人物：諸葛廷瑞
諸葛廷瑞，字麟之，南安梅山人，諸葛氏入泉第五世，生于南宋建炎三年（公元1129年），紹興二十七年（公元1157年）登進士第，淳熙十五年（公元1188年）擢升為起居舍人。淳熙十六年（公元1189年），諸葛廷瑞被派遣出使金國，後得到重用；紹熙元年（公元1190年）兼權中書舍人，後改為兵部侍郎；紹熙改元告老還鄉，以朝請大夫守權兵部侍郎，定居泉州城東北角；慶元元年（公元1195年）去世，葬于今南安康美楊梅山華僑農場旁。
遺迹：執節巷
執節巷位于泉州市區東北隅，南宋紹定年間，泉州知州真德秀在北門街諸葛廷瑞故宅附近，為其興建執節坊，後人興建執節宮，以表彰他的氣節，執節巷也是以得名。可惜随着時代的變遷，執節坊未能留存下來，現在的執節宮内奉侍“執節大元帥”，每年的農曆十月十六為“慶紀日”，褒獎這位前賢風範。
執節有度名留巷坊
孤冢無蹤魂歸青山
泉州地區廟宇難以悉數，不同的宗教場所齊聚，沁潤泉州人的生活，祭祀成了不可或缺的一部分。每年的農曆十月十六，位于泉州市區東北隅的執節宮熱鬧非凡，濃濃的香火氣息，萦繞着低回的念經聲，人群圍着大殿的神像祈禱。
就着那淡淡香火味的空氣，能說出“執節大元帥”故事的人寥寥無幾，更多的是一種心靈寄托和精神歸宿。“纾難出使金國，不辱使命，後封妻蔭子，衣錦還鄉，持節蔔宅于此……”翻開這一段曆史，拭去歲月浮塵，我們不能讓這位南宋名臣的故事埋藏于故紙堆中。
古巷猶存
臘月，午後的陽光極其明媚，走在泉州老城區的大街小巷裡，在宗教、人文、曆史典故的探訪中，尋味跨越年代的沉浮，足以讓人興奮。
作為泉州曆史文化街，泉州市區東北隅的學府街連接配接着泉州一中、外國語學校、市委黨校、科技中學……名校古迹彙聚，人文氣息濃厚。路上随處可見身着各色校服的學子，笑聲朗朗、朝氣蓬勃。
這條枕着長長記憶的老街，見證着千年古城的滄桑巨變，濃縮着曆史文化積澱。歐陽詹在這啟程赴京，與韓愈等同登“龍虎榜”；留從效、陳洪進二氏相繼守泉，建造公府深院大宅；兩宋時期，泉州海外交通繁盛，這一帶人丁興旺。士人望族，庶民百姓，紛紛到此安家落戶。
不知不覺間，到了學府街186号，隻見執節宮大門頂，一橫匾書“執節古地”，門上将士的雕花栩栩如生，門前貼柱上一副冠頂對聯寫着：“執秉剛強兼毅發，節該忠孝并清廉”，宮内奉侍的“執節大元帥”，便是諸葛廷瑞。
執節宮
左邊的牆上有一方石刻，記載着執節宮的傳說及重修碑記，原先的石牌坊早已被拆除，而留下來的執節宮也曾被多次修繕。沿着南俊北路方向，步行幾百米來到了與執節巷交叉口。
巷内兩側的房屋，紅磚綠瓦多為上世紀七八十年代所修建。有清光緒三十年（公元1904年）與其兄林翀鶴同科登第的林騷進士第；也藏匿着僑僧廣洽長老、依蓮貞士重修的古寺；重制了以紀念歐陽詹、朱熹、弘一法師為主線的小山叢竹曆史文化公園……
小山叢竹曆史文化公園
弘一法師最後講經處位于執節巷巷口處的“小山叢竹”内
在執節巷巷長的指引下，細細品味仍能感受到小巷曆史的古風古貌，兩邊的舊宅新居對視，街上機車、自行車夾雜，穿梭在這市井氣息中。
執節巷
從巷頭走到巷尾不過三五分鐘，與這些房屋并排坐落一隅的還有修葺中的同蓮寺，梵音佛唱為老巷增添了幾許清淨與安甯。接近巷口處的“小山叢竹”，清幽雅緻綠植環繞，片片翠竹格外引人注目，構成了執節巷獨特的文化生态。
勤政愛民
諸葛廷瑞是否是諸葛亮之後，今已無從考究。《閩中理學淵源考》記載，其父親諸葛季文笃學好古，雖家中貧困，但授徒養家，并著《六經諸子解》，備受時人推崇。在濃厚的書香氛圍熏陶下，諸葛廷瑞從小就聰慧過人、學識淵博，28歲高中進士，被授龍溪尉後，曾平息盜賊穩定民生。
南宋乾道三年（公元1167年），諸葛廷瑞調往崇安縣（今武夷山市）任知縣。在崇安文廟（武夷學宮）立二賢祠，祀趙清獻、胡文定，并邀請朱熹為二賢祠作記，即後來收入《晦庵集》卷七十七的《建甯府崇安縣學二公祠記》。
那一年，閩北大地突發洪水災害，暴雨吞沒田疇室廬，沖刷田地。諸葛廷瑞知道朱熹在當地的名望，便請他出面為崇安災民籌措赈濟之糧。二人共同奔走于當地豪門富足，勸說他們拿出所藏之糧，平價售賣給災民。在他們的努力下，百姓才不至于餓死。
