如果你來西安，任何一個人都能給你講幾段曆史傳說，這絕對不是自我的優越感，實在是因為西安厚重的曆史，和文化積澱，這裡的一牆一瓦，一街一巷，都有太多的故事，想不知道都難。
西安的太白路，北起西南城角，西南至丈八東路，長約七千米。這條路的名字和太白山有着悠久的曆史淵源。
《魏書·地理志》：“美陽（今扶風縣）有太白山。”“其冬夏積雪，望之浩然，故名。”或曰：“初有金星墜圭峰西，其精化為白玉若美玉焉，時有紫氣覆之，故名太白山。”
《隋書·地理志》“眉有太白山”。
唐《六典》：“關内道名山曰太白。”
一，太白山的傳說
西安當地人，習慣把西安城市以南的部分山脈，稱作“終南山”、或“南山”，它是秦嶺山脈的一部分。 “秦嶺”之名，源于秦人的秦地文化，而秦人文化中，有一個神是白帝少昊，古代秦人以他為始祖。
秦人始祖
傳說，很久以前，神仙太白金星和天宮的美女皇娥互生愛慕，自由戀愛後，生下兒子少昊，少昊以鳥為圖騰，建立了國家，自己成了首領。他就是秦人的祖先。
自秦襄公到秦獻公400多年間，秦人每天都要用不少于四分之一的時間，祭祀先祖白帝，足見秦人對自己祖先的崇敬。在他們生活中，白帝是至高無上的。
太白山
作為秦嶺的主峰太白山，秦人相信，那是福祉的發源地，他們把山當作祖先白帝來祭祀。是以，從秦人開始，太白山就是神仙一樣的存在。
秦漢以後，祭祀太白山和先祖白帝，開始民間化，人們在秦嶺山上、山下修建太白祠和太白廟，祈求神靈，保佑福祉安康。
在以農耕為主的古代社會，食物的來源是土地，而有了雨水，才有食物的豐盈，是以祈求山神向雨神說好話，讓雨神降雨給大地，成為民間的主要訴求。
雨神
如今的寶雞境内，也有不少的太白廟，經考古發現，古代太白廟内的石碑，碑文中記載着：“太白山為雍州巨山”、“太白山祈雨”、“文公作鄜祠白帝……等。
從這些石碑文中，可見太白廟的神迹，源于秦人“鄜畤”（fū zhì“鄜”是地名，在今天陝西洛川縣；“畤”意為祭祀天帝的處所。）的畤祭，神主太白就是白帝少昊。
二、太白山和太白金星
《水經注》：“太乙山，亦曰太白山，在武功縣内，去長安二百裡，不知其高幾何。”
----北魏.郦道元
漢成帝時，已有太白山、太白祠的記載，隻是沒有出現在漢代地理類的史書中。《漢書·地理志》稱此山為太乙山。
傳說，“太乙”一詞的由來，和道家相關，太乙即“太極”，是古代星相學中的術語。道家認為，二十八星宿，其中北鬥星繞着天極星旋轉，而天極星中最亮的一顆星就是帝星，即太乙。
古代觀星
太乙山是最亮（最白）的山體。是以，道家把太白山，也叫太乙山。傳說中太乙真人修煉于此，山名也有些取神仙之名的意思。其實，太乙真人隻存在與文學作品中。
《詩·小雅·大東》記載:"東有啟明，西有長庚。""啟明，長庚皆金星也。"
《天官占》雲:"太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大将軍之象 也。"
古書中的二十八星宿
關于太白金星的傳說，都和夜晚最亮的星星有關，民間傳說中的太白金星，就是白帝，是個翩翩少年，容貌絕美，玉樹臨風，不僅道行高強，還嫉惡如仇，百姓有求必應，對黑惡勢力絕不手軟。這樣的神仙誰不喜歡？
《錄異記》：“金星之精墜終南圭峰之西，其精化為白石，狀若美玉，時有紫氣覆之，故名”
正如人的成長一樣，人類發展到一定階段，對于自身的成長要求更高，代表精神寄托的各路神仙，也随着人們的需求，發生了形象上的改變，太白金星變成了一個有着仙風道骨的老者，手拿拂塵，駕雲而至，脾氣也變的圓滑事故了許多，這從《西遊記》裡可見一般。
太白金星
文學作品畢竟和當時的曆史年代，以及人的意識形态有關。而不變的是自古以來，對太白山積雪美景的記載。
