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歡迎來到《聽曾仕強談國學與人生》課堂！
這講很重要，希望對你有所幫助。
生活中，有時我們會忍不住吐槽某人太“裝”了！但仔細想想，其實我們自己也未能免俗。“裝”似乎是人類的一種本能和共性。而每個人的“裝”又都不一樣。
例如：有的人沒錢“裝”有錢，沒權“裝”強權，小氣人非要“裝”大方，能力不夠偏要“裝”能人，沒人追的“裝”萬人迷，沒文化的偏要“裝”文化人等等，這些“裝”的現象就圍繞在我們身邊，發生在每時每刻。
有的人裝得滑稽幼稚，我們一眼就能看穿，有的人裝得浮誇投入，連自己也分不清真假。很明顯，這些都不是真的會“裝”，隻是一種自我認識不清的迷失現象。
中國式管理大師曾仕強在一次講座中指出：“社會上一些自以為是的裝飾行為，早晚會害人害己。”
那麼，問題來了，真正會“裝”的人應該是什麼樣的？曾仕強教授告訴我們，從《易經》裡的贲卦裡找尋答案。
01
以精神内涵“裝”門面
贲卦是《易經》六十四卦之一。贲。亨。小利有攸往。“贲”的意思是裝飾得很好。
《彖》辭說：不斷文飾、改良、修正，十分亨通。原因是隻有不斷文飾、改良、修正，才能使事物不斷地趨向完善和改進。
在現實社會中，工農商學兵三百六十行裡，人們無論從事哪一行當，或是在哪種交際場合裡，以上下平級、前後輩、貧富高低等哪種身份、地位出現，都要講究修飾。
萬變不離其宗。每種外在包裝都是一種修辭裝飾。人的着裝、搭配飾品、修辭言語、調整語速語調，糾正步伐、體态以及鍛煉眼神，都是為了讓自身的“門面”顯得更加賞心悅目，更貼合自身的社會角色和人格定位的手段和方法。
很多時候，人們掌握不好這個尺度和方向，常常跑偏了。比如，一個人為了美，過度整容，最後弄得五官失調，表情緊繃到不能笑；某些網紅為了博取熱度，穿着職業裝去某些公衆場合拍一些舉止不雅的照片或視訊；
某些人為了掩飾内在文化匮乏，特地把家裡布置得很有文化氣息，他自己穿着也是傳統風，可惜一張口講話，就暴露了暴發戶特征。
真正有修養的人是不會特别将這些外在修辭挂在臉上，拿在手邊的。但隻要他們坐下來講話，就透着一種沉着安靜的書卷氣息，他們一擡手也是謙謙有禮的态度，一個眼神也讓人感受到智慧的沉澱。
這些可以看成是修養好的人的一種“裝”，因為裝得好，是以讓人怎麼看都是順眼的自然的。
那麼，好的修養從何而來？它來自我們讀過的書，認識的人、經曆的每段故事，還包括做過的善與惡。
這些都沉積在我們心裡，反射到我們的臉上，比任何昂貴的化妝品、珠寶首飾、汽車房産都更能裝飾我們的人格。是以說一個修養好的人展現出來的“裝”，是内涵和道德作用的結果。
曾仕強教授說：“不變的是内涵，變的是花樣，這個叫做‘化’”。我們外在的裝飾再好再多，也不過是變化的花樣，而不變的正是我們内在的涵養與禮樂教化的人文精神。
修養好的人這方面做得好，是以“裝”得自然随意，而修養不夠的人，“裝”得做作虛假，不過金玉其表而已。
是以，要達到高端有效的“裝”，還是需要多在豐富精神内涵，提升個人修養等方面下功夫。
02
“裝”得适得其分
《易經》贲卦的象辭上講：“文明以止，人文也。”人的文化要遵從自然規律，它的發展要以自然規律為限制，不能偏離。
曾仕強解釋道：“我們要裝飾，就要适得其所，适得其時，适得其形，最要緊是适得其分。”也就是說，裝飾要符合規律的合理範疇，要恰到好處，不能過分。
這個“分”非常重要。所謂“分”，《易經》裡解釋道：“有所利，無所利，小有所利，大有所利。”就是說，随着情況變換，發生相應适宜的變化。
