坦普爾·希爾先生出生于20世紀30年代，是一個結合了多種身份的跨界奇迹。在《日本電影與戰後神話》一書中，影評人白田佳彥将富山描述為"首先是一位傳統詩人，但同時也是一位賽馬評論家，是1960年代最可恥的前衛戲劇導演。"公衆更廣為人知的是《聖殿山》的導演，他的代表作包括《街上掉書》《死祭》等。1967年，他創立了實驗劇團"天井棧"，巧妙地運用肉體、形象、音樂和詩歌的語言，徹底改變了小劇院的表演美學，作品中反抗傳統價值觀的力量成為日本戰後一代年輕人的重要思想啟蒙。
但正如四重奏狗田中義彥所說，神志寺作為詩人的一面不容忽視。12歲開始發表詩歌，17歲組織全國學生論文大會，19歲獲得"短歌研究"新人獎，被譽為"語言煉金術士"。可以說，他的整個青春都與詩歌緊密交織在一起。第二次世界大戰結束時，當聖殿山剛滿十歲時，他的父親在戰争中喪生，他的母親将他送到不同的親戚養家糊口，戰後他跟随頻繁變化的美國軍事基地到各個縣。對于聖殿山來說，他的青春在廢墟和瓦礫中展開，望去，"太多的東西都死了"，即使想在周圍尋找新事物，也找不到自己想要的東西。在強烈的孤獨和抑郁下，詩句和短歌成為思想釋放的出口。
1957年，Temple Hill出版了他的第一本合集"Give Me May"，其中包括早期的詩歌，詩歌和散文，随後是"空中書籍"，"血和小麥"和"田野中的死亡"等歌曲。當時，日本的短歌一直在衰落，很少有年輕人寫短歌，富山是反潮流之一，直到20世紀70年代他才正式告别短歌。他曾經說過，他想唱的歌是"明确辨別的"，是以"作為一種吸引自己生活欲望的方式，我把蒙太奇、位置方法等都儲存在我的巢穴裡。"廟山帶着充滿情感的語言，年輕人的藍色世界，在他看來，短歌是孤獨的文學，但如果你想擺脫他人和傳統，保持強烈的精神指向自己的内心生活，我們必須珍惜這種孤獨。
作為《廟山分部》進入音樂産業的幕後推手，作家中井英甫認為，雖然廟山的短歌很少得到正面讨論，但他在年輕時顯然建立了獨特的個人風格，很多作品展現了青春的形象，至今仍記憶猶新。近日，經普瑞文化授權、界面文化（ID：BooksAndFun）精選部分短歌的漢版廟山姊妹青年歌曲合集，以此赢得讀者。
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流浪的孩子
<h3>1 個</h3>
孤兒
我張着嘴睡着了
在散落的黑面包屑中
在燈光下
<h3>阿拉伯數字</h3>
地下通道的光芒聚集
它被帶進了帽子
小麻雀
<h3>3 個</h3>
廣場很冷
聖誕樹旁邊
流浪者和他的妹妹
正在與一個進行比較
<h3>4 個</h3>
拔出蘿蔔，離開坑
太陽聚集
明亮而深邃
<h3>5 個</h3>
我的明天
這将是一隻鳥
當孤兒眼
當寒冷的夕陽燃燒時
<h3>6 個</h3>
胡蘿蔔種子
風在吹
它是連接配接的
孤兒，日落和我
<h3>6</h3>
向日葵的高度
我幾乎可以烘幹我的襯衫
明天就開花
我願意相信明天
<h3>青少年</h3>
Ça c'est Paris
也可以算作悲傷的歌曲
與一個醉酒的少年
身穿鬥篷
我内心的男孩
晚上不行
烹饪秋季蔬菜和蔬菜
臉頰髒污
有的
無緣無故憎恨大海的少年
留在實驗室
但感到孤獨
長玻璃窗上的冬天
圖形失真
終于不敢相信
少年轉身離開
在我心中栖息的那一刻
守衛森林的少年
入睡後
與您一起聽舊唱片
在角落裡可以聽到哭泣的聲音
在小型圖書館中
等待一個
一個有着白色耳朵的少年
這是我一直信任的
在傳回的少年和我之間
跳蚤跳了過來
寒冷的土地
<h3>靈魂，靈魂，靈魂</h3>
陽光照耀在加油站
很遠
一個困倦的外遇
想法沒有溢出
也應該有
在藍調中可以聽到五美元硬币
繼續用受傷的腳撫摸
一罐空的陽光
孤兒與他的手臂
小鴿子的眼睛
冬天的日出
當它燒毀時
罐裝在啟動器上
凝固的血液
如果是老人
我想睡得比憂郁多
沒有成為黑人
如此向往
野生油輪，
橄榄樹，河流等
固化在軍用毯子上
唾液痕迹明顯
此外
沒有留下任何愛情的遺産
逃離這個地方後
去哪裡
夜間鐵路
像血管一樣的熱時刻
<h3>8</h3>
牆上的藍調
口音很重
将熱水倒入洗臉盆
唱歌和唱歌
<h3>10</h3>
給我
堕胎貓斯特菲
我看到了大海
童貞的日子
<h3>10.0</h3>
卡車司機離開
左邊的貓
氣桶被抛在了後面
陽光燦爛的地方
<h3>一個不會飛的人</h3>
我走向高大的桉樹
進行查詢
關于天空
最藍的地方
七樓護照領取處
會議室
囚禁了一隻鳥
是我
可見
一艘從船庫中遊蕩出來的小艇
過河
我的逃生夢想
走出我的内心
有一天
我會用遮陽傘作為翅膀
從高樓上跳下來？
一輛自行車被擱置
最後被遺忘了
我的燒傷
這首短歌選自普瑞文化授權的《廟山修師青春歌集》。