人物：诸葛廷瑞
诸葛廷瑞，字麟之，南安梅山人，诸葛氏入泉第五世，生于南宋建炎三年（公元1129年），绍兴二十七年（公元1157年）登进士第，淳熙十五年（公元1188年）擢升为起居舍人。淳熙十六年（公元1189年），诸葛廷瑞被派遣出使金国，后得到重用；绍熙元年（公元1190年）兼权中书舍人，后改为兵部侍郎；绍熙改元告老还乡，以朝请大夫守权兵部侍郎，定居泉州城东北角；庆元元年（公元1195年）去世，葬于今南安康美杨梅山华侨农场旁。
遗迹：执节巷
执节巷位于泉州市区东北隅，南宋绍定年间，泉州知州真德秀在北门街诸葛廷瑞故宅附近，为其兴建执节坊，后人兴建执节宫，以表彰他的气节，执节巷也因此得名。可惜随着时代的变迁，执节坊未能留存下来，现在的执节宫内奉侍“执节大元帅”，每年的农历十月十六为“庆纪日”，褒奖这位前贤风范。
执节有度名留巷坊
孤冢无踪魂归青山
泉州地区庙宇难以悉数，不同的宗教场所齐聚，沁润泉州人的生活，祭祀成了不可或缺的一部分。每年的农历十月十六，位于泉州市区东北隅的执节宫热闹非凡，浓浓的香火气息，萦绕着低回的念经声，人群围着大殿的神像祈祷。
就着那淡淡香火味的空气，能说出“执节大元帅”故事的人寥寥无几，更多的是一种心灵寄托和精神归宿。“纾难出使金国，不辱使命，后封妻荫子，衣锦还乡，持节卜宅于此……”翻开这一段历史，拭去岁月浮尘，我们不能让这位南宋名臣的故事埋藏于故纸堆中。
古巷犹存
腊月，午后的阳光极其明媚，走在泉州老城区的大街小巷里，在宗教、人文、历史典故的探访中，寻味跨越年代的沉浮，足以让人兴奋。
作为泉州历史文化街，泉州市区东北隅的学府街连接着泉州一中、外国语学校、市委党校、科技中学……名校古迹汇聚，人文气息浓厚。路上随处可见身着各色校服的学子，笑声朗朗、朝气蓬勃。
这条枕着长长记忆的老街，见证着千年古城的沧桑巨变，浓缩着历史文化积淀。欧阳詹在这启程赴京，与韩愈等同登“龙虎榜”；留从效、陈洪进二氏相继守泉，建造公府深院大宅；两宋时期，泉州海外交通繁盛，这一带人丁兴旺。士人望族，庶民百姓，纷纷到此安家落户。
不知不觉间，到了学府街186号，只见执节宫大门顶，一横匾书“执节古地”，门上将士的雕花栩栩如生，门前贴柱上一副冠顶对联写着：“执秉刚强兼毅发，节该忠孝并清廉”，宫内奉侍的“执节大元帅”，便是诸葛廷瑞。
执节宫
左边的墙上有一方石刻，记载着执节宫的传说及重修碑记，原先的石牌坊早已被拆除，而留下来的执节宫也曾被多次修缮。沿着南俊北路方向，步行几百米来到了与执节巷交叉口。
巷内两侧的房屋，红砖绿瓦多为上世纪七八十年代所修建。有清光绪三十年（公元1904年）与其兄林翀鹤同科登第的林骚进士第；也藏匿着侨僧广洽长老、依莲贞士重修的古寺；重现了以纪念欧阳詹、朱熹、弘一法师为主线的小山丛竹历史文化公园……
小山丛竹历史文化公园
弘一法师最后讲经处位于执节巷巷口处的“小山丛竹”内
在执节巷巷长的指引下，细细品味仍能感受到小巷历史的古风古貌，两边的旧宅新居对视，街上摩托车、自行车夹杂，穿梭在这市井气息中。
执节巷
从巷头走到巷尾不过三五分钟，与这些房屋并排坐落一隅的还有修葺中的同莲寺，梵音佛唱为老巷增添了几许清净与安宁。接近巷口处的“小山丛竹”，清幽雅致绿植环绕，片片翠竹格外引人注目，构成了执节巷独特的文化生态。
勤政爱民
诸葛廷瑞是否是诸葛亮之后，今已无从考究。《闽中理学渊源考》记载，其父亲诸葛季文笃学好古，虽家中贫困，但授徒养家，并著《六经诸子解》，备受时人推崇。在浓厚的书香氛围熏陶下，诸葛廷瑞从小就聪慧过人、学识渊博，28岁高中进士，被授龙溪尉后，曾平息盗贼稳定民生。
南宋乾道三年（公元1167年），诸葛廷瑞调往崇安县（今武夷山市）任知县。在崇安文庙（武夷学宫）立二贤祠，祀赵清献、胡文定，并邀请朱熹为二贤祠作记，即后来收入《晦庵集》卷七十七的《建宁府崇安县学二公祠记》。
那一年，闽北大地突发洪水灾害，暴雨吞没田畴室庐，冲刷田地。诸葛廷瑞知道朱熹在当地的名望，便请他出面为崇安灾民筹措赈济之粮。二人共同奔走于当地豪门富足，劝说他们拿出所藏之粮，平价售卖给灾民。在他们的努力下，百姓才不至于饿死。
