知人者智，自知者明。——《道德經》
劉禅，小名阿鬥，三國時期蜀漢的第二任皇帝，史稱後主。諸如我們所熟知的“扶不起的阿鬥”、“樂不思蜀”等詞彙都是關乎劉禅的，但無一例外地都帶有明顯的貶低之意。加之《三國演義》中劉阿鬥的形象深入人心，癡傻昏庸的亡國君主的“帽子”就這樣一直牢牢地扣在他的頭上度過了許多春秋。而曆史上真正的劉禅，當真如此不堪嗎？
影視劇中的劉禅
阿鬥沒有被摔傻
在《三國演義》裡，劉備的悍将趙雲從曹操的萬軍中殺得七進七出，終于救出劉備的兒子阿鬥。劉備接過阿鬥後直接就往地上一扔，氣憤地說：“為了你這小子，差點折損我一員大将！”趙雲感動地立馬抱起阿鬥，哭着跪在地上表示無以報答劉備的恩情。
因而一些人帶有調侃意味地将阿鬥的昏傻歸結為被劉備摔壞了腦子，說到底此仍多為戲谑之語，但在曆史上，幼年的阿鬥真的就丢過一次。
劉備摔阿鬥
建安五年（200），劉備在小沛被曹操打得大敗，隻顧得自己倉皇逃命，把還隻有幾歲的劉禅留在了家裡。無奈的劉禅隻得自食其力，跟着難民隊伍一路流落到漢中，好不容易找了個落腳的地方，卻又被人販子逮了去轉手賣了。
還好劉禅的買主是一位叫做劉括的名士富豪，劉禅沒有成為奴隸，而是做了劉括的書童。相處交談之中，劉括發覺劉禅言談不俗，不是尋常人家之子，便将其收為義子，還幫他娶了媳婦。
之後劉備得了益州，派人去尋劉禅，在劉括那聽說劉備在尋找兒子的消息後，劉禅隻身前往，同劉備尋人的部下見面。對于尋人者的提問劉禅侃侃而談，一一作答，尋人的使者很快堅信這位就是自己主公失落多年的公子。
由此可見，劉禅從小便不是什麼癡傻兒童，相反地，他不僅聰明，且精于人情世故，不然難以于戰亂的颠沛流離中生存，并且最終落戶于劉括家中，還成為了他的義子。
也許恰恰是童年的這麼一段經曆，使得劉禅更加明白世道人心，更加懂得在這個戰火紛飛的年代裡，自己該做些什麼。
劉禅作為皇帝的功業
章武三年（223），劉備去世，17歲的劉禅繼位。托孤重臣諸葛亮作為丞相，為了匡扶漢室，也是為了實作同劉備的約定，五次出兵北伐。作為君主的劉禅，則留在成都大後方，做好穩定朝堂局勢和後勤保障工作。而在諸葛亮過世之後，蔣琬、費祎相繼執政，劉禅秉承着“無為而治”的治國理念，繼續維持着蜀漢的運轉，直到最終歸降魏國。
有人說劉禅不過是當個甩手掌櫃，什麼事都不會幹，什麼事都不去幹，其實并不然。
劉禅的父親劉備，一手創立了蜀漢王國。在劉備統治期間，優秀的文臣武将們因為劉備的個人感召聚攏在他身旁，為了複興漢室為了國家強大貢獻力量，總的來說，劉備可以算是人格魅力型上司。
作為蜀漢團隊的絕對核心，劉備一旦故去，團隊便失去了原本的向心力。年輕的劉禅，在蜀漢團隊的一衆元老面前，一沒權威二沒軍功，唯一還能有點用的品牌認證就是劉備的親兒子。更為糟糕的是，先前關羽因為招惹東吳，大意失了荊州，一代名将也是以隕落。蜀漢不僅領土大減，而且失去了今後逐鹿中原的立足之地。被複仇火焰沖昏頭的劉備不顧諸葛亮的反對，率大軍親征東吳，又被打得大敗而歸，不久就随關羽而去。經此一役，蜀漢已然國力大挫，基本失去了短期内同魏、吳争奪天下的能力。
