司馬懿可謂是婦孺皆知的曆史人物，曆史愛好者們說到他無不咬牙切齒、恨之入骨，甚至将對中國人民造成沉痛災難的“八王之亂”和“五胡亂華”也歸咎于他。客觀的說，這兩次戰亂發生時司馬懿已去世數十年，說他造成了這兩次動蕩實在是有失公允。不過司馬懿的口碑确實是差，在民間他以奸臣的形象出現；在官方的正史中也多被指責，如司馬光就在資治通鑒中痛批司馬懿。那麼，這位才高八鬥膽略過人的枭雄為何在千年之後仍然被人唾棄呢，我們今天就來分析一下。
首先是因為司馬懿及其後人對待皇室的不忠行為令人反感。中國人民講究忠、孝、義。魏明帝死後，年幼的曹芳即位後無力掌控局勢，而司馬懿曾趁曹魏宗室成員曹爽拜祭宗廟之時發動了政變，逮捕了一大批擁有實權的曹魏宗室和支援曹魏宗室的大臣，從此一舉架空了曹魏宗室；而他的兒子司馬昭變本加厲，甚至指使手下當衆殺死了對他不滿的皇帝曹髦，這樣的所作所為，自然和“忠”沾不上邊，有晉一代，晉朝甚至無顔要求臣民盡忠，隻得宣傳“以孝治天下”，東晉明帝司馬睿曾問大臣晉朝的創業史，該大臣如實回禀，聽完自己祖先所作所為的明帝在朝堂上痛哭流涕說“得國如此，司馬家的天下怎麼能夠長久啊！”
而對待其他人，司馬懿也絕對談不上“義”，對待上級，魏明帝托孤司馬懿，在病榻前，司馬懿曾發誓盡全力輔佐小皇帝，可是短短幾年後就發動政變架空了皇帝；對待對手，高平陵事變之後，曹爽僥幸出逃，司馬懿卻抓捕曹爽的家人作為人質，并承諾隻要曹爽投降并解除實權，不但全家性命可以保全，還能繼續享受榮華富貴。曹爽信以為真，便投降了司馬懿。可是投降後，司馬懿不但沒有按照約定讓曹爽擔任虛職安享富貴，反而立馬殺掉了曹爽和他全家數十口人，這樣狡詐的行為，自然也談不上“義”。
忠義兩無，而在孝方面也沒有什麼突出表現的司馬懿，在傳統道德上可以說是爛得一塌糊塗，品德如此卑劣的人，在曆史上評價差也不奇怪。
評價一個曆史人物，不但要看個人品德，還要看曆史功績。雖然李世民弑兄殺弟、軟禁生父，但是因為開創了貞觀之治，是以仍然被認為是中國最偉大的君主之一。而司馬懿奠基的晉王朝卻是一個腐朽不堪的王朝，在司馬家族的統治下，官員A錢腐敗，貴族沉迷享樂和攀比，不識民間疾苦：晉武帝在位時黃河發生水災，很多百姓淪為餓殍，然而太子卻在朝堂上說“百姓既然沒有餅吃，為什麼不喝肉湯呢？”晉朝統治者的荒唐腐朽可見一斑。更遑論之後搞得中原大地“白骨露于野，千裡無雞鳴”的八王之亂和五胡亂華了，雖然這些事情和他沒有直接聯系，但他作為晉朝的創始者，也是有一定的間接責任的。
更何況，司馬懿最大的對手——諸葛亮是一個在中國官方和民間都享有盛譽的人，諸葛亮在私德上坦蕩光明，在曆史功績上他把蜀漢治理得井井有條，并一直矢志複興漢室；是以，他被官方認為是臣子的典範，被民間奉為智慧的化身。和這樣的人做對手，自然讓司馬懿的風評進一步下跌，加上《三國演義》等民間文學的傳播，司馬懿的形象自然越來越差。（浩浩