門墩，又稱門座、門台、門鼓，抱鼓石，是用于中國傳統民居，特别是四合院的大門底部，起到支撐門框門軸作用的一個石質的構件。
門墩是四合院的重要組成部分，整體稱門枕石，門外部分稱為門墩，門枕石在中間有一個槽用于支撐門框，門内部分有一海窩用于插入門纂（門軸的下端），與固定在中檻上的連楹一起起到固定門軸，便于門的開關的作用。
門墩是在中國住宅四合院中，用來支撐正門或中門的門框、門檻和門扇的石頭。
其傍于大門門框側下，如枕，是以又叫門枕石，枕石的門内部分是承托大門的，門外部分往往雕以鳥獸花飾，又叫抱鼓石。
抱鼓石也有方、圓兩種造型。
門礅的雕刻頗為講究，選材考究，工藝精湛，雕刻物栩栩如生。
圓石鼓的兩側圖案以轉角蓮最為常見，講究的可以做成其它圖案，如：麒麟卧松、犀牛望月、蝶入蘭山，也有的做成五世同居（五個獅子）圖案。
圓鼓上面一般為獸形，上面有站獅、蹲獅或卧獅（俗稱獅子狗），方鼓子也多雕飾。
它是四合院建築的組成部分之一，也是一種精美的石刻工藝品。
門墩是門樓中比較有特色的一個組成部件，門墩上通常雕刻一些中國傳統的吉祥圖案，是以是了解中國傳統文化的石刻藝術品。
有人試着在門枕石上刻了一個通報來客的鼓，有的人在鼓面上雕出蓮花，因為樣子很漂亮，是以有人跟着模仿。
自古對于門面裝飾的追求，自然不會忽視建築入口處這一對石構件。
抱鼓石即是對門枕石大事雕飾的産物。
“枕”本是主要部分，為了雕飾，門枕石的附加部分被強調，“鼓”部很高，用料用工遠超過“枕”部。
顧名思義，抱鼓石造型為圓鼓形，富有裝飾功用，通常雕飾以葵花、紋頭、獅子等。
下部雕為須彌座，中間為鼓形，飾以花紋浮雕，上部透雕獅子，這是常見的樣式。
據《營造法原》，将圓鼓部分雕成獅形者，以術語稱，叫拉獅砷或挨獅砷。
後來人們又想方設法美化台子有人把台子做成了水中荷葉形，不但造型很漂亮，而且"并蒂同心"代表着夫妻美滿，很吉利，于是成為當時最流行的一種樣式。
其次，受歡迎的門墩是在祥雲上雕出蓮葉形，再在上邊放鼓。
一般人家，不高的方形門墩雕為須彌座形狀，其上刻獅子。
有的則不雕獅，在方形門墩上浮雕花草人物圖案。
門前一對抱鼓石，立的是功名标志，在講封建等級的年代，無功名者門前是不可立“鼓”的。
倘若要裝點門臉，顯示富有，也可以立把門枕石起得像抱鼓石那樣高，但隻是傍于門前的裝飾性部分要取方形，差別于“鼓”，再高仍稱“墩”。
門墩主要以箱形和抱鼓形居多，但還有獅子形，多角柱形，水瓶形門墩等等。
門墩通常由須彌座，抱鼓或方箱，以及獸吻或獅子（有說是狻猊）幾部分構成。
根據門樓的形制不同門墩的形制也有差異，須彌座是整個門墩的基礎，一般會刻有蓮花的形狀，上面通常有錦鋪。
抱鼓是一個豎立着的鼓，在鼓面和鼓的側面通常雕刻有各種吉祥紋樣，有福在眼前（蝠在眼錢），歲歲平安（穗穗瓶鹌），福祿壽（蝠鹿獸），麒麟卧松、犀牛望月、蝶入蘭山，也有的做成五世同居（五個獅子）等圖案。
方箱式一立方體，四面都刻有不同的紋樣。
在抱鼓或箱體上面雕刻有獸吻或獅子，而整個門枕石由一塊整石雕刻而成。
門墩的表面刻有很多精美的圖案，這些門墩借助人物、草木、動物、工具、寓言、幾何圖案，表達了四合院的建築者們希望長壽、富貴、驅魔、夫妻美滿、家族興旺的美好心願。
“獅”和“世”諧音，雕九隻獅子的圖案是“九世同居”，表示合家團聚、同堂和睦的祝願。
獅子型和石虎型的門墩兒的特殊含義：獅子型和石虎型的門墩兒，是過去四合院門前最常見的。
早年間有權有勢的大戶人家講究在門前擺上一對漢白玉雕的大石獅子，通常是雄獅居左，右爪下踩着繡球，被稱為“獅子滾繡球”，雌獅居右，左爪下是一隻幼獅，叫做“少師少帥”，意思是子嗣昌盛，世代高官。
而大多數的四合院是在門框兩側放置一對小石獅子或小石虎門墩兒，盡管它們沒有大戶人家門前那對石獅高大氣派，但卻雕刻得活靈活現，十分精美，或蹲或站，或伏或仰，猶如一對保護神，看守宅門。
其實放置它們的本意也是避邪驅惡，守門看戶。
