光緒三十一年，張謇有《辭謝農工商大臣見招答友函》，其中講他辦事業，“紗油諸廠，昔恃一友，今恃一兄；開墾、興學，此恃一弟子，彼亦一弟子。外此非無謹笃穩慎之俦，要皆腹背叢毳之任，則求才難。”這應就是“一友一兄兩弟子”的出處。上文已經說到了一兄之張詧，今天講下兩弟子其中的一位，通州師範和南京高等師範的校長江謙。
江謙（1876年-1942年），字易園，道号陽複子，安徽徽州婺源（今江西上饒婺源）人，近現代著名教育家，中國近代教育事業的先驅。祖父江慎修是清代經學家，父親江晴舟，博學多才，為邑中名士。江謙的父母皆信佛。
江謙自幼聰穎，更兼家學淵源，5歲即能讀書，9歲熟四書、通義理，13歲畢五經、工詩文。17歲時補博士弟子員。1894年參加江甯（南京）的兩省鄉試，經過三場九日在矮檐考場的奮力拼搏，江謙開始嶄露頭角，他的文章得到了房官劉崇照、主考黃紹第的高度贊賞，拟立元卷，已付刻印，由于三場考試江謙在草稿多寫數字，不得彌封，故不得送入，考試廢棄，這對19歲的江謙打擊很大，他拖着疲倦的身軀從江甯（南京）來到位于崇明廟鎮上伯父開的祖業——元和店散心、修養，該店是江謙的曾祖父江國锟所創，經營雜貨及烹饪，百餘年來，江家人賴此衣食。
一天，廟鎮的友人請江謙作崇明瀛洲書院的試卷，而當時瀛洲書院的山長正是大魁天下的新科狀元張謇，張謇看着江謙寫的文字老練、富有哲理的文章不禁拍案叫絕，為此得到了第一名，并且認為這作卷人年齡應有四十歲。過了些時候，江謙再次參加書院考試，并再冠其曹，這次他用了他人姓名，這引起了張謇的高度重視，并認為這文章非崇明縣人所為，故托人來問詢，江謙則早已對狀元的張謇心生仰慕，并于1894年冬渡江來到海門拜會張謇，張謇稱贊他：“進止溫而恭。察其業，頗窺三代兩漢之書。與人語，辭順而氣下，益愛重之。”他的溫文爾雅給張謇留下良好的印象。
當時張謇應崇明黃仲蘇之聘，執掌瀛洲書院。此時張謇并未赴崇明，故與江謙未曾謀面，而是通過課卷賞識江謙之才。曆三年，張謇辭崇明瀛洲書院改任江甯文正書院，江謙過江進谒，方正式拜于張謇門下。張謇見其“進止溫而恭，察其業，頗窺三代兩漢文書，與人語，辭順而氣下，益發愛重之”。張謇還為江謙鄉試落第一事歎惜不平。以後，張在自訂年譜中，提到瀛洲書院一節時特意寫上“得士婺源江謙”。足見張謇對這位書院學子的厚愛和關注。
1899年春，經張謇推薦，江謙入南洋公學師範班學習。由于體弱多病，江謙1900年秋因病辍學，回婺源養病。而在南洋公學學習期間江謙在英文學習上文法初通，考試皆第一，受到美國老師福開森博士的高度贊揚。
1902年冬，江謙來南通唐閘拜訪張謇，是時張謇正在策劃創辦通州師範，起草學校章程，于是指派江謙來終其事。1904年正月應張謇之聘，江謙正式以教師的身份入通州師範教授國文，而江謙從南洋公學辍學後視學校如畏途，但為完成老師的興學育才之宏願，決定助師一臂之力。當時各地學潮紛起，張謇主張嚴格實行學校章程，1906年張謇指派江謙繼王晉藩、馬錫吾後任師範校監理，這監理就是負責師範校實務，在校長外出之際行使校長職責，責任重大。江謙接連三天徹夜難眠，忽悟得心中“寬嚴”二字，缺一不可，兩月之間應合節拍解決困難，而校風肅然。1914年任該校校長。
江謙在南通師範前後10餘年，以王陽明《緻良知學》《傳習錄》授諸生，主張“能耕能讀”的兩漢學風，注重孝弟力田專經，并請恩師張謇開辟校西農村，為師範諸生習農之所，以矯正士大夫袖手空談之舊習。同時遍收《史記》《兩漢書》《三國志》，采錄列傳和诏書成《兩漢學風》，江蘇教育會、中華職業教育社嘗兩次印行之。江謙在長期的國文教育中，特别是在漢字注音方面，利用自己的英文特長，悟得反切原理；又因教兒子自讀，悟得一陰一陽之天然聲母，可以解釋一切古代漢語典籍中的字句和地方方言，經過多年的研究，發現前人未發現原理，成《說音》一書，是以受邀在天津、南京、上海、南通等各處進行講演。
