粟裕是解放軍中的“戰神”，在曆次戰争中取得過輝煌的戰績，曾經一手導演了孟良崮戰役，全殲國軍王牌美械整編74師，逆轉了整個解放戰争的形勢。
粟裕從小愛看《三國演義》，對當中的人物也非常癡迷。但是，他對諸葛亮的評價并不高，在《粟裕研究文萃》一書中，直言諸葛亮“不會打仗”，算不上軍事家！。
位居共和國大将之首的粟裕，為什麼會對古代聲名卓著的諸葛亮如此輕視？
孟良崮戰役
聲名顯赫的諸葛亮
諸葛亮字孔明，是三國時期蜀漢的相國，時人送“卧龍”的稱号，被認為是可以“安天下”的肱股之臣。諸葛亮最大的功績，就是帶領着劉備一路力挽狂瀾，從當初的一無所有，到蜀漢建國坐穩了地盤，成為“三分天下”的勢力之一。
他很有大局觀，在隐居時就已經認清天下局勢。及至劉備向他請教，便以《隆中對》作答，提出占據益州、守住荊州、聯合孫權、北進中原的政策，與後來曆史的走向幾乎一緻，不得不佩服他的眼光。
加之諸葛亮本人的人格魅力，不僅蜀國人對推崇有加，就連統一天下的司馬氏，也非常尊重這個昔日的“對手”，即使已故多年，仍然追封他為武興王。此後曆朝曆代，諸葛亮的地位越來越高，在各地祭祀的武廟中，一直穩穩位列“十哲”之一。明太祖建曆代帝王廟，諸葛亮成為為數不多的從祀名臣。在曆代賢臣良将中，諸葛亮排位極高，曆來享有着不錯的聲譽。
諸葛亮
諸葛亮的戰績
雖然諸葛亮也是一名“軍事家”，但縱觀他的一生，幾乎沒有參加過非常大型的會戰。《三國演義》當中描述的“赤壁之戰”，諸葛亮有很多的戲份，又是“草船借箭”，又是“巧借東風”，其實曆史上都是不存在的，是羅貫中根據民間傳說進行的附會演義。
赤壁之戰中，諸葛亮最大的貢獻，就是促成了孫劉聯盟，真正的戰鬥程序，跟他并沒有太大的關系。他一生的軍事成就，主要分為三個階段：
第一階段是率領張飛與趙雲進攻劉璋的巴郡、廣漢、蜀郡，兩年間連克四十一城，為劉備建立江山打下了堅實的基礎。
第二個階段就是守土擴疆，收複南中五郡，并降伏孟獲，取得城池五十一座，穩定了蜀國周邊的環境，積累了參與中原争霸的資本。
第三階段就是北上伐魏，前後一共進行了五次，一直打到了陳倉，但未能再前進一步。魏将司馬懿采取了避戰不出的政策，硬生生拖死了勞師遠來的蜀軍，諸葛亮也死在最後一次征伐的途中，結束了他充滿傳奇的一生。
赤壁之戰
謹小慎微的諸葛亮
《三國演義》将諸葛亮塑造成善用奇謀的軍事天才，羽扇綸巾、談笑風生，決勝于千裡之外。實際情況恰恰與此相反，諸葛亮一生都是穩紮穩打的。雖然後期伐魏是以弱攻強，但依然經曆了長期的準備，每次發兵都動員了十萬以上的兵馬，相對司馬懿的軍隊并不處于下風。
類似于“空城計”這樣的軍事冒險，顯而易見不會出自諸葛亮的手筆。當時的蜀國大将魏延，曾經提出過“子午奇謀”，即從一條子午小道，發動令曹魏意想不到的奇襲，一路攻向關中，直搗黃龍拿下長安。然而諸葛亮認為這個計劃太過于冒險，并未給予認同。從這件事，也可以看出諸葛亮謹小慎微的性格。
正是由于戰術思想上的保守，粟裕對其進行了批評：在當時魏強蜀弱的形勢下，不應該在正面相持、緩慢推進，而應該采取更加出人意料的戰略。
粟裕
以弱勝強的粟裕
反觀粟裕，則是在近乎不可能的情況下打出一片天地。眼看着第五次反圍剿即将失敗，中央蘇區派出了僅有6000人的紅七軍團，北上開辟新的戰場，說白了就是作為炮灰去吸引火力。這部分紅軍的裝備極其差，大部分使用的還都是冷兵器。
在浙江、安徽的山區遭遇了裝備精良的國民黨軍隊，很快被打得一敗塗地，最後粟裕僅僅帶着500人，逃向了深山老林。
