大家好，我是以史為鑒。
在小說《三國演義》第三回《議溫明董卓叱丁原，饋金珠李肅說呂布》中，董卓進京後攫取政權，打算廢立皇帝，百官不敢吭聲，隻有袁紹發表不同意見。董卓一看有人反對，馬上大怒，威脅道：“天下事在我！我今為之，誰敢不從！汝視我之劍不利否？”
結果袁紹不但絲毫不怯場，而且亦拔劍曰：“汝劍利，吾劍未嘗不利！”兩個在筵上對敵。
這一段故事可以說是董卓進京後極少的幾次吃癟，也是袁紹一生中最高光的時刻之一。在各種版本的小說、戲曲、影視劇裡，袁紹和董卓持劍對峙也是非常經典的場面，一直是觀衆非常喜聞樂見的一幕。
其實這一段故事在《三國志》中隻記載了短短一句話，袁紹在聽到董卓打算廢皇帝，立陳留王的時候，袁紹沒敢直接怼回去，而是借着叔父袁隗和董卓共同執政的名頭說：“這麼大的事情，要回家和叔父商量一下。”
但是董卓怎麼可能放過袁紹呢，于是直接跟袁紹說：“劉家的人沒有繼續存留的價值了。”袁紹沒有回答，隻是拿着佩刀做了一個長揖就走了。
董卓呼紹，議欲廢帝，立陳留王。是時紹叔父隗為太傅，紹僞許之，曰：“此大事，出當與太傅議。”卓曰：“劉氏種不足複遺。”紹不應，橫刀長揖而去。——三國志-董二袁劉傳
這一段史書記載裡面有很多值得推敲的地方。
第一個是背景，董卓入京掌握大權後，剛開始也是打算找士人集團合作的，他找的就是名氣極大的四世三公的袁家，代表就是和何進一起執政過的太傅袁隗，殺了十常侍并掌握一定軍權的司隸校尉袁紹，虎贲中郎将袁術。
董卓為了籠絡袁氏，還給袁術升官到“後将軍”，袁氏對于董卓也是蠻配合的，比如“董卓呼紹”，“呼”這個詞很有意思，說明董卓不是找袁紹等一幫大臣開大會，而是私底下會面談論廢立皇帝的事情。
袁紹也不像演義中義正言辭，直接假裝答應——“僞許之”，然後找借口說要回家和叔父商量。
而且最後袁紹跟董卓告辭的時候“橫刀長揖”也很有意思。長揖是古人的禮節，比一般的揖禮态度更恭敬，但是沒有跪拜恭敬。
袁紹在告别董卓時用長揖沒啥問題，還是顯得挺恭敬的，但是長揖加上“橫刀”就有暗示不同意的意思，但是根據董卓沒有特别激烈的反應來看，橫刀在當時并不意味着直接決裂。反而是在三國之後，橫刀一詞成了表示決裂和勇氣的象征，比如譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”
而且當時漢臣高官的代表，袁家權位最高的袁隗對于董卓可以說絲毫不敢反抗。
《資治通鑒》裡面有這麼一句話：“卓以廢立議示太傅袁隗，隗報如議。”也就是說，董卓說要廢少帝另立陳留王為帝，袁隗直接同意。
那麼《三國志》中沒有袁紹和董卓拔劍對抗，那麼雙方拔劍互罵的場景又是從何而來呢？
其實這一段也和《三國志》有關，隻不過是出現在南朝史學家裴松之注的版本中。
裴松之引用了《獻帝春秋》中的記載，這一段記載就比《三國志》詳細很多，有雙方的長篇對話，有對罵場景，還有動作，總之很有戲劇沖突。
獻帝春秋曰：卓欲廢帝，謂紹曰：“皇帝沖闇，非萬乘之主。陳留王猶勝，今欲立之。人有少智，大或癡，亦知複何如，為當且爾；卿不見靈帝乎？念此令人憤毒！”紹曰；“漢家君天下四百許年，恩澤深渥，兆民戴之來久。今帝雖幼沖，未有不善宣聞天下，公欲廢適立庶，恐衆不從公議也。”卓謂紹曰：“豎子！天下事豈不決我？我今為之，誰敢不從？爾謂董卓刀為不利乎！”紹曰：“天下健者，豈唯董公？”引佩刀橫揖而出。
我們看完這一段，可以看出《三國演義》幾乎照搬了這一段的記載，隻不過這裡記載的是佩刀，而演義裡是佩劍，羅貫中為了增加戲曲沖突，還給袁紹多加了一個拔劍的動作而已。
但是《獻帝春秋》記載的就是真的嗎？
裴松之不這麼認為，他對這一段提出了批判，認為這一個情節是假的！
臣松之以為紹於時與卓未構嫌隙，故卓與之谘謀。若但以言議不同，便罵為豎子，而有推刃之心，及紹複答，屈疆為甚，卓又安能容忍而不加害乎？且如紹此言，進非亮正，退違詭遜，而顯其競爽之旨，以觸哮阚之鋒，有志功業者，理豈然哉！此語，妄之甚矣！
裴松之的理由有三。
一是此時董卓剛剛進京，和袁家還沒有鬧翻，是以董卓專門召喚袁紹前來，私下商量廢立皇帝這樣的大事。這樣的情況下就算雙方沒談攏，也不至于就破口大罵，緊接着動刀動劍的，這不合邏輯；
二是假如雙方真鬧掰了，袁紹這麼怼董卓，按照董卓的脾氣，肯定直接幹掉袁紹出氣，哪能放任袁紹離開呢？
三是袁紹雖然敗給曹操後評價不好，但怎麼也算是一個當世豪傑。在和董卓的這一番對話中，進退失據，除了這一番頂撞和拔劍直接觸怒了董卓之外，對自己、對皇帝、對漢朝都沒有任何的好處，這種事不像是一個有志于天下的豪傑所能幹的。
是以裴松之直接批評這一個故事假的，而且太假了！“妄之甚矣！”
雖然我也認為裴松之說的有道理，但是袁紹“橫刀長揖、怒怼董卓”在故事性上遠遠超過袁紹不聲不響逃離董卓，人民群衆更喜歡這種帶有劇情沖突的場景，是以我們就當袁紹這麼幹了吧！
文/以史為鑒
圖/網絡
參考資料/
《三國志-魏書-董二袁劉傳》
《裴注三國志-獻帝春秋》