古代官員南腔北調，皇帝能聽懂嗎？其實那時候也有“國語”

中國由于地盤很大，又屬于多文明的發源地，再加上古代交通不便，很多地方長久封閉，是以那時候的人說話，大都是南腔北調。生在不同地方的人，很難互相聽懂的。其實别說古代，就算是現在，交通已經很發達，資訊也已經很暢通，不同方言地區的人說話，互相也是不容易聽懂的。比如東北人就不容易聽懂廣東人說話，廣東人就不容易聽懂上海人說話。哪怕四川和湖北是鄰省，四川人也很難聽懂湖北人說話的。哪怕同一個省，不同的市，互相之間的方言差別也是很大的，比如京山人就聽不懂鹹甯人說話。

總之，方言給互相之間造成了很大的困擾。

為了解決這個問題，解放後，咱們國家極力推廣國語。如果說話互相聽不懂，大家就說國語，一說國語就聽懂了。現在學校的孩子們，一上學就開始說國語，有一些家庭，甚至孩子一出生，就自覺地和孩子說國語。久而久之，說國語的就越來越多，語言交流有障礙的問題就不存在了。

别說孩子們，現在的上司幹部，和剛剛解放那會兒的上司幹部，也已經有了很大的不同。剛剛解放時期的上司幹部，說話都是南腔北調的。但是現在的上司幹部，幾乎都是用國語說話。上司幹部一倡導用國語講話，部下也都跟着用國語講話。哪怕講得不标準，也不敢不向上司看齊。

不過古代不一樣，古代更加封閉，而且也沒有推行國語。是以，來自于全國各地的考生們，當他們金榜題名，到朝廷中當官，對着皇帝說話的時候，這裡就存在一個問題。他們說的那些方言，如何讓皇帝聽懂呢？

其實，雖說這是我們的一個擔心，但這個擔心是沒有必要的。古代皇帝和大臣之間交流，應該是沒有任何問題的。為什麼這麼說呢？

一、能在朝廷中當官的，大都是王公貴族的子弟。

科舉考試是從隋朝開始的。隋朝之前，又分成兩個階段。第一個階段是在漢朝之前。漢朝之前，能當官的，隻可能是王公貴族的後代。那時候執行的是一種繼承制，爵位和土地，都是父死子繼。那些貴族們，如果他們的祖輩當官的時候和國君交流沒有問題，那麼他們的子孫與國君交流也是沒有問題的。

第二個階段是漢朝之後到隋朝之前。這時候已經進入了封建社會。那時候選拔人才的制度，先後有察舉制和九品中正制。但無論是察舉制，還是九品中正制，所推薦出來的人才，也大都是王公貴族的子弟，或者官宦人家的子弟。這些人雖然沒有父死子繼，但這種選拔人才的方式，其實換湯不換藥，王公貴族和官宦人家的子弟，照樣能夠獲得繼續當官的機會。隻不過本來應該接替祖輩當官的，改為到其他地方去當官了。整個社會的根本繼承體制，沒有什麼改變。

隋朝以後，實行了科舉考試。貧苦人家的子弟，也有機會通過科舉考試走上官場，乃至于當京官，走進朝廷中見皇帝。但實際上，貧寒人家的子弟最終當上大官的可能性，其實是極小的。

比如，隋唐時期的那些學子們，他們除了參加科舉考試以外，還得遞行狀，得要熟人推薦。如果是貧寒人家的子弟，是很難獲得推薦的。又比如到了明清時期，科舉考試實行八股文制度，一般的子弟也很難把這些搞懂。

總之，哪怕實行了科舉考試，能夠到官場上當官，能夠混得很好的，也主要是那些官宦人家的子弟，是熟悉官場語言的人。既然是懂得官場語言的人，是以他們在和皇帝交流的時候，自然就是不會存在太大問題的。

二、官場裡其實有流行語言，也就是官話。

如果我們現在講一個人說官話，打官腔，大多是對這個人進行諷刺，諷刺他搞官僚主義，脫離老百姓。

實際上，官話在古代社會，其實是一種官場的流行語言。如果某個官員在官場上不說官話，不打官腔，那反而是一種很失禮的表現。

古代是禮儀社會，把遵守禮節看得非常重要。一個人如果失了禮節，他就失去了做官的基本資格，在官場上就混不下去了。

西周時期，每一個王公貴族的子弟，他們一出生就必須學習各種各樣的禮儀，比如“六藝”等等。而學會如何在朝廷中如何說話？說什麼話？用什麼格式說話？用什麼腔調說話？這些都要要進行嚴格訓練的。孔子說：“不學詩，無以言。”這裡講的就是要學習使用官場語言，學習使用官話，學習打官腔。

皇權社會建立後，盡管社會形态發生很大改變，貴族不再是西周東周時期的那個樣子，但是他們依然是會進行禮儀訓練的。

可以說，當古人走進朝廷中的時候，面對皇帝說話，他們早已經過了非常嚴格的訓練，知道該怎麼說話，不會有任何問題了。

古人說話的腔調和語言沒能留下來，但是他們留下了奏折。

我們現在看古人給皇帝上的那些奏折，都是非正常範的，甚至是用文言文來寫的。這也讓我們大緻能看出，大臣是如何與皇帝說話的。盡管不可能完全按照奏折上的話來說，但大緻不會有太大的變化。

别說古代朝廷中的官員，就是現在的企業，也是要經過教育訓練才能上崗的。這些員工在企業裡，面對服務對象，該說什麼話，怎麼來說話，用什麼腔調說話，都非正常範。比如你買東西找客服的時候，他們的那些話，都是程式化的。

從這件小事，我們也可以斷定，古代能夠走到朝廷去當官的京官，沒有經過非常嚴格的訓練，是根本不敢在皇帝面前開口的。

三、古代其實也有“國語”。

這句話是什麼意思呢？

就是說，雖然古代沒有推行某種國語，但實際上并不是沒有國語，是有國語的。這個國語，就是京城那個地方的使用的語言。

比如，當長安是國都的時候，長安人說的話就是國語。全國各地的學子們，他們要想在京城裡謀生活，就必須學會說長安話。如果他們學會了說長安話，和皇帝交流，就沒有任何障礙了。

漢朝開國的時候，劉邦這個開國皇帝，不是土生土長的長安人，是以他說的話，肯定帶着楚地的方言。但是到了漢文帝、漢景帝、漢武帝這些皇帝的時候，皇室裡的人說的話，就已經是完完全全的長安話了。自然，各地學子們去長安謀職，他們不把長安話學會，怎麼謀職呢？比如漢武帝時候，很多人想獲得漢武帝召見，得到一份官職，他們一般會先在公車署等待。當他們在那裡等待的時候，還不改變他們的方言腔調，能獲得漢武帝的召見嗎？當年東方朔在那裡呆了很久，一直沒能獲得漢武帝召見，于是他就說話吓唬漢武帝的侏儒們，讓侏儒們去漢武帝面前告狀，是以他才有機會見漢武帝。東方朔可以說費盡心機才見到漢武帝，他在漢武帝面前，還南腔北調地說話，那不是自讨苦吃嗎？

至于一般的普通老百姓，他不用到朝廷中去當官，很可能一生都走不出他那個小山溝，是以，他們說什麼說話，也就無所謂了。

總之，我們完全不用擔心他們說話皇帝聽不懂。學說話是最簡單的，倒是要有高超的學識，那可不是一天兩天就能具備的。