就是靠着這500人的班底，粟裕在農村開展“打土豪、分田地”運動，建立了革命根據地，并發展壯大了自己的力量。等到抗日戰争爆發，粟裕成為新四軍第一師師長，戰争中他的戰術素養、戰鬥意志得到進一步增強，取得的戰果也是可圈可點。
到了解放戰争時期，羽翼成熟的粟裕終于露出了鋒芒，不僅抵擋住了國民黨向華東解放區的瘋狂進攻，取得蘇中戰役的七戰七捷，又在宿北、魯南戰役、萊蕪、泰蒙、孟良崮等地展開決戰，殲滅了國民黨大量有生力量。後來又指揮了開封戰役、淮海戰役、上海戰役等，打出了戰争史上堪稱教科書式的決戰。
粟裕指揮的戰鬥，很多都是“以少勝多”。蘇中戰役，以3萬對陣敵人12萬；豫東戰役，以20萬對陣敵人25萬；淮海戰役，以60萬對陣敵人80萬。在劣勢兵力下，粟裕運用得當的戰略戰術，集中優勢兵力圍點打援，才能取得如此多的勝績。
戰場的抉擇
如果采取諸葛亮穩紮穩打的戰術，華東野戰軍幾乎很難與國民黨軍隊抗衡。
國民黨在抗戰中得到了美國的支援，裝備了大量美械，并得到美國的各種支援。又接受了投降日軍的武器，甚至直接将日軍編入作戰序列，為了掠奪地盤無所不用其極。
解放軍在完全劣勢的裝備下，隻有采用合适的戰術方法，才能扭轉劣勢。他們創新了很多的有效打法，如穿插迂回戰術：“以迅速勇猛之穿插，插入敵後，分割圍殲之。”打得國民黨軍隊異常難受。又如解放軍集中優勢兵力，實施大規模包圍作戰，有效殲滅了國民黨軍隊的有生力量，成為屢試不爽的必殺技。
以至于在北韓戰争中，人民志願軍延續了“優良傳統”，對二戰中不可一世的美軍，造成了不小殺傷，讓他們重新認識了中國陸軍的實力。
諸葛亮的真實成就
諸葛亮非常強調軍隊的“教化”，指出要用“忠、義、禮、智、信”的思想來“武裝”将士們的頭腦，隻有這樣才能做到無往不勝。同時還要賞罰分明、嚴明紀律。在這一點的執行上他是相當堅定的，被他寄予厚望的馬谡，在失掉戰略要地街亭後，即便非常不忍，諸葛亮依然對其加以軍法。
對自己也是嚴格要求，當第一次北伐失敗時，他主動上疏自貶三級，展現了他對“紀律”的嚴苛。在戰法上，諸葛亮也提出了一套完整的理論：要善于洞察敵人動向，熟悉地形、地勢的危險，進而化被動為主動；部隊進退掌握好時期，對艱難危險要充分估計；攻防作戰，要充分調動士兵的積極性……
在陣法上創制了“八陣圖”，武器裝備上研發“諸葛連弩”，諸葛亮的這些貢獻被後人推崇備至，唐代大詩人杜甫也寫下“功蓋三分國，名成八陣圖”的緬懷之句。
八陣圖
諸葛亮與粟裕，誰更具有競争力呢？
如果非要做一個類比，那麼諸葛亮就好比體制内的優等生，一切都是穩紮穩打，按部就班地工作、升職，過着朝九晚五的生活。粟裕則更像一個創業的人，在社會上摸爬滾打，體會出各種各樣的人生百态。
在粟裕的戰争生涯中，隻有勝利這個唯一的選項，其他任何結果都意味着失敗和死亡。為了勝利可以使用一切的手段，在這條道路上，并沒有任何的“戰法”可言。這是他早點在安、浙一帶參加遊記的經驗，也是一條無比殘酷的“叢林法則”。
諸葛亮眼中的“勝利”，僅僅是完成“先帝遺志”，北上伐魏、統一中原，進而光複大漢的聲威。但這似乎隻是他個人的選擇，他以一己之力完成了五次北伐，其實當時蜀國，無論朝野上下，對諸葛亮的雄心壯志并沒有太多的興趣，他死後，“主和”的聲音立即占據了主流。
諸葛亮劇照
他們的比較，其實根本不在一個賽道。讓粟裕去到蜀國，他能否擺平後主、籠絡群臣，消弭各式各樣的沖突，讓國家上下齊心協力，這需要打一個大大的問号。同樣，讓諸葛亮去打一場兵力懸殊的遊擊戰，會有什麼樣的結局呢？
曆史已然過去，隻能任由後人評說。
文/陳昱文