影視劇中劉禅與諸葛亮
面對這麼一個攤子，從客觀上來看，不是劉禅不想奮發上進，開拓進取，而是國家的實際不允許。彼時蜀漢最需要的是與民休息，發展國力，以待時機。
但諸葛亮不這麼想，複興漢室是他一生的志向，嘔心瀝血的五次北伐，是這位老臣與上天最後的博弈。“政由葛氏，祭則寡人”，劉禅是個明白人，他知道自己的才能學識與威望都不如諸葛亮，也勸阻不了諸葛亮，而且諸葛亮不存私心一心為國，是以劉禅放心将政務軍務全然交給諸葛亮，自己隻負責必須且隻能由皇帝自己負責的宗廟祭祀等事務。
将權力全權交給自己的“相父”，同時也保證了權力的統一性，既合情也合理。除了不斷遠征比較耗費國力，諸葛亮将蜀國治理得井井有條，國内百姓的日子過得也還算富足安樂，劉禅自己隻需垂拱而治，這也是劉禅的高明之處。
之後諸葛亮北伐未果，于途中含恨而終。消息傳到成都後，劉禅悲痛欲絕，并且在第一時間下令實行宵禁，全城戒嚴，他的反應非常及時且到位，可見是一位有行政能力的君王。
至于沒有直接同意給諸葛亮立廟，也并不是因為劉禅一直被諸葛亮打壓，權力被架空，導緻他跟諸葛亮之間産生嫌隙，在諸葛亮死後進行報複。漢代本身就有制度規定，丞相死後不可立廟，按章辦事，并無不妥。
而諸葛亮為蜀漢政權的建立和發展做出的貢獻厥功至偉，倘若破例設廟也無可厚非。但劉禅内心可能擔心的便是這一點，諸葛亮的名氣聲望在朝堂和民間都實在太大，以至于諸葛亮死後老百姓們常常自發地在路邊給諸葛亮焚香燒紙，進行祭拜活動。倘若再在成都設廟，隻怕不久的将來世人隻知諸葛亮而不知有劉備。是以直到三十年後，劉禅才在沔陽給諸葛亮設了廟。
不過該來的可能總是會來，到了南北朝時期，武侯祠并入成都劉備的昭烈廟中，二者合二為一，在百姓的心中，諸葛亮的地位還是超過了劉備。
武侯祠
諸葛亮死後，劉禅還是按照他的既定用人方案，任蔣琬為尚書令，接替諸葛亮，但取消了丞相一職。因為蔣琬身體一直不是很好，劉禅在之後又分别提拔任命了費祎和董允。可以看出到這個時期，其實劉禅已經将人事大權重新掌握在自己手中，而具體政務還是交由這幾位大臣，蜀漢在這段時間内發展依舊相對比較平穩。
外有強敵環伺，内有能臣相助，故而劉禅作為一個君王在執政期間，多行黃老之術，無為而治。沒有主動提出要對外征戰，對内則發展農業，鼓勵生産，劉禅雖無太大功績，也沒有什麼大過錯，他做到了這個時期他自己能力範圍内該做的事。他不是開疆擴土的千古一帝，但對于蜀漢的百姓來說，這樣的皇帝，是一個好皇帝。
劉禅作為皇帝的品行
劉禅是個樸素的皇帝，不追求奢華的生活，在位期間也沒有為自己建造過大型的宮殿，他對土著士族也十分友善，提拔任用了一批本土人才，不像他的父親總是對他們懷有戒備之心。也許對于劉禅來說，平平穩穩地護住整個蜀漢，才是自己的職責。
