從不同角度看電影
很難想象韋斯·安德森會拍出這樣一部電影，但他确實拍了《狗島》（Island of Dogs），這是一部充滿西方人不那麼友好的東方想象力的異國情調的電影。雖然美國影評人羅傑·埃伯特（Roger Ebert）說："他是我能想到的唯一一位美國導演，他的作品中的日本概念單體沒有意識，這種類型是什麼渴望，一種短暫的事物。（他是我能想到的唯一一位美國導演，他的作品無意識地反映了日本哀悼的概念，描繪了短暫的悲傷）但在我看來，他可能是日本文化的粉絲，但他對日本文化的了解仍然不盡如人意，有時甚至有點西式傲慢。
孩子從頭到尾都有表情
犬島的故事其實很簡單。日本一個縣的屎石士林家一直像讨厭貓一樣讨厭狗。在現代，科林一家獨自當了市長，縣裡的狗瘟疫泛濫，是以科林市長下令，縣裡所有的狗——從他的家鄉開始——都分發到海上的垃圾島上，準備釋放芥子氣毒害它們。曾經在人類家庭中占有一席之地的狗，去了垃圾島，開始過着沒有市中心的流浪狗生活，但仍然想念它們以前的主人。在人類社會中，隻有市長的養子雅達利錯過了陪伴他的狗，獨自飛到島上尋找東西。但他的飛機出了差錯，島上的四隻家犬自願幫助雅達利，因為它們忠于他們以前的主人，并說服島上自由奔放的野狗加入他們的行列。于是，一個男人和五隻狗踏上了在島上尋找位置的旅程。後來他們不僅找到了那個地方，還發現野狗是他失散已久的弟弟。一群狗狗回到了縣裡，學生們早就抱怨市長禁止養狗，在雅達利的言論之後，小林市長承認了他的許多政治不法行為，并被判入獄。受傷的雅達利繼承了他的職位，與狗幸福地生活在一起。
可以說，這部曆來諷刺政治定格動畫電影延續了安德森電影一貫的審美風格，如高色彩飽和度、嚴格對稱、誇張的人物行為等，是他的長處和特點，但影片對安德森對幾個日本人的刻畫并不滿意——他一直把日本人當成西方審視的對象，而不是片中的角色。
首先，影片的"人物"明顯分為人和狗，兩組"人"以不同的形式組織起來。這個男人的隊伍顯然是一個面目可憎的"暴君"，但除了他的尖牙之外，還是一絲眸光，表情非常單一，而"暴君"小林市長的仆人是僵屍——而"精靈旅館"的僵屍般的神，簡直不算太多。狗的"人民"以民主為主導，兩股對立勢力在遇到問題時讨論解決方案，而在同一群狗身上，如果成員意見不一緻，則往往采取民主投票方式解決問題（"同意說嘿"）。雖然狗的民主是粗糙而簡單的，但與人類組織相比，狗組織仍然是民主的。是以"人民"群體代表古代東方，"狗"群體代表現代西方。
其次，大多數日語表達是僵硬和模糊的，而狗和美國學生則生動而響亮。如前所述，科林市長有一張可憎的臉，但隻有幾個表情，他的仆人是僵屍，面無表情。就連狗狗都有正義感，幾乎可以算是片中男頭号雅達利，也是一個面目全非、說話含糊不清的孩子。從頭到尾，我沒有看到他身上的悲傷或喜悅，孩子茫然地盯着鏡頭，任由狗擺布，甚至在他給流浪狗洗澡的時候，他的動作也像機器人一樣僵硬，不像有機生物的行為。更有甚者，雅達利說話輕聲細語，含糊不清，聽不清自己在說什麼，仿佛電影的聲音一傳到他身上就已經減弱了——本來應該占據重要位置的角色，似乎是一個微不足道的配角。
與Atari相比，那些被稱為國王的被稱為公爵的被稱為狗的老闆的表情動作現場，大聲的聲音，對話彼此的台詞幽默，而狗的臉上居然可以看到活動的微表情！這也表明，并不是安德森的團隊在技術上不好——否則這位美國學生的表情就那麼豐富細膩——而是他不想畫科林的市長、市長的仆人、雅達利的幹澀的日本人的臉。這其實反映了西方人對東方人的看法——西方人眼中的東方人是模糊的，表情變化遠不如西方人那麼生動，雖然現實并非如此，但安德森和導演看着它的"花木蘭花"（想想《花木蘭花》中吓壞了活着的人的玉蘭， 撲在五層粉大白臉上！）。
第三，整部電影都是從西方人的角度來看待東方人，東方人隻是被看作"物"而不是活生生的人物，這展現在三個方面。首先，在小林市長的演講中，大多數時候鏡頭都不是直接對着小林市長的演講，而是說一口流利的英語，小林市長的英文翻譯——也就是說，英文翻譯的微表情也很豐富，而且動作的言辭帶有美式幽默，即使看着五位官員的頭發她應該是日本人， 但事實上，她的形象是基于美國人的外表。科林市長一直站在這個翻譯的視角，他的言行都是這個看似微不足道的小翻譯審查的結果。
其次，雅達利也受到狗的審查。雅達利剛到《狗島》的時候，就試圖與狗狗們交流，他的話不僅輕描淡寫，好像有點膽怯，導演還特意加了一段狗狗之間的對話。狗問其他狗："你能聽懂他的語言嗎？"其他狗說："我不明白。然後Atari突然說了兩個英語單詞，比如"坐下來"，并且有強烈的日本口音，然後狗覺得他們可以和他交流。在這裡，雅達利并不是一個主要角色，甚至連一個角色都隻是狗的道具，它的工具和價值又後來給狗狗傳遞了一個資訊給貓頭鷹，影片展現了狗的視角，也就是美國人的視角，是以日本人基本上不叫工具人的角色。
第三，當然，要找到小林市長A錢賄賂等一系列惡意證據，一定是正義感，盡一切正義心腸的美國學生。她有一個大爆米花頭，每天天氣嗡嗡作響，哼着回家，打呼噜去酒吧喝巧克力牛奶，并對市長的不當行為咕哝着。如果說科林市長的演講是由一位流利的英語翻譯來審視的，那麼科林市長的不法行為則被咕噜咕噜的美國學生審視——他沒有作為一個人的獨立性和中心地位，從他上台的那一刻起，他就生活在西方的監視之下，直到他下台， 他是一個工具人，即使他最終将腎髒捐給了他的養子。
可以肯定的是，這部電影在美學上是一部奇怪的、奇特的政治諷刺片，盡管它描繪了政客們醜陋的面孔、對狗的忠誠、媒體幫兇的角色，以及人類社會作為三分球的非理性狀态，但安德森從未能夠擺脫他的白人西方立場，并将他自己對東方文化的低調審視帶入電影， 使日本人不再是角色，而是狗的道具。我讀過一些西方英語評論，但令我驚訝的是，他們都沒有發現這部電影在東西方問題上是錯誤的，而是贊揚它巧妙地運用了日本藝術元素和諷刺程度。唉，這樣一部諷刺片，如果從種族主義的角度來看，諷刺的不是導演本人？（同意說"嘿"）
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