同年，被任命為江蘇省教育司司長；1915年，在張謇的極力舉薦下，江謙成為南京高等師範學校首任校長。江謙是張謇的得意弟子，此前負責着通州師範學校的校務，積有一定的辦學經驗。張謇的舉薦，顯然是希望自己的教育思想能藉此得以更為廣泛的推行。
江謙擔任校長期間，不負衆望，躬身下問，他倡導訓育、智育、體育“三育并舉”，與張謇的“國家思想、實業知識、武備精神”的教育方針不謀而合。江謙以為訓育的目的是要養成國民的模範人格，與張謇教育應“為諸生養成人格，他日為良教師，成我一國國民之資格”的理想追求同樣是一脈相承的。江謙以“誠”為校訓，勉勵師生為師、為學、為人都要以“誠”為訓，培養學生以“知、仁、勇”為目标，攜手奮進，形成“尊師愛生”風氣。
江謙對張謇，不但仰慕其才，且欽佩其實業、教育救國之志，也沒有辜負張謇的培育和期望。江謙曾經和江導岷一起，在“仰惟蒼天白雲，俯有海潮往來”的茫茫海灘，率領二、三千人以頑強的毅力與海潮拼搏，圍墾造田。張謇創辦大達内河輪船公司後，江謙推薦江石溪（江上青烈士之父）為公司協理，開通了南通到揚州的航線。
是以，江謙确是張謇最得意的門生和創辦教育事業最主要的助手。張謇平生有兩大弟子是令他念念不忘的，他說：“開墾、興學，此恃一弟子，彼亦一弟子”。這就是江導岷和江謙。
民國七年（1918），因積勞成疾，江謙回家鄉養病。病中一心向佛，博覽佛經，崇奉“儒佛一家”之學說，先後皈依谛閑、印光兩大法師。經修心養性，病竟痊愈。後在杭州、皖南等地創立佛光社，各省分社林立，書名入社者達萬餘人。
民國八年（1919）夏，南通狼山北麓的觀音禅院經全面修葺即将告竣，為了能有一位高僧來主持日後的院事，張謇曾托人代為尋訪。為此，江謙寫信向張推薦弘一法師。此時，江已皈心佛學，對當時佛教界的情況較為熟悉，而且，他與弘一法師早有接觸，他在擔任南京高等師範校長時，曾聘任李叔同為該校圖畫、音樂教員。李叔同出家後，法名演音，号弘一。
1923年江謙、江知源等人在婺源江灣重建蕭江宗祠永思堂，張謇為之撰寫了《重建宗祠記》，1924年又為蕭江宗祠題寫堂聯：“江氏自節度易姓以來，疊分于歙、于婺、于衢，代挺聞人，木本水源，粲乎溯蘭陵八蕭至昭明太子；雲溪因有清重儒而著，其間若胡、若程、若戴，并稱世哲，泰山北鬥，翕然推弄丸一老繼晦庵先生。”當他聽說江謙在家鄉出資籌建江灣中心國小時，更是心中大慰。盡管大生企業危機重重，亦設法寄赀為助，并賦詩以賀：“聞說山中業，艱辛吾道南。地良滕不小，天遠衍能談。诟恥書生灑，仁方佛典參。盡多商榷事，待子意潭潭。”
作為南通大有晉鹽墾公司的股東，江謙在三餘鎮廣運鄉分得有200畝紅田。民國二十四年（1935）他從婺源遷居三餘鎮廣運鄉他兒子江有朋所建造的“江家倉”。此處四面環水，綠蔭缭繞，瓦屋數棟，清新幽靜。此後六、七載中，除任重三中學校董事長外，家事不問，喪妻不娶，一心向佛。自稱其居所為“海濱耕讀處”。在此期間，各地紛紛邀請江謙說法，他曾在南通、海門、金沙、二甲、唐閘、常樂、四甲、三餘等地發表演講、弘揚佛法，精進不懈。為了造就佛教人才，他還在狼山創立了佛儒合一研究社，後改為靈峰學社。
江謙三餘故居
江謙一家在三餘廣運鄉居住到民國三十一年（1941），後移居上海，住在号稱“江南茶葉大王”的婺源籍徽商鄭鑒源家。民國三十二年（1942.5），江謙在滬逝世，享年67歲，後歸葬三餘。身後留下遺著，總稱《陽複齋叢刊》，鴻篇巨著，蔚為大觀。