又是一年大旱，由于地处深山，交通不便，救援物资及人力拖了数月才到位。为防止类似事件再次发生，诸葛廷瑞响应朱熹号召，建立社仓。社仓的任务，是在青黄不接之时，以一定的利息贷谷给农民，这就可以不向豪民高利贷粮。若发生小饥，利息可减半，若发生大饥，则可免除利息。此举引发各地地方官效仿，很快便推广开来，并留存久远。
由于政绩突出，诸葛廷瑞调往明州任通判，因家中大丧未就任。守孝期满后，先后任池州通判、惠州知府，后来更是被授予工部郎中。南宋淳熙十五年（公元1188年），年事已高的孝宗帝拟禅位，让众大臣尽力辅助太子治理天下，并推荐人才。
同为泉州人的留正身为宰相，举贤不避亲，向孝宗帝推荐诸葛廷瑞做新君的侍从大臣。对于诸葛廷瑞，孝宗帝早有耳闻，颇为赏识，他也认为诸葛廷瑞行事光明磊落、为人正直，是一个栋梁之材，当即擢升起居舍人。
淳熙十六年（公元1189年），光宗帝继承君位。金世宗完颜雍病逝，金国派使臣前来报丧，慑于金国的武力，南宋朝廷须派出特使参加丧礼。
想到弱国使节往往要忍辱受屈，甚至还有客死异乡、遗臭万年的可能，对于这种差事，大臣们都避而远之。考虑到孝宗时期，诸葛廷瑞曾担任金人馆伴使，与金人酬对自如，不失国体，留正再次出声，向皇帝奏请让诸葛廷瑞前往金国。皇帝当即同意，认为诸葛廷瑞定能圆满完成任务。
执节立功
遥远的路程、变幻莫测的天气、古旧的交通工具，可以想象到出使的艰辛。尤其是自秦桧弄权卖国，南宋朝廷向金称侄、割地赔款，这个时候勉强使金，需要极大勇气。诸葛廷瑞深知南宋朝廷积弱已久，长期以来的低声下气和厚礼相向，注定无法换来尊重与和平，但他还是毅然领旨。
才入金国境内，金国的伴使官就刻意为难，认为诸葛廷瑞的穿戴不合礼数，便拿刀威胁，强令要求更换，诸葛廷瑞不为所屈。到了都城宾舍，大门紧闭，只留下小门，金国伴使官欲将诸葛廷瑞安置在下等宾舍。这时，诸葛廷瑞厉声呵斥：这不是招待来使的礼节，由此引发的毁约，两国交兵，区区一个伴使官可担当不起。这才阻止了闹剧。
等到了入朝面见新金主，他见诸葛廷瑞衣带服饰宛如上国使者，非常生气，接过国书一看，竟称“大宋”，不符合侄国礼节，更是气不打一处来，将国书怒摔于地。
此时的诸葛廷瑞毫不动容，弯腰拾起再次呈上，他表示：南朝天子对金皇帝病逝，哀伤震悼，特派专使吊祭，这是遵守和议的诚意，若北朝真有践约之诚，幸勿节外生枝，任意指摘。旧主崩殂，新主嗣统，应偃武修文才是北朝之福。为生灵考虑，彼此通好实为上策。
见诸葛廷瑞的言谈举止从容、毫不畏惧，新金主虽然怒气未消，但正值大丧，举国惶惶，只好作罢。而在吊祭之时，金国朝廷强迫诸葛廷瑞穿上侄国礼制的丧服吊祭，见其不为所动，最终也无可奈何。
面对金国君臣上下的威胁和侮辱，诸葛廷瑞以不卑不亢的气度和风范，令金人无计可施，回朝后便受到重用。光宗帝褒奖他执节有度，命他兼掌吏部侍郎，晋升起居郎。南宋绍熙元年（公元1190年），诸葛廷瑞兼权中书舍人。考虑到与留正有亲，他自己多次主动上疏请求回避，后改任兵部侍郎。
食君之禄，担君之事。诸葛廷瑞也曾上疏光宗，用汉唐以来历史教训说明“贵戚用事，未有不害家凶国”的道理，希望光宗对于皇亲国戚要时加节制，“俾使各保其爵禄，天高危满溢之虞”。在他担任光宗侍从的一年多时间里，提出建议几十项，均被采纳。绍熙改元（公元1194年），廷瑞告老回乡，以朝请大夫守权兵部传郎职，定居在泉州城东北角。
为褒扬前人风范，激励百姓的爱国思想，泉州知州真德秀奏请在其故里立“执节”石牌坊，同时兴建一座“执节宫”。该坊立在文胜、执节、模范三巷交叉处，泉州人沿着牌坊和宫的两侧，兴建住宅商铺，逐渐形成一条街巷，就近取名“执节巷”。
《八闽通志》也有载，诸葛廷瑞墓位于今南安市康美杨梅山华侨农场旁。可惜，我们到访缅怀时，却已难觅其踪影。据杨梅山下圆通庵道良法师讲述，1958年，由于无人看护，一条水沟流向经过诸葛墓，冲毁了部分墓构件；后来，石碑、石帽、石马、石人也被人盗走。如今，墓葬处已沦为养鸡场。
执节有度留青史，今却枯冢无处寻。想及此，不免令人唏嘘。希望在不久的将来，道良法师提出的修缮诸葛廷瑞大墓心愿能够早日达成，让这股忠诚、正直之风，深深融入泉州古城的血脉之中。
（图片由本报记者李想拍摄，感谢陈小刚先生、道良法师对本次采访的支持。）
THE END
记者：李杨瑜 李想