四大名著被改編成電視劇的次數非常多，這些名著自身就有非常強大的傳播力，再加上電視劇的普及，更是讓四大名著的說法深入人心。
但實際上四大名著的說法出現得非常晚，新中國成立之前，一直說的都是六大名著，多出來的兩本一本是《金瓶梅》，一本則是《儒林外史》。
最近儒林外史翻拍的電視劇終于播出了，不過是改了名字叫做《啼笑書香》，這部電視劇也是被積壓了很久才播出。
感覺這部電視劇很難大火，其實跟《金瓶梅》一樣，這本書也是極端寫實的一本書，而人們的内心深處，似乎都不願意面對最真實，最殘酷的生活。
儒林外史有幾點寫得非常透徹，也非常殘忍，直面了人性最黑暗的部分，而吳敬梓作為儒生的一員，把知識分子的那種虛僞和狡詐，用最無情的方式給展示了出來。
範進是好人嗎？
為什麼這書不火，因為他寫得太真實，所謂真實就是，你生活在現實之中，很難厘清誰是好人，誰是壞人。
小說必須要有非常明顯和人格，好人和壞人，必須要有明确的分野，但是好人或者是壞人，在範進的身上似乎很難說。
範進就完全是一個窮酸書生，他唯一的目标就是考中舉人，日子過得很凄苦，老丈人也看不起他，在古代能考中科舉做官的讀書人是非常少的。
而讀書人除了讀書啥也不會，沒有謀生的手段，事實上明清因為讀書人劇增，而相應的官員人數并沒有增加，很多讀書人其實都陷入到一種實質的貧困之中。
範進如果不能中舉，則完全就是一個廢人，讀書也僅僅是讀那些考試的書，其他事一概不會，中舉之中的各種奇特的表現，他的展示完全是那個時代，一個讀書人最成功的形态，而同時又是那樣的不堪。
嚴格來說範進不算是壞人，但是他做事，完全沒有什麼道德底線，儒家最标榜的道德倫常都打破了，母親喪期大魚大肉的吃。
學問上連蘇轼都不知道是誰，無知到這種程度，也算是明清時代，八股取士一個最明顯的壞處了隻知道讀四書，其他的書一概不讀。
你指望這樣的人，對百姓好，有高超的治理手段，那是不可能的，而且還會形成一個小團體，互相提攜，形成一個既得利益的文官集團。
這樣一個人生赢家，你喜歡肯定是不喜歡，恨又恨不起來，這其實就是大多數人最真實的樣子，畢竟社會上大奸大惡之人，還是非常少的。
讓女兒餓死的好人
儒林外史裡講述了一個老儒生的故事，這個老儒生女兒的丈夫死了，老儒生要求女兒為丈夫殉節，一個簡單的辦法就是餓死。
貞節牌坊在明清時期非常流行，這大概是書裡最讓人震驚的一個角色了，很多時候，當我們有了一定的人生閱曆，反倒是覺得，你單純的為了錢，去做一些沒良心，或者很過分的事情，這倒是也能了解，畢竟隻有經曆過苦難，才能真正了解錢的含義。
但這種書生屬于那種，滿腦子漿糊的人，心裡隻有讓女兒有個好死這種想法，這些天他在家裡坐立不安，一直在等一個他很糾結的消息，終于消息傳來，女兒終于餓死殉節了。
老書生一輩子終于有了一次露臉的機會，這是縣裡的大事，一套表彰流程下來，老書生臉上着實很有面子。
但最終這個老書生用自己的女兒的命，卻什麼都沒有得到，隻是一個空殼子罷了，想去南京的泰伯祠看看，也沒有看成，這是他心中最後對儒家禮教的信仰，連最後這一點慰藉也沒有了，老書生到了這個時候，心中似乎也明白了一些。
好人散盡家财
儒林外史的整體結構，跟金瓶梅一些，都是完全寫實的手法，嚴格來說，書裡的好人并不多，而以作者吳敬梓為原型的杜少卿，最終卻落得個散盡家财的結局。
杜少卿這個人仗義疏财，是一個對儒家抱有真正理想的人，他屬于儒家真正推崇的那種人格，不會為了做官而讀書，是儒生裡少有的真正有經世濟民之心，願意把儒生的理想付諸實踐的人。
但是杜少卿雖然有錢，但是在現實中卻總是碰到許多故意利用他樂善好施的心理，故意占他便宜的人，連所謂的管家也是變着法的要他的錢。
最終杜少卿散盡家财，離開了他原來居住的家鄉，搬到了南京，後來那個泰伯祠就是他們建造的，但就是這樣的一個真正的儒家，在書裡也沒有特别好的結局。
總的來說，這本書過于寫實，把讀書人的各種醜态描寫的淋漓盡緻，對社會諷刺和批判的很厲害，深刻是非常深刻，但是在娛樂化的今天，注定也無法成為爆款額，而且這本書本身就有點過于辛辣，很多人第一看，可能也是難以接受。