《張勝溫梵像卷》是宋代大理國畫工張勝溫及其弟子們創作的繪畫長卷，創作時間大約在大理國國王段智興當政的1172至1175年間。畫卷全長1636.5厘米、高30.4厘米、紙本、設色、貼金、冊頁裝，共134開，描繪了628個佛像和世俗人物。畫卷原作現藏台灣故宮博物院。根據李霖燦先生的研究，畫卷内容大體可以分為三部分：
第一部分一至六圖是“利貞皇帝禮佛圖”：描繪了大理國國王段智興率領皇後、太子及文武百官，在蒼山十九峰下燒香拜佛的隆重場面。大理國号稱“佛國”和“妙香國”，元代郭松年《大理行記》中記載：“此邦之人，西去天竺（印度）為近，其俗多尚浮圖法。家無貧富皆有佛堂，人不以壯老，手不釋佛珠。一歲之間，齋戒幾半，絕不茹葷飲酒，主齋畢乃已。”《張勝溫畫卷》和郭松年的記載，生動展現了南诏大理國佛教的盛行和淵遠流長。畫卷中衆多個性鮮明的人物、服飾、器具、禮儀等等，也是研究南诏大理國曆史、文化、藝術、宗教、民俗的寶貴資料。
第二部分七至一三〇圖是“天龍八部護法菩薩尊者等”：共描繪了124位佛陀、菩薩、觀音、羅漢像。其中最著名的如“真身觀世音菩薩”，就是“滇密"教派的主要神衹“阿嵯耶觀像”。說明遠在南诏大理國時代，雲南佛教就已形成了獨具地方民族特色的“滇密”教派。畫卷的佛像造型生動，線描挺勁潇灑、抑揚頓挫，如行雲流水、來去無蹤，巧妙表現了佛陀、菩薩、觀音、羅漢形象性格的千變萬化、空靈飄逸，充滿了宋畫《八十七神仙圖卷》飄飄欲仙的神韻。此畫佛像的衆多、技藝的高超，在中國古代佛教繪畫藝術中也是絕無僅有的。對研究佛教文化藝術，特别是“滇密"教派的發展演變情況，具有重要的參考價值。
第三部分一三一至一三四圖是“十六大國主衆”：描繪了南亞、東南亞、宋朝和雲南各少數民族地區的國王、官員、部落首領共十六人，其中還有四位小王子和公主。從人物的互相關系和姿勢神态看，明顯是來參加大理國的慶典活動。其中有深目高鼻者，有滿臉胡須者，也有白淨無須者。人物形象、神态、服飾各異，民族成份複雜。生動展現了南诏大理國與宋王朝及東南亞各國各民族的密切交往關系。對研究南诏大理國和宋朝的對外關系史及東南亞各國的曆史，都是十分珍貴的形象資料。
《張勝溫畫卷》的繪畫技法，深受唐宋繪畫，特别是佛畫大師吳道子、武宗元的影響，線描挺勁潇灑，人物造型微妙微俏、飄飄欲仙。其中的佛教吉祥動物如獅、象、虎、鹿等等，雖隻是單線白描，但線條緊勁連綿、絲絲人扣，動物造型生動逼真，神态活潑威猛，堪稱中國古代一流水準的動物畫。即使像是毫不經意、輕描淡寫的蒼山十九峰和“玉帶雲"，仍然形神兼備，生動表現了蒼山的巍峨壯麗和玉帶雲的靈秀缥缈，不愧為中國古代山水畫的傑作。《張勝溫畫卷》集人物、動物、山水、佛像為一體，内容豐富、技藝高超、藝術和史學價值俱佳，可謂是中國古代文化藝術的壯麗瑰寶。
本文節自李霖燦著《南诏大理國新資料的綜合研究》
文 ：網絡