當年
明太祖朱元璋為平定邊疆
征剿與安撫相結合
将征南軍隊移駐貴州黔中
史稱“調北征南”
《安順府志》記載：“屯堡人即明代屯軍之裔嗣也。”
有了屯堡人
地戲也就有了生根發芽的土壤
鼓點或激昂或平緩
有時急如暴雨
有時又暢若飛燕
演武堂裡
各路英雄閃轉騰挪短兵相接
各揮兵器殺得天昏地暗
……
安 順 地 戲
地戲形成于明代初葉，是貴州省安順市屯堡人獨有的一種頭戴木刻假面的傳統民間戲劇，具有600多年的曆史。目前流傳的300多堂地戲，安順西秀區占190餘堂。
2006年5月，地戲被公布為第一批國家級非物質文化遺産。
一個村寨一堂戲
地戲來源
地戲，俗稱“跳神”，因為演出地點不在戲台，而以寨中空地圍場表演，故名地戲。
地戲與當年的屯軍密不可分，由“軍傩”逐漸演化而成，是以演出以村寨為機關，各個村寨的地戲隊的唱腔也有所不同。一般一個村寨一堂戲，亦有一村兩堂乃至三堂者，每堂演員二三十人，皆是道地的農民。
夢回六百年金戈鐵馬
“跳神者首蒙青巾，腰圍戰裙，戴假面具于額前，手執戈、矛、刀、戟之屬，随口而唱，應聲而舞。”《續修安順府志輯稿》這樣記載了地戲的原始風貌與表演形式，基本與我們如今所見的一緻。
安順地戲的行頭，主要有臉子、靠旗、雉尾、長衫、戰袍、戰裙、兵器、手帕、折扇等。除特征突出的臉子外，其他行頭與古典戲曲中的同類行頭都比較接近，特别是靠旗、雉尾、長衫、戰袍、戰裙。
地 戲
臉 子
地戲表演時所戴的木刻假面俗稱臉子，用丁木或楊木刻制。一趟地戲多則上百面臉子，少的也有幾十面。主要有正将、反将、文将、文武道人、小軍老二、歪嘴、笑嘻嘻、和尚、土地等，還有龍、虎、馬、鼠等。
男将與女将
屯堡人的身份是亦民亦兵，為阻止“武事漸廢”的趨勢，便有了在跳神中演習武事的想法，是以地戲大多以武戲為主，且演繹的，都是《封神》《三英戰呂布》《說唐》《楊家将》《嶽飛傳》等金戈鐵馬的征戰故事。
高台地戲：演員在層層堆疊的桌子上表演地戲
弋陽老腔餘韻
地戲演唱是無樂器伴奏的說唱，不分行當，隻有男女角色之分，沒有男女聲腔之分，由劇中角色邊說邊唱邊交待劇情，還要“舞”出征戰格鬥的打殺場面，雄渾粗犷，古樸剛健。
因地戲産生之初，來黔的軍隊多為來自安徽、江蘇、江西、浙江、河南等地，于是地戲的唱腔也蘊含了高亢而鄉土氣息濃郁的弋陽老腔餘韻。
傳統的跳地戲，一年中有兩次，第一次在春節，正月擇選黃道吉日開箱，地戲班“鳴鑼擊鼓，以唱神歌”；第二次在農曆七月期間，稱為“跳米花神”，有祈禱五谷豐收之意。
中國戲劇的活化石
安順地戲是研究戲劇發生學、人類學、宗教學、民俗學等學科不可多得的活材料。被譽為“中國戲劇的活化石”。
對于屯堡人民而言，地戲是祖先們在故鄉生活中的一種藝術,對于移居大山中的屯堡人來說,更是一種鄉愁的留念。他們在安順這片土地上謀生,同時以跳地戲這種獨特的方式練習和傳承武藝，也是一種精神寄托與企盼。
後記
在曆史的長河中,明清的中原文明早已成為史書,而六百年前的江南風物在屯堡被定格,地戲則成了屯堡人在漫長歲月中世代固守的精神家園。
聲明
資料丨《綿綿無盡的記憶》
圖檔丨網絡
視訊丨@壹點構思 西瓜視訊
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