曾侯乙墓于1978年在湖北随州被發掘，2400多年前的古墓藏着15,000多件文物。其中最有名的當是曾侯乙編鐘、曾侯乙尊盤。
不過，最有意思的是，考古學家從曾侯乙嘴裡扒拉出21個玉石小動物……曾侯乙有愛心，臨死前還含着玉石的小動物，生怕化掉。
先簡介下曾侯乙
曾侯乙為曾國君主，曾國就是随國，一國兩名，但曾國之名未出現在史書。曾侯乙是周朝一個諸侯王，身份可從出土的青銅镈上得到驗證，此镈為楚惠王所贈，上有銘文。
周朝分封，以王室貴族為主。曾國居南，隻是當時一個小諸侯國，但級别不低。曾侯乙并不是一個人名，而是一種尊稱。
曾侯乙是周室血脈，姓姬，氏南宮，名乙。是以他名叫南宮乙(先秦稱氏不稱姓，氏差別貴賤)，曾侯乙為尊稱，好比公子重耳。
曾侯乙或許"籍籍無名"，他祖宗卻是大名鼎鼎的周室開國大将南宮适(kuò，"适"為古字，與今天的"适"是 同形不同字)。
現回到主題 曾侯乙嘴裡為什麼還養着一群玉石小動物? 為什麼是單數21個？
曾侯乙嘴裡的21個玉石小動物
據考古，曾侯乙嘴裡的動物清單如下:
玉石牛6頭、玉石羊4隻、玉石豬3頭、玉石狗2隻、玉石鴨3隻、玉石魚3條丨共21件
這是嘴裡迷你養殖場，曾侯乙得多好吃！
這群小動物稱"玉琀"，又稱"玉飯"，通常為玉石，也要看家業，也有用貝殼的。古人下葬時把它們放在嘴裡。這是古中國殉葬文化。
《周禮》說，古人大喪時，嘴含玉石。鄭玄注: 飯玉，碎玉以雜米也。
由此可見，在古代喪葬禮儀上，在逝者嘴裡放置碎玉，這些玉石通常會做成不同形狀，所謂玉琀。漢代時玉琀逐漸演變為玉蟬形象。
這種喪葬習俗常見于古代上流社會。若為炫富，不用非塞嘴裡；若為吃貨，幹嘛放整隻動物，小編覺得不如直接做成玉肘子實惠。對古人來說，玉琀習俗顯然有着非凡的寓意。
玉石小動物的文化寓意
物質層面丨
所謂"玉飯"，當然也展現食物寓意。若用普通谷米，很快就腐爛了，如何長供逝者吃呢？換成玉石就不同了，玉石不朽，逝者不會挨餓，以此寄托對逝者的美好祝願。
曾侯乙嘴裡所含牛羊豬魚鴨狗，均為日常動物，都是家禽肉食類，其中牛羊豬狗屬古代五牲之列，狗另有看護陪伴作用。當然這隻是原因之一。
精神層面丨
在古人看來，玉石晶瑩剔透，色澤不褪，這是很神奇的，當然是吸收了天地靈氣。是以古代認為玉石有靈性，也是上佳防腐材料，就把玉石放在逝者"九竅"，屍體也像玉石一樣不朽。
漢代的金縷玉衣就是最好的說明，隻是這排場太大，通常為帝王家族所用。不過玉衣起源可直追東周，當時出現了"綴玉面目"、 "綴玉衣服"，其内涵同玉琀防腐用意無二。
三國時，曹丕下诏禁止了喪葬玉衣的習俗。
玉琀到玉蟬的演變丨
曾侯乙玉琀為牛羊等日常動物，玉琀在漢代逐漸演變為玉蟬形象，也是有說法的。
蟬，不過地上一夏，但居高枝，流響遠播；在地下卻可以蟄伏幾年，甚至十幾年。無論和地上一夏相比，還是現實概念，在古人看來，蟬的地下世界可謂漫長的存在……
蟬年年在高枝，鳴則世人知，音消則長蟄地下，如此往複，就像生命一直輪回，很神奇。
是以漢代時，玉琀逐漸就做成玉蟬，一方面防腐作用，另方面期望逝者可以像蟬一樣再獲重生，在下長眠，在世高居。
當然，古人不會笨到不知生命本質，更多是寄托哀思，久之演變成喪葬文化。
曾侯乙在戰國，喪葬文化還沒發展到這階段，隻能含日常小動物，但夠狠，塞了21個……
曾侯乙嘴裡的兩個玄機
古代"天子五牲"牛、羊、羊、犬、雞，除了五牲一類，曾侯乙嘴裡還多出了魚和鴨。
因為曾國地處周室南方，相比大多中原人，曾侯乙有口福享受鴨和魚這些水産。
古今華夏以雙數為吉，曾侯乙嘴裡為什麼是21個小動物？22雙數＋疊數不好嗎？
這事尚無準确解釋，或許21是曾侯乙幸運數字。也或和周易有關。
《象辭》第21卦:
挂名: 噬嗑(指上下颚咬合，咀嚼)。
解剖: 陰陽相交，上下唇間有物，須咬斷硬物。喻恩威并施，去除阻礙可成功。
卦象: 雷電交合。先王取法雷電，嚴明治政，明察其刑，修正其法，必要時采取強硬手段。
巧的是，曾侯乙墓殉葬的少女也是21具……
曾侯乙為什麼老抓着21這數字？為什麼不是20個或者22個呢？小編也問了小朋友。俺家娃回我: 嘴巴不夠大，22個塞不下！
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