前言
曆史永不停歇，距海瑞離世近400年後的20世紀50年代，他的名字又一次在中國的百姓中喧騰，這個人就是著名學者、明史專家吳晗。
吳晗，字辰伯，現代著名曆史學家，1909年出生于浙江省義烏縣一個沒落封建士大夫家庭。
圖丨吳晗畢業時的照片
1931年考入清華大學史學系，他長期從事高等教育工作，曾先後在清華大學、雲南大學、西南聯合大學任教授。
而他和毛主席的交往，也和他的專業有着密不可分的關系。
毛主席希望多幾個海瑞出來
1959年4月初，上海錦江飯店，八屆七中全會在這裡舉行。
會前，梅白到毛澤東那裡去，毛澤東就随口問道：“你知不知道海瑞？”又說：“我希望中國能多出幾個海瑞。”随即毛澤東便解釋了發問原因。
毛澤東剛才與一位女同志跳舞時，問她上海的情況怎麼樣，這位身為大學教授的女同志說不敢講，不敢問政治。
圖丨湖北省委辦公廳主任、副秘書長，還兼任武漢大學教授——梅白
毛澤東又問她：“我怎麼樣？”她回答說：“您英明偉大。”
是以，毛澤東向梅白說道：“這位大學教授對我們的信任是很有限度的。”
在上海，毛澤東觀看了湘劇《生死牌》，戲尾出現了海瑞，懲強治惡，為民作主。
毛澤東立即把《明史·海瑞傳》找來看，然後還向一些人講了段海瑞的故事。
他說：海瑞這個人對皇帝罵得很厲害，罵嘉靖是“嘉靖嘉靖，家家皆淨也”，而且是寫在給皇帝的上疏中，這就觸怒了皇帝，被關進監獄。
圖丨手不釋卷的毛澤東主席
看監的老頭忽然拿起酒菜給海瑞吃，海瑞感到十分奇怪，在得知是嘉靖皇帝死了，于是大哭起來，将吃的東西都吐了出來。
毛澤東說道：“海瑞盡管攻擊皇帝很厲害，但他對皇帝還是忠心耿耿的。”
七中全會上，毛澤東講了海瑞，會後還講了希望黨内多出海瑞式的人。
此時提出宣傳海瑞敢講真話的精神絕非偶然，因為毛澤東已經看出，有些已經發現問題的同志，開始不敢堅持原則，不肯實事求是地說真話。
而且在會議期間，許多同志提到了這個問題。
是以，毛澤東在看了《生死牌》後，欣賞海瑞的直言不諱，很自然地提出要宣傳海瑞精神。
圖丨馬桂英表演的秦腔古典傳統劇《生死牌》
毛澤東不僅在中央會議上提出要學習海瑞精神，還說應該宣傳海瑞剛正不阿的精神，找幾個曆史學家研究一下。
事後，文化部向文化界一些同志作了傳達，大家都建議由對明史有研究的吳晗，來寫文章宣傳海瑞精神。
同時，胡喬木也找了吳晗，請他給《人民日報》寫一篇有關海瑞的文章。
吳啥欣然受命，很快就寫出《海瑞罵皇帝》一文，發表在1959年6月16日的《人民日報》上。
這篇文章的篇幅不大，說的内容基本上是毛澤東講的那段海瑞的故事，突出了海瑞剛正無畏的精神。
此後，吳晗又寫出了《海瑞》、《清官海瑞》、《海瑞的故事》等同類題材的文章，都是按照毛澤東的意見，宣傳海瑞敢直言講真話的精神。
圖丨《吳晗論明史》
吳晗所寫的研究海瑞的文章中，較為重要的一篇是《論海瑞》，此文寫于1959年廬山會議之前，發表于廬山會議之後。
文章系統地論述了海瑞生的功績，對海瑞作了充分肯定的曆史評價。