人們之是以多選擇石獅和石虎守門看戶，是将其視為異獸，兇猛威武而毫不畏懼任何禽獸，被視為“獸中之王”，有它看家護院，野獸鬼怪就不敢進入宅門。
在門前放置石獅子還有兩種說法：
一是說它是吉祥之物，是以将一對活潑可愛的小石獅子放在門前，也是一種喜慶活潑有餘的象征。
二是有的門墩兒上呈卧姿一大一小兩隻獅子，獅諧音“世”，大獅子小獅子取“世世同居”之意，且小獅子卧于大獅子胸前，又有“父慈子孝”、“和諧美滿”之意。
再說那抱鼓型門墩兒，按老禮兒講，抱鼓寓意是通報來客之鼓，客來客往才顯示出主人的人緣兒好，家業興旺。
而箱子型門墩多刻有蝠(福)、鹿(祿)、桃(壽)、喜鵲(喜)、穗(歲)、瓶(平)、鹌(安)、羊(三陽開泰)和錢等圖案，都是吉祥之物，表現人們對幸福美滿生活的向往和對美好事物的追求與渴望。
桃為長壽的象征，傳說西王母因為吃了仙桃而不死。
門墩上雕"白猿偷桃"，其來曆是這樣的：
傳說雲蒙山中白猿之母患病想吃桃子，白猿十分孝敬母親，偷偷去仙桃園中摘桃，不料被看守桃園的仙人孫真人捉住，白猿為了治母親的病哀求孫真人，孫真人被他的一片孝心所感動，放走白猿，白猿之母病愈，讓白猿将一部兵書贈送給孫真人。
從此，“白猿偷桃”就成了祝願老年人壽長萬年象征。
這個傳說在民間廣為流傳，民間鼓詞裡也有同一題目的曲詞。
“魚”和“餘”、富裕的“裕”諧音，象征吉祥富裕、美好。
雕“蓮”和“魚”的圖案象征着“連年有餘”。
雕鯉魚躍于兩山之間的流水之中，表示鯉魚跳龍門，象征着仕途高升。
“獅”和“嗣”、“事”諧音，雙獅并行是表示“事事如意”，獅佩绶帶表示“好事不斷”，雌獅伴幼獅是預祝“子嗣昌盛”，獅子咬住繡球則是将有喜事上門的吉兆。
雕刻女娃撒金錢，戲弄三足蟾的圖案，金錢代表富貴，蟾是多産多育的象征，劉海戲金蟾的涵義為富貴多子。
因宋代詞人柳永有"貪看海蟾狂戲，不道九關齊閉"的詩句，是以劉海戲金蟾也象征着财源茂盛、汲取不斷。
蝙蝠象征福，桃子象征壽，鹿和祿諧音，雕蝙蝠、桃子、鹿象征"福祿壽"。
雕一個佛手柑、一個仙桃、一個石榴，象征“多福”(“佛”字的諧音 )、多壽( 桃子象征長壽 )、多男子( 石榴子多 ) 。
佛手柑、桃子、石榴組合在一起， 便成了人生幸福美好的象征。
雕五隻蝙蝠的圖案，“五福”指的是長壽、富裕幸福、美德和健康。
中刻一隻蝙蝠在飛翔，下有幾個古代銅錢系在蝙蝠上。
“蝠”與“福”諧音，古币銅錢外圓方孔，俗稱“錢眼”，此圖以兩物之音義，組成一幅象征“福在眼前”的裝飾圖案。
飄帶作為門墩雕飾圖案使用很廣泛， 表示“好事不斷”。
雕三隻綿羊，表示三陽已生，否極泰來， 即情況由壞變好，一切都向好的方向發展。
利用漢語諧音，表示吉祥，雕兩個柿子， 一支“如意”，象征着事事如意。
雕刻一隻插有結穗植物( 如稻、稗)的花瓶，旁邊再雕上一隻鹌鹑。
"穗"與"歲"、"瓶"與"平"、"鹌"與"安"諧音，表示"年年平安"。
雕一隻猴子攀援在楓樹枝上，想摘取挂在枝頭的官印，樹旁蜜蜂翻飛。
利用漢字的諧音，取意“封侯挂印”，象征升遷，官運亨通。
以民間傳說故事中“八仙”：
漢鐘離的寶扇，呂洞賓的寶劍，張果老大幽鼓， 曹國舅的拍闆，鐵拐李的葫蘆，韓湘子的笛子，何仙姑的荷花，藍采和的花籃，八種物件的圖案象征着八仙慶壽。
“八寶”即寶傘、勝利幢、寶瓶、金魚、蓮花、左旋海螺、吉祥結、金輪。
藏區僧人認為八寶是釋迦佛的化身，分别代表佛的八種器官。
如寶傘代表佛的頭，勝利幢代表佛的身體，金魚代表佛的雙眼，左旋海螺代表佛的妙音。
民間語言習俗，東、西、南、北與天、地，合起來稱為"六合"，泛指天下。
門墩上雕鹿、鶴兩種動物及花卉，利用“鹿”“六”、“鶴”“合”諧音，與象征春天地花卉一起，表示“六合同春”的涵義。
雕藕節處生一蓮葉與一荷花， 表示夫妻恩愛的良好祝願。
瓜，初生時很小，但其蔓不絕，會不斷長大， 綿延滋生，是以，雕瓜的圖案就成了祝願子孫昌盛、興旺發達的吉祥圖案。
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