01
欲望是由生物的本性産生的想達到某種目的的要求，欲望無善惡之分，關鍵在于如何控制。
我們每個人都有欲望，雖然它們深藏在我們心底，卻無時無刻不左右着我們的各種選擇。
欲望的過分膨脹是幸福的敵人，故知足者常樂。調查表明，不與别人比高低所帶來的幸福是高收入所帶來的幸福的5倍。
不管是道家、儒家、兵家，還是法家、縱橫家，都注重研究“人欲”。 “人欲”是一切人類活動的起始，把握這個主宰一切的本源，将會獲得無窮無盡的能量。
人是欲望的産物，生命是欲望的延續。
心理學對“欲望”有另外一種說法，叫做“需求”。
心理學:人的需求是無法滿足，當一個需求滿足之後又會産生新的需求。
希特勒
戰争狂人希特勒，夢想征服世界，發動第二次世界大戰，給人類造成深重災難，最終在蘇聯與盟軍的聯合夾擊下，戰敗，飲彈自盡。
人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西。——尼采《善惡的彼岸》
02
人生短短幾十年，不要給自己留下什麼遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己，人生的苦悶有二，一是欲望沒有被滿足，二是它得到了滿足。——柏拉圖
和珅
中國曆史的權臣之一，曾兼任多職，是清朝曆史上資産最多的官員。英特使馬戛爾尼對和珅的外交手法十分贊賞。
和珅初為官時，精明強幹，為政清廉，通過李侍堯案鞏固自己的地位。乾隆帝對其寵信有加，并将幼女十公主嫁給和珅長子豐紳殷德，使和珅不僅大權在握，且成為皇親國戚。
随着權力的成長，他的私欲也日益膨脹，利用職務之便，結黨營私，聚斂錢财，并用賄賂、迫害、恐吓、暴力、綁架等方式籠絡地方勢力、打擊政敵。
此外，和珅還親自經營工商業，開設當鋪七十五間，設大小銀号三百多間，且與英國東印度公司、廣東十三行有商業往來。成為後人所稱權傾天下、富可敵國的“貪官之王”、“A錢之王”。
和珅亦同時是18世紀世界首富，後被嘉慶皇帝賜死。
菜根譚的這句話，解釋面對欲望如何克制。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。——《菜根譚·修省篇》
明槍易躲，暗箭難防。很多時候，保持冷靜便是控制欲望的最好方法。此時，即便有東西在勾引你邁出貪婪的第一步，但隻要明白自己的界限及内心所求，便可做到不動如山。
要守住底線，什麼樣子的誘惑，隻要不去開頭，自然不會有困擾。而一旦打破零次，相應的無數次便會接踵而來，将内心完全淹沒。
錢會害人，但錢也會救人。我們要好好利用錢去救人，不要被錢所利用。有錢有勢的人，若不知節制欲望則煩惱無量；若不将名利看淡，精神生活必然空虛，無所依止且苦患無量。
03
當下對我們誘惑最大還是物欲。房子、車子還是子女的學校品質，歸根結底，都逃不過此二字。
關于這點，《菜根譚》也早有所述：塞得物欲之路，才堪辟道義之門；弛得塵俗之肩，方可挑聖賢之擔。——《菜根譚·修省篇》
控制欲望，千萬不要讓生不帶來死不帶去的一切，成為阻礙我們明白道義或成為聖賢的原因。
追求美好幸福的生活值得肯定，但切莫去盲目攀比，适可而止便好。
04
佛說，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。一切皆為虛幻。
華盛頓
華盛頓帶領美國人民打赢南北戰争，1783年9月3日，英國正式承認美國獨立。11月2日，華盛頓向追随他征戰多年的将士們發表告别演說，他公開表達自己即将退役，過平民生活的熱切願望，“分離的簾幕不久就要拉下，他将永遠退出曆史舞台了。”
兩天後，華盛頓乘船離開紐約港。12月23日，華盛頓向大陸會議辭去一切公職，親手交回大陸軍總司令的委任狀，正式解甲歸田，回到他日夜思念的故鄉弗農山莊。
華盛頓的這一決定令人大感意外，這也展現他的淡泊名利的君子之風，令後人稱頌敬仰。
05
如何控制欲望？
心理學家認為，快速控制欲望的關鍵是和大腦建立穩定聯系，建議從三個角度出發。
利用好自己的遊離思想
我們知道，一個人的注意力是有限，且在注意力高度集中時，仍舊會有遊離思維。這個時候就要好好利用這個遊離思想。
比如，我們想要吃一頓食物時，我們可馬上搬出我們的遊離思維，讓注意力轉移到另外一件事情上，這樣我們大腦中的美食就會被其他事物替代。
制定自我獎罰機制
神經心理學家發現，當人體發射訊号給大腦不要向欲望低頭時，人體和大腦比較難以維持，但如果再加上一些外部的限制制約和獎勵刺激，則會較容易實作。
如有兩個想考研的人，一人是悶着頭督促自己，沒有外部幹涉；而另一人則有監督人員，會給他按照時間表制定各種計劃，監督定期的給他考試，在瓶頸期及時調整，結果發現後者取得的成績遠遠大于前者。
可見有外在的獎罰體制的幹預，控制欲望會事半功倍。
養成自律的好習慣
很多人失敗并不是技不如人，而是他不夠自律，自控能力導緻。而在欲望控制需要用到自制力。
當人們利用自制力時，腦前額葉皮質就會陷入一種相當活躍的情況中，當我們常使用自制力來刺激腦前額葉的話，就會讓腦記憶慢慢形成一種習慣。這樣就是一個完美的循環體。