，對于作者來說，其實就是要再次回憶痛苦，去探索痛苦的根源。比如自己不幸福的家庭，父親因為戰争而酗酒而死，母親是私生女，從燒傷青森到駐紮在古木頭的美軍，家庭一直支離破碎漂流。遠離母親而離去，與父親一起死去，使孩子要麼沉溺于書本世界，要麼四處遊蕩，窺視混亂的世界。
我一直在思考這些事件的悲劇，人與人之間的糾葛。在人和其他未知事物之間隐藏着一場巨大的悲劇。這場悲劇有一種看不見的力量，無處可逃，少年隻能無所事事地看到它遍布世界各地。
與電影《阿乾峥傳》劇情類似，廟山師的成長伴随着全國最動蕩的特殊時期，很多字都與當時的政治環境有關，書中的閃回都是用雙重記憶，孩子的眼睛和成人的思維重疊，那些具有悲劇性質的事物會被無限放大。那首《誰不錯過家》這首歌，帶着一種薄烤的年糕般的蜻香味，那一夜仿佛在月光下的故事，是不是他很難擺脫家鄉的存在，他想逃到東京，去東京？《東京》是一首歌，無論是被西奧·奧沙淘汰的賽馬場，還是在酒吧喝酒、買、賭，還是扔掉學生運動的書，都充滿了青春之夢對大葉山神廟的失落和傷害。
《牧民死者的犧牲》是廟山自傳電影，成人自我與童年離家出走的自我相遇，兩人的記憶交叉，連母親都變成了"誰不思鄉"在控制孩子的歇斯底裡的形象，整部電影充滿了浪漫、孤獨和殘忍，少年離家出走不僅是為了逃避母親， 也是為了逃避自己，他想找到自由。
幸運的是，這本書給了寺山舒石一個短暫的幸福，讓他從詩歌和寫作中找到了創作的自由。
我希望當我談到幸福時，語言可以有自己的小宇宙，像鳥一樣，自由飛翔。或者，至少，就像火車的警笛一樣，有鼓勵和感情。
過去的一切都隻是隐喻。寺廟幕府将軍靈魂的懷舊生活在死亡中，使他總是清醒地凝視着對自我的客觀審視，無論是憂郁的青森，還是童年夢想的人生交彙點東京，寺廟姐姐的家鄉都指向他的心，他用荒謬、黑色、激進來抵抗童年的破壞， 讓"誰不思鄉"如此傷心，這個寂寞孤獨的廟山修山指揮員無限希望他能擁有自己沒有的幸福。
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