這樣，封建時代的海瑞，還是值得我們今天學習的。
吳晗的這篇文章發表在1959年9月17日的《人民日報》上。
對于海瑞的品質，吳晗是給以肯定的，并指出：我們今天需要的海瑞和封建時代的海瑞在社會内容上有原則的不同。
吳啥還認為，海瑞的品質隻有在社會主義時代，才能得到充分發揚。
圖丨吳晗夫婦合照
我國著名的平劇表演藝術家馬連良，看到了《論海瑞》之後非常興奮，被海瑞的不畏強權、敢于鬥争的精神所深深鼓舞。
馬連良決心要在平劇舞台上扮演這個曆史人物。
馬連良登門拜訪吳晗，當面提出請吳晗親自動筆，把海瑞的事迹編成戲曲的請求。
吳晗當時任北京市副市長，工作很繁忙，但他在朋友的期望及海瑞精神的鼓舞下，還是答應了。
吳晗的想法是，把海瑞的故事，編成戲曲，搬上舞台，是可以為今天的現實服務的。
從1959年的11月開始，吳晗着手寫劇本了。
圖丨年輕時吳晗的樣子
但吳晗并不懂戲，也不大看戲，特别是平劇……可以說，他對平劇是個道地的外行。
可是既已答應，就不能打退堂鼓，破天荒頭一遭的事，難免心裡沒底，想了好久，動了幾次筆，硬是硬着頭皮寫。
終于寫成了一個提綱，交給平劇團，自然這個提綱式的草稿，離劇本的要求還很遠，最終完成這一工作又非吳晗不可。
1960年初，平劇團的馬連良等人到北京市政府找吳晗，請他把提綱改成劇本。
到了3份，吳晗完成了五場《海瑞》劇本送到平劇團，馬連良等人又親自到吳晗家裡一起讨論修改。
圖丨吳晗夫婦和愛女小彥
之後，改過的稿子經鉛印，分送文化界、戲劇界的負責人以征求意見。
在幾次彩排過程中，不少人對劇本原名為《海瑞》提出異議，都建議加“罷官”二字則更明确。
吳晗的老友、著名的植物學家蔡希陶，恰巧途經北京看了劇本，也認為劇名上應加“罷官”兩字，他大筆一揮，在劇本封面上的“海瑞”兩字後加上了“罷官”。
吳晗采納了大家的建議，在1960年底彩排時，劇名成了《海瑞罷官》。
吳啥還請市委和民盟中央的上司和其他同志去觀看，請他們進一步提意見，大家看後一緻認為這是一出切中時弊的好戲。
圖丨毛主席在最高國務會議上講話
《海瑞罷官》這出戲，從動筆到寫成，七易其稿，其中凝聚了作者無數的心血，也包括各方面人士的支援和幫助。
當毛澤東聽說《海瑞罷官》公演後很高興，在家裡接見了海瑞的扮演者馬連良，同他一起吃飯，還請他當場唱海瑞。
毛澤東聽完後說：“戲好，海瑞是好人，《海瑞罷官》的文字寫得也不錯！”
馬連良回來對吳晗說：“毛主席真偉大，禮賢下士，接近群衆。”吳晗聽後也十分高興。
《海瑞罷官》同樣得到了學術界、文化界的喝彩，認為它打破了“史”和“戲”的界限，提供了一個新的良好的開端，是一種破門而出的精神。
圖丨毛主席開心地站在天安門城樓打招呼
吳晗從寫出《海瑞罵皇帝》到新編曆史劇《海瑞罷官》的完成，都是在毛澤東主席的提倡下進行的。
吳晗能在毛澤東的倡導之下研究海瑞，寫出文章及劇本等作品，也是因為他研究的是明史，有着得天獨厚的先決條件。