劉禅雖然樸實，卻也非常聰明。魏國将領夏侯霸來降蜀國，夏侯霸的父親夏侯淵當時在定軍山一役中身亡，劉禅迎接夏侯霸時寬慰他說：“你的父親并非死于我父親之手。而我的孩子，卻也是夏侯氏的外甥啊（張飛之女為劉禅之妻，張飛之妻為夏侯淵堂妹）。”簡簡單單兩句話，前一句“繼往”，後一句“開來”，就化解了夏侯霸的心結，從此死心塌地為蜀漢效力。一手懷柔的帝王之術，被劉禅用的恰當好處。
263年，鄧艾偷渡陰平後奇襲成都，兵臨城下。劉禅當時有幾種選擇，一是投降東吳，對抗魏國；二是退守南中，以圖後計；三是直接投降魏國。
鄧艾奇襲的線路
從當時的局勢來看，投降東吳實為下策，東吳門閥重臣之間互相争鬥，國力日衰，已經完全不足以對抗北面的魏國，遲早要被消滅。在蜀時已經被滅國一次，難道還要到時候在吳國再遭受一次滅國的恥辱嗎，史家們又會如何記載？
退守南中，則為中策。南方偏遠之地，沒有物資儲備供給，蠻夷部族又經常會發生叛亂，魏軍到時候也必定會窮追不舍。要想在南中立足再圖發展，可謂難度頗大。
而直接投降魏國，才是最正确的選擇。天下紛亂日久，百姓早已不堪戰亂之苦，當時隻有魏國有這能力統一中原，還天下以太平，百姓以安樂。劉禅的兒子劉谌不願投降，誓要背城一戰，同魏軍拼個你死我活，才無愧于先帝。劉禅當即喝退了他，厲聲罵到：“你想要背後這滿城百姓都陪你陷于水火之中嗎！”
死戰，成全的隻有自己的名聲，代價卻是滿城百姓的性命。投降，隻犧牲一人名節，卻換得滿城百姓太平，劉禅是個愛民之人，更是個懂得順應大勢之人。他明白，就算抵住這一時，今後魏國連番的進攻，連年征戰而疲弱的蜀國又能撐得住幾次，隻不過多平添了許多無辜亡魂罷了。
劉禅自縛而降，鄧艾限制兵士，對成都絲毫無犯。成都百姓對劉禅一直以來是心存感激的，他們沒有責罵過劉禅，在他們心中劉禅不昏庸，卻很善良。
之後司馬昭宴請投降的劉禅，故意在宴會中設定蜀國的歌舞表演，旁人看到故國舞蹈都悲怆萬分，隻有劉禅笑得很開心。司馬昭覺得竟有人沒心沒肺到這種地步，真的沒救了。
沒過幾天，他又問劉禅是否思念蜀國。
“此間樂，不思蜀”，劉禅輕松地回答說。
至此，司馬昭才終于對劉禅放心。有一位君王，在亡國之後日日郁郁寡歡，經常寫文章表達對故國的懷念，不久就被賜死了，這個人叫李煜。亡國之君，倘若不示弱裝傻，割斷對故國的思念，試問哪個皇帝放心讓他繼續活着。劉禅不是癡傻無情，是将情感都深深地按在心底。
結語
阿鬥寨
劉禅受封“安樂公”後和一些原本蜀漢的大臣被遷往洛陽，如今在河南鶴壁劉禅曾經居住的阿鬥寨的石門門額之上，還留有着“中山寨”的字樣，離阿鬥寨最近的兩個村子，分别叫做“前蜀村”和“後蜀村”。劉禅從來沒有忘記過蜀國，在這個寨子裡，寄托着他對先祖和故國深深的思念。劉禅是個聰明而又普通的人，善于忍耐，善于發揮利用臣子的才能，平穩安定地治理國家。當知大勢不可逆，天命不可違時，便隻好将罵名一個人背在身上。如果命運不安排他做皇帝，也許他能過得更好。