比如，貧窮時，有貧窮的衣着裝扮，出行用具；富貴時，有富貴的衣着裝扮，出行用具。從富貴變貧窮，也能調整穿着到貧窮的狀态。隻有這樣才是适得其分，順應自然規律。否則，必然會遭人猜忌、嫉妒。
一個人十分重視外在形象，雖然收入不高，但每個月卻把所有收入都用在了買服裝和高檔化妝品上，就會給别人一種很富裕的感覺。
屆時，家裡父母想蓋新房跟她要錢，她拿不出，就被父母埋怨；親戚有事找她借錢，她也拿不出，也被怨恨；同學結婚嫌棄她給的紅包寒酸。這便是“裝”沒做到适得其分。
服裝有時也是身份的象征。如果作為老師、醫生或律師的人，在職時穿着性感前衛，說話粗俗，那就會令人懷疑這個人的專業程度。
正因為如此，社會上每個職位都要求裝扮要符合其自身職業定位，要有相應過關的職業素養，這樣才容易被大衆了解和接受，以便開展工作。
西漢思想家、教育家董仲舒曾說：“衣服容貌者，是以說目也，聲音應對者，是以說耳也，好惡去就者，是以說心也。
故君子衣服中而容貌恭，則目說矣；言理應對遜，則耳說矣；好仁厚而惡淺薄，就善人而遠僻鄙，則心悅矣。故曰：行思可樂，容止可觀。此之謂也。”
簡而言之，人要在穿着裝扮上，讓對方覺得賞心悅目；在言語交流時，讓對方心情愉悅；在待人接物上，讓對方感到舒服自然。
适得其分的“裝”需要我們做好自我認知，清楚自己的個人能力與社會定位在哪，不要做越界過分的“裝”，否則自己會累，還會給他人帶來迷惑誤解，為自己制造麻煩。
03
“裝”的本質是真
《易經》贲卦：上九，白贲，無咎。
象曰：白贲無咎，上得志也。
“上九”已是贲卦的極點，一切的裝飾，都由極盛回歸到一片空白的自然本來面目。
象傳解釋說：開始是質，要以文為裝飾，當文飾到達頂點，最終又會返璞歸真，回歸到質的狀态。這時，正是到達了一定位置，是以領悟一切，放棄虛浮的裝飾，進而怡然自得。
這不難了解，生活中，越是成功的人反而越是低調，不會時時把自己事業如何挂在嘴邊，穿着上也未必都是名牌限定款，言語上反而很謙虛寬和，沒有架子。
像馬雲，以前在阿裡的時候，每次開會前，都逐個與中層員工打招呼，還會主動與對方握住雙手，姿态非常謙和有禮，能讓員工真切感受到上級的尊重和信任。
馬雲還曾在一次采訪中特意說到此事，他說：“這些人都是我們阿裡的中流砥柱，是很重要的人，身為阿裡人的我應該尊重他們。”
這說明馬雲沒被自己所處的位置所困，他知道事情的本質是什麼，清楚自己要做什麼樣的事情，才是最恰如其分的。
外在裝飾為了符合身份也好，展現人類禮樂道德修養也好，最根本的質是不能忘記的。
比如，一位律師每天燙好西裝，做好護膚，弄好發型，準備齊全材料，擦好皮鞋，一切看上去都是專業且體面的。但如果他在法庭上，為了私利為罪惡的一方想盡辦法，鑽空脫罪，那就脫離了伸張正義維護法律這個根本的“質”，隻剩下徒有其表的“裝飾”了。
無論多麼莊重的衣服，專業的術語，高端的氣質，最根本的“真”在于做好本來的事，保持原本的面目，不偏離軌道，不做文過飾非的事。
以上就是《易經》贲卦為我們呈現出來的關于“裝”的學問。“裝”看上去是表面功夫，實則是我們内在修養的課題。
這就要求我們在注意外在修飾的同時，一定别忽視了保持住内在自我的提升，因為越是修養好的人，越是“裝”得好。你，明白了嗎？
作者：千面略懂先生
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
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千面略懂先生每天帶你一起識破生活假象，化解人生迷局。
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