而吳晗與毛澤東的交往也是從研究曆史，準确地說是從研究明史開始的。
将來成就不可限量
在革命勝利的前夕，國民黨政府釋出在全國逮捕愛國學生和民主人士的指令，吳晗的名字被列上了“黑名單”。
這是1948年的8月，陰霾的天空、緊張的氣氛，吳晗早已做好可能随時被捕的準備。
經過黨的敦促，和同志們的勸說，吳晗決心到解放區去。
圖丨吳晗
吳晗到解放區去的另一個原因，是為了響應黨中央5月1日發出的關于召開新政協的号召。
1948年的11月，吳晗輾轉到了解放區的河北省平山縣西柏坡黨中央所在地。
毛澤東聽說吳晗夫婦到了西柏坡，高興地說：“好嘛，辰伯先生可是一肚子學問，他來了好嘛，我們歡迎他。”
并吩咐從業人員一定要熱情接待安排好生活，還要組織他們到處看看，對政策實行情況要據實相告，既要講成績，也不隐瞞問題，同時還要虛心聽取他們的意見和批評。
幾天後，毛澤東、周恩來等上司還在百忙之中接見了吳晗。
圖丨1949年10月1日，周恩來和毛澤東在天安門城樓上
晚上讀書、工作是毛澤東的老習慣了，這天晚上，毛澤東邀吳晗在自己的房間裡侃侃而談，談話的中心自然地落在了吳晗所寫的《朱元璋傳》。
在抗日戰争時期，吳晗在資料極少的情況下，寫過《由僧缽到皇權》和《明太祖》兩本書。
但是由于史料的缺乏，以及寫這兩本書時，有以朱元璋影射蔣介石之意，是以對朱元璋有些地方的處理不夠實事求是。
是以，吳晗本人對這兩本書非常不滿意，在1947年，吳晗便利用工作間隙重寫此書，篇幅擴大了近一倍，書名改為《朱元璋傳》。
終于在1948年離開北平前完稿，在去解放區時，吳晗把《朱元璋傳》也帶來了。
毛澤東在繁忙的工作中，擠出時間讀了這部書稿，并專門找
吳晗
約談了一個晚上。
圖丨吳晗所著《朱元璋傳》目錄
談話中，毛澤東對書稿提出一些見解，除了指出書中許多不正确的觀點以外，特别指出彭和尚的問題。
彭和尚是元末農民大起義中紅巾軍的上司人之一，1352年在杭州戰鬥中被元軍擒獲，英勇犧牲。
吳晗在《朱元璋傳》裡對彭和尚的結局是這樣認為的，彭瑩玉可以說是典型的職業革命家，革命是一生志氣，勤勤懇懇播種、施肥、澆水、拔草。
是以吳晗斷定，彭和尚這個曆史人物，是一位功成不居的人，他不是為了做大官而革命，他是一位了不得的人物。
而且，在他革命成功後，就再也沒有其他地方聽說過他的存在，那他一定是回歸到了人民中。
圖丨曆史學家吳晗
但毛澤東對吳晗提出了疑問，他指出：這樣堅強有毅力的革命者，不應該有逃避的行為，不是他自己犯了錯誤，就是史料有問題。
毛澤東把《朱元璋傳》的原稿退還給吳晗，為了闡明他的意見并指出吳晗研究曆史尚存在的問題，毛澤東還附了一封信：
辰伯先生：
兩次晤談，甚快。大著閱畢，茲奉還。此書用力甚勤，掘發甚廣，給我啟發不少，深為感謝。
有些不成熟的意見，僅供參考，業已面告。
此處尚有一點，即在方法問題上，先生似尚未完全接受曆史唯物主義作為觀察曆史的方法論。
倘若先生于這方面加力用一番功夫，将來成就不可限量。謹緻
革命的教禮!