《水經注》：“太白山南連武功山，于諸山最為秀傑，冬夏積雪，望之皚然。”--北魏.郦道元
太白山頂上積雪終年不化，即便是盛夏，仍然白雪皚皚、銀光四射，景色格外壯觀。
太白積雪和雲海
農曆五月，天氣晴好，如果你足夠幸運，在西安市郊向西南行進大約30公裡，向南望去，就能看到遠處山頂的耀眼的白色。夏季的西安炎熱難耐，太白積雪的一抹涼意，足以讓心中暑氣的消散。
白玉山頭玉屑寒，松風飄拂上琅玕。雲深何處高僧卧，五月披裘此地寒。
清代--朱集義《關中八景》
三、古代帝王的太白情懷
和普通百姓一樣，古代帝王對太白山，有着更大的期許。西漢時期，封建帝王在太白山修建了太白祠，主要是祈雨，并祈求神仙保佑民富國強，江山穩泰。
《漢書·天文志》:"太白經天，乃天下革，民更王。
漢書中的這段記載，和星相家們對金星的認識，高度一緻，古代星相家認為，隻要金星在特殊時間、區域出現，便是"變天"的象征，是朝代更替的前兆。
古代帝王不僅期望通過神的護佑，讓基業常青，還希望通過神的指引消災避禍。無神論者也許認為是無稽之談，但是唐太宗李世民卻對此深信不疑。
陝西三原縣李淵獻陵
唐高祖李淵（李世民的父親）沒當皇帝前，職位是刺史。一天，一個叫史世良的人，給他看相， 看過之後，連連稱奇，并告訴李淵:"您的骨骼驚奇，必為一國之主，願您自愛，一定不要忘記我說的話。"
于是，李淵有了遠大的目标，他不斷努力進取，自己的勢力越來越大，同時也讓他驗證了自己努力的成果。他有三個兒子，李淵時常教育兒子們，要有進取心，于是，在這樣的家庭教育下，出現了三個優秀的兒子，李淵當時并不知道，他的家庭教育，也給後來的政變埋下了伏筆。
公元618年，李淵果然如史世良所說，如願以償當上了皇帝，他的三個兒子卻不省心，明争暗鬥，互相拆台，這期間還出現了一個奇怪的天象。
公元626年（武德九年六月初一），突厥數萬兵馬，駐紮到黃河以南，圍住了烏城（五原一帶）。同一天，天空中出現了奇異的天象，太白金星在大白天出現在正南方，于是，太史令傅奕悄悄告訴李淵說，“太白見秦分，秦王當有天下”。
這件事被李世民知道了，李世民就記住了太白正午出現的天象。果然，玄武門之變後，李世民坐在了皇位上。
玄武門之變（西安大明宮遺址公園）
其實，白天見到金星的現象，現在也有很多記載，古代人們沒有更多的天文知識，把它就當成異象。李世民對星相非常相信，有史可查。
《舊唐書》中有記載：貞觀初，太白頻晝見，太史占曰：“女三昌。”又有謠言：“當有女武王者。”太宗惡之。
不知道天象是否連着社稷氣運，武則天确實成了中國曆史上唯一的女皇。是巧合還是另有玄機？
除了唐太宗，其他的統治者，仍然不能擺脫太白山祭祀文化對自己王朝的影響。
太白山景
北宋年間，由于關中西部長時間沒有降雨，天氣幹旱，百姓面臨嚴峻的農耕困難，時任鳳翔知府的李照遘（gou），帶領全城百姓，到太白山祭拜，祈求神靈給與生機；而在唐朝，每年的四月初八，朝廷都會派使者到太白山取水，然後倒入太白廟中的神壇，以求天降甘露，滋潤萬物，五谷豐登。
慈禧朱批的天下第一倉（陝西大荔縣）
後來，由于長安城到太白山太遠，山路崎岖并不好走，極不友善，于是在西安的西南角，修建了一座太白廟，以友善祭祀。
1900年（光緒二十六年），陝西遭遇大旱，時值慈禧太後正在陝西避難，于是她兩次撥銀錢修建太白廟，可見當時統治者對太白廟的重視。
新中國成立後，西安把太白廟所在地，稱作“太白廟十字”，因為這座廟，西安城西南的這條近七千米長的路就叫做“太白路”了。
好聽的故事，西安城裡随處可見。随着曆史的程序，帝王們的輝煌已歸于塵土，然而在曆史的回音壁上，卻仍然留存着人類進步的足迹，點點滴滴，為子孫後代所仰望。
正是：
太白路上太白廟，
太白山上尋古道。
帝王将相争相祭，
千古玄機無語笑。