当年
明太祖朱元璋为平定边疆
征剿与安抚相结合
将征南军队移驻贵州黔中
史称“调北征南”
《安顺府志》记载：“屯堡人即明代屯军之裔嗣也。”
有了屯堡人
地戏也就有了生根发芽的土壤
鼓点或激昂或平缓
有时急如暴雨
有时又畅若飞燕
演武堂里
各路英雄闪转腾挪短兵相接
各挥兵器杀得天昏地暗
……
安 顺 地 戏
地戏形成于明代初叶，是贵州省安顺市屯堡人独有的一种头戴木刻假面的传统民间戏剧，具有600多年的历史。目前流传的300多堂地戏，安顺西秀区占190余堂。
2006年5月，地戏被公布为第一批国家级非物质文化遗产。
一个村寨一堂戏
地戏来源
地戏，俗称“跳神”，因为演出地点不在戏台，而以寨中空地围场表演，故名地戏。
地戏与当年的屯军密不可分，由“军傩”逐渐演化而成，所以演出以村寨为单位，各个村寨的地戏队的唱腔也有所不同。一般一个村寨一堂戏，亦有一村两堂乃至三堂者，每堂演员二三十人，皆是地道的农民。
梦回六百年金戈铁马
“跳神者首蒙青巾，腰围战裙，戴假面具于额前，手执戈、矛、刀、戟之属，随口而唱，应声而舞。”《续修安顺府志辑稿》这样记载了地戏的原始风貌与表演形式，基本与我们如今所见的一致。
安顺地戏的行头，主要有脸子、靠旗、雉尾、长衫、战袍、战裙、兵器、手帕、折扇等。除特征突出的脸子外，其他行头与古典戏曲中的同类行头都比较接近，特别是靠旗、雉尾、长衫、战袍、战裙。
地 戏
脸 子
地戏表演时所戴的木刻假面俗称脸子，用丁木或杨木刻制。一趟地戏多则上百面脸子，少的也有几十面。主要有正将、反将、文将、文武道人、小军老二、歪嘴、笑嘻嘻、和尚、土地等，还有龙、虎、马、鼠等。
男将与女将
屯堡人的身份是亦民亦兵，为阻止“武事渐废”的趋势，便有了在跳神中演习武事的想法，所以地戏大多以武戏为主，且演绎的，都是《封神》《三英战吕布》《说唐》《杨家将》《岳飞传》等金戈铁马的征战故事。
高台地戏：演员在层层堆叠的桌子上表演地戏
弋阳老腔余韵
地戏演唱是无乐器伴奏的说唱，不分行当，只有男女角色之分，没有男女声腔之分，由剧中角色边说边唱边交待剧情，还要“舞”出征战格斗的打杀场面，雄浑粗犷，古朴刚健。
因地戏产生之初，来黔的军队多为来自安徽、江苏、江西、浙江、河南等地，于是地戏的唱腔也蕴含了高亢而乡土气息浓郁的弋阳老腔余韵。
传统的跳地戏，一年中有两次，第一次在春节，正月择选黄道吉日开箱，地戏班“鸣锣击鼓，以唱神歌”；第二次在农历七月期间，称为“跳米花神”，有祈祷五谷丰收之意。
中国戏剧的活化石
安顺地戏是研究戏剧发生学、人类学、宗教学、民俗学等学科不可多得的活材料。被誉为“中国戏剧的活化石”。
对于屯堡人民而言，地戏是祖先们在故乡生活中的一种艺术,对于移居大山中的屯堡人来说,更是一种乡愁的留念。他们在安顺这片土地上谋生,同时以跳地戏这种独特的方式练习和传承武艺，也是一种精神寄托与企盼。
后记
在历史的长河中,明清的中原文明早已成为史书,而六百年前的江南风物在屯堡被定格,地戏则成了屯堡人在漫长岁月中世代固守的精神家园。
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资料丨《绵绵无尽的记忆》
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