毛澤東
十一月二十四日
圖丨任何時候都在看書的毛澤東主席
毛澤東的意見，使吳晗深深感受到了教育，回到北京以後，吳晗立即細翻《明實錄》和其他文獻，果然查出了準确的史實，證明彭和尚是被元軍在杭州擒殺。
1949年4月，《朱元璋傳》還未來得及根據毛澤東意見和考訂新發現的史實作修改，上海的出版社就已經出版了。
為了糾正錯誤，吳晗決意重新修改，但因為時間緊，工作繁忙，結果拖了5年。
1954年，吳晗下決心按毛澤東的意見重新改寫。
1955年春天，吳晗把修改好的第三個本子，油印了100多本征求意見稿，分送各方面朋友征求意見。
圖丨毛澤東主席在認真閱讀
吳晗特意送給毛澤東1本，并在上面親筆簽着“送毛主席，請予指正”字樣。
這本油印本至今仍完整地儲存在毛澤東故居書房裡。
也是在毛澤東的再次幫助下，吳晗覺得對朱元璋這個曆史人物的評價也不夠全面。
于是吳晗便根據毛澤東的建議，更加用力于馬列主義的學習，尤其是對階級、階級沖突、階級鬥争理論的學習。
1964年，吳晗根據搜集來的意見，在病後半休養時，用了兩個月的時間，對《朱元璋傳》再一次作了修改。
圖丨吳晗所著《朱元璋傳》正文
在第四稿中，吳晗在觀點、史料運用以及文字表達等方面，都達到了新水準。
對毛澤東提出的意見，吳晗是發自内心地十分佩服，并引以為榮。
1965年2月，《朱元璋傳》由三聯書店正式出版，學術界和廣大讀者都很喜愛這本書，毛澤東主席都加以贊許。
我意還是暫不入黨為宜
但要說到吳晗入黨的事情，也和毛主席發生了一些小故事。
吳晗于1949年1月3日在信中，向毛主席提出加入中國共産黨的請求。
圖丨全國政協一屆一次會議期間，左起：沈志遠、吳晗、周恩來、沈鈞儒、翦伯贊、楚圖南
毛主席在回信中說，我們同意你的要求，惟實行時機尚值得研究，詳情周恩來同志面告。
周恩來向吳晗講清了希望他暫時先不入黨、在黨外多做工作的道理，吳晗心裡也明白了總理的意思。
這一天很快到來了，1949年10月1日，這是全體中國人民都為之自豪的一天，也是讓全世界都為之震動的一天，中華人民共和國成立了，中國人民沸騰了。
吳晗以極其興奮的心情參加了新中國的開國大典，他滿含熱淚地傾聽着毛澤東那震撼世界的偉大聲音，他要為新生的共和國奮鬥一生。
在1949年11月，吳晗擔任了北京市的副市長，吳晗本不願“當官”，想“功成身退”。
周恩來親自找吳晗談了一整夜，使他愉快地接受了職務，分管北京市的文教工作。
在1952年7月以後，吳晗又多次提出了入黨的要求，希望多作貢獻。
但考慮到工作的需要，以及吳晗當時任民盟北京市委主任委員等情況，毛澤東對吳晗要求人黨的來信給予批示：
我意還是暫不入黨為宜。
兩年後，吳晗在寫給彭真的一封長信裡，再次表達了他的心聲：
因為我不能參加黨，黨對我是客氣的，優容的。
我沒有放棄要求參加黨的想法，我想以努力工作來争取，今年不成，到明年，5年不成，10年，20年，隻要不死，總有一天會達到。
目的沒有甚麼，隻是要求得到教育，做好工作。
吳晗對黨講心裡話，這在毛主席的眼裡是以誠相見，是難能可貴的。
圖丨吳晗袁震夫婦
吳晗在市政府工作期間，中午在機關食堂和副市長張友漁、薛子正一起吃飯。
有一天，兩位副市長外出了，隻有吳晗一人去吃飯，行政人員就減了菜量。
減菜事小，吳晗也沒有任何表示，但薛子正把此事向彭真作了彙報，認為容易讓人産生對待黨内黨外幹部有差別的想法。
彭市長也很重視，認為這關系到統戰工作中一個值得注意的問題，就向毛澤東和周恩來作了彙報。
幾天後，毛澤東在中南海顧年堂約見了張友漁、劉仁、吳啥，親切地詢問了吳晗的工作情況，還問他工作上、生活上有什麼困難沒有，鼓勵他大膽工作，安心工作。
毛澤東談了許多，他說工作中一定要使黨外民主人士有職有權，并問道：“你們同吳晗同志的關系是不是這樣？”
圖丨毛澤東看向遠方
張友漁說：“我們做得不夠。”
聽到自己同僚的話，吳晗連忙擺着手說道：“我們的關系很好。”
毛澤東看到吳晗的話語和動作樂得哈哈大笑，之後又請吳晗等人吃了晚飯，三四個簡單的菜，自然少不了的是辣子，而且很多。
而毛澤東的關懷，深深感動了吳晗。
1957年的初春季節，北京市委第二書記說找
談話，說：經劉仁和張友漁介紹，吳晗被黨中央準許吸收為中國共産黨黨員了。
圖丨時任北京副市長的吳晗
吳晗多年的願望實作，這是一位學者，從接近黨、相信黨，到實作自己的夙願，其間血雨風霜，曆經艱辛，卻始終充滿熱情與執著，無悔無怨。