又是一年大旱，由于地處深山，交通不便，救援物資及人力拖了數月才到位。為防止類似事件再次發生，諸葛廷瑞響應朱熹号召，建立社倉。社倉的任務，是在青黃不接之時，以一定的利息貸谷給農民，這就可以不向豪民高利貸糧。若發生小饑，利息可減半，若發生大饑，則可免除利息。此舉引發各地地方官效仿，很快便推廣開來，并留存久遠。
由于政績突出，諸葛廷瑞調往明州任通判，因家中大喪未就任。守孝期滿後，先後任池州通判、惠州知府，後來更是被授予工部郎中。南宋淳熙十五年（公元1188年），年事已高的孝宗帝拟禅位，讓衆大臣盡力輔助太子治理天下，并推薦人才。
同為泉州人的留正身為宰相，舉賢不避親，向孝宗帝推薦諸葛廷瑞做新君的侍從大臣。對于諸葛廷瑞，孝宗帝早有耳聞，頗為賞識，他也認為諸葛廷瑞行事光明磊落、為人正直，是一個棟梁之材，當即擢升起居舍人。
淳熙十六年（公元1189年），光宗帝繼承君位。金世宗完顔雍病逝，金國派使臣前來報喪，懾于金國的武力，南宋朝廷須派出特使參加喪禮。
想到弱國使節往往要忍辱受屈，甚至還有客死異鄉、遺臭萬年的可能，對于這種差事，大臣們都避而遠之。考慮到孝宗時期，諸葛廷瑞曾擔任金人館伴使，與金人酬對自如，不失國體，留正再次出聲，向皇帝奏請讓諸葛廷瑞前往金國。皇帝當即同意，認為諸葛廷瑞定能圓滿完成任務。
執節立功
遙遠的路程、變幻莫測的天氣、古舊的交通工具，可以想象到出使的艱辛。尤其是自秦桧弄權賣國，南宋朝廷向金稱侄、割地賠款，這個時候勉強使金，需要極大勇氣。諸葛廷瑞深知南宋朝廷積弱已久，長期以來的低聲下氣和厚禮相向，注定無法換來尊重與和平，但他還是毅然領旨。
才入金國境内，金國的伴使官就刻意為難，認為諸葛廷瑞的穿戴不合禮數，便拿刀威脅，強令要求更換，諸葛廷瑞不為所屈。到了都城賓舍，大門緊閉，隻留下小門，金國伴使官欲将諸葛廷瑞安置在下等賓舍。這時，諸葛廷瑞厲聲呵斥：這不是招待來使的禮節，由此引發的毀約，兩國交兵，區區一個伴使官可擔當不起。這才阻止了鬧劇。
等到了入朝面見新金主，他見諸葛廷瑞衣帶服飾宛如上國使者，非常生氣，接過國書一看，竟稱“大宋”，不符合侄國禮節，更是氣不打一處來，将國書怒摔于地。
此時的諸葛廷瑞毫不動容，彎腰拾起再次呈上，他表示：南朝天子對金皇帝病逝，哀傷震悼，特派專使吊祭，這是遵守和議的誠意，若北朝真有踐約之誠，幸勿節外生枝，任意指摘。舊主崩殂，新主嗣統，應偃武修文才是北朝之福。為生靈考慮，彼此通好實為上策。
見諸葛廷瑞的言談舉止從容、毫不畏懼，新金主雖然怒氣未消，但正值大喪，舉國惶惶，隻好作罷。而在吊祭之時，金國朝廷強迫諸葛廷瑞穿上侄國禮制的喪服吊祭，見其不為所動，最終也無可奈何。
面對金國君臣上下的威脅和侮辱，諸葛廷瑞以不卑不亢的氣度和風範，令金人無計可施，回朝後便受到重用。光宗帝褒獎他執節有度，命他兼掌吏部侍郎，晉升起居郎。南宋紹熙元年（公元1190年），諸葛廷瑞兼權中書舍人。考慮到與留正有親，他自己多次主動上疏請求回避，後改任兵部侍郎。
食君之祿，擔君之事。諸葛廷瑞也曾上疏光宗，用漢唐以來曆史教訓說明“貴戚用事，未有不害家兇國”的道理，希望光宗對于皇親國戚要時加節制，“俾使各保其爵祿，天高危滿溢之虞”。在他擔任光宗侍從的一年多時間裡，提出建議幾十項，均被采納。紹熙改元（公元1194年），廷瑞告老回鄉，以朝請大夫守權兵部傳郎職，定居在泉州城東北角。
為褒揚前人風範，激勵百姓的愛國思想，泉州知州真德秀奏請在其故裡立“執節”石牌坊，同時興建一座“執節宮”。該坊立在文勝、執節、模範三巷交叉處，泉州人沿着牌坊和宮的兩側，興建住宅商鋪，逐漸形成一條街巷，就近取名“執節巷”。
《八閩通志》也有載，諸葛廷瑞墓位于今南安市康美楊梅山華僑農場旁。可惜，我們到訪緬懷時，卻已難覓其蹤影。據楊梅山下圓通庵道良法師講述，1958年，由于無人看護，一條水溝流向經過諸葛墓，沖毀了部分墓構件；後來，石碑、石帽、石馬、石人也被人盜走。如今，墓葬處已淪為養雞場。
執節有度留青史，今卻枯冢無處尋。想及此，不免令人唏噓。希望在不久的将來，道良法師提出的修繕諸葛廷瑞大墓心願能夠早日達成，讓這股忠誠、正直之風，深深融入泉州古城的血脈之中。
（圖檔由本報記者李想拍攝，感謝陳小剛先生、道良法師對本次采訪的支援。）
THE END
記者：李楊瑜 李想