如果你来西安，任何一个人都能给你讲几段历史传说，这绝对不是自我的优越感，实在是因为西安厚重的历史，和文化积淀，这里的一墙一瓦，一街一巷，都有太多的故事，想不知道都难。
西安的太白路，北起西南城角，西南至丈八东路，长约七千米。这条路的名字和太白山有着悠久的历史渊源。
《魏书·地理志》：“美阳（今扶风县）有太白山。”“其冬夏积雪，望之浩然，故名。”或曰：“初有金星坠圭峰西，其精化为白玉若美玉焉，时有紫气覆之，故名太白山。”
《隋书·地理志》“眉有太白山”。
唐《六典》：“关内道名山曰太白。”
一，太白山的传说
西安当地人，习惯把西安城市以南的部分山脉，称作“终南山”、或“南山”，它是秦岭山脉的一部分。 “秦岭”之名，源于秦人的秦地文化，而秦人文化中，有一个神是白帝少昊，古代秦人以他为始祖。
秦人始祖
传说，很久以前，神仙太白金星和天宫的美女皇娥互生爱慕，自由恋爱后，生下儿子少昊，少昊以鸟为图腾，建立了国家，自己成了首领。他就是秦人的祖先。
自秦襄公到秦献公400多年间，秦人每天都要用不少于四分之一的时间，祭祀先祖白帝，足见秦人对自己祖先的崇敬。在他们生活中，白帝是至高无上的。
太白山
作为秦岭的主峰太白山，秦人相信，那是福祉的发源地，他们把山当作祖先白帝来祭祀。因此，从秦人开始，太白山就是神仙一样的存在。
秦汉以后，祭祀太白山和先祖白帝，开始民间化，人们在秦岭山上、山下修建太白祠和太白庙，祈求神灵，保佑福祉安康。
在以农耕为主的古代社会，食物的来源是土地，而有了雨水，才有食物的丰盈，因此祈求山神向雨神说好话，让雨神降雨给大地，成为民间的主要诉求。
雨神
如今的宝鸡境内，也有不少的太白庙，经考古发现，古代太白庙内的石碑，碑文中记载着：“太白山为雍州巨山”、“太白山祈雨”、“文公作鄜祠白帝……等。
从这些石碑文中，可见太白庙的神迹，源于秦人“鄜畤”（fū zhì“鄜”是地名，在今天陕西洛川县；“畤”意为祭祀天帝的处所。）的畤祭，神主太白就是白帝少昊。
二、太白山和太白金星
《水经注》：“太乙山，亦曰太白山，在武功县内，去长安二百里，不知其高几何。”
----北魏.郦道元
汉成帝时，已有太白山、太白祠的记载，只是没有出现在汉代地理类的史书中。《汉书·地理志》称此山为太乙山。
传说，“太乙”一词的由来，和道家相关，太乙即“太极”，是古代星相学中的术语。道家认为，二十八星宿，其中北斗星绕着天极星旋转，而天极星中最亮的一颗星就是帝星，即太乙。
古代观星
太乙山是最亮（最白）的山体。因此，道家把太白山，也叫太乙山。传说中太乙真人修炼于此，山名也有些取神仙之名的意思。其实，太乙真人只存在与文学作品中。
《诗·小雅·大东》记载:"东有启明，西有长庚。""启明，长庚皆金星也。"
《天官占》云:"太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大将军之象 也。"
古书中的二十八星宿
关于太白金星的传说，都和夜晚最亮的星星有关，民间传说中的太白金星，就是白帝，是个翩翩少年，容貌绝美，玉树临风，不仅道行高强，还嫉恶如仇，百姓有求必应，对黑恶势力绝不手软。这样的神仙谁不喜欢？
《录异记》：“金星之精坠终南圭峰之西，其精化为白石，状若美玉，时有紫气覆之，故名”
正如人的成长一样，人类发展到一定阶段，对于自身的成长要求更高，代表精神寄托的各路神仙，也随着人们的需求，发生了形象上的改变，太白金星变成了一个有着仙风道骨的老者，手拿拂尘，驾云而至，脾气也变的圆滑事故了许多，这从《西游记》里可见一般。
太白金星
文学作品毕竟和当时的历史年代，以及人的意识形态有关。而不变的是自古以来，对太白山积雪美景的记载。
《水经注》：“太白山南连武功山，于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皑然。”--北魏.郦道元
太白山顶上积雪终年不化，即便是盛夏，仍然白雪皑皑、银光四射，景色格外壮观。
太白积雪和云海
农历五月，天气晴好，如果你足够幸运，在西安市郊向西南行进大约30公里，向南望去，就能看到远处山顶的耀眼的白色。夏季的西安炎热难耐，太白积雪的一抹凉意，足以让心中暑气的消散。
白玉山头玉屑寒，松风飘拂上琅玕。云深何处高僧卧，五月披裘此地寒。
清代--朱集义《关中八景》
三、古代帝王的太白情怀
和普通百姓一样，古代帝王对太白山，有着更大的期许。西汉时期，封建帝王在太白山修建了太白祠，主要是祈雨，并祈求神仙保佑民富国强，江山稳泰。
《汉书·天文志》:"太白经天，乃天下革，民更王。
汉书中的这段记载，和星相家们对金星的认识，高度一致，古代星相家认为，只要金星在特殊时间、区域出现，便是"变天"的象征，是朝代更替的前兆。
古代帝王不仅期望通过神的护佑，让基业常青，还希望通过神的指引消灾避祸。无神论者也许认为是无稽之谈，但是唐太宗李世民却对此深信不疑。
陕西三原县李渊献陵
唐高祖李渊（李世民的父亲）没当皇帝前，职位是刺史。一天，一个叫史世良的人，给他看相， 看过之后，连连称奇，并告诉李渊:"您的骨骼惊奇，必为一国之主，愿您自爱，一定不要忘记我说的话。"
于是，李渊有了远大的目标，他不断努力进取，自己的势力越来越大，同时也让他验证了自己努力的成果。他有三个儿子，李渊时常教育儿子们，要有进取心，于是，在这样的家庭教育下，出现了三个优秀的儿子，李渊当时并不知道，他的家庭教育，也给后来的政变埋下了伏笔。
公元618年，李渊果然如史世良所说，如愿以偿当上了皇帝，他的三个儿子却不省心，明争暗斗，互相拆台，这期间还出现了一个奇怪的天象。
公元626年（武德九年六月初一），突厥数万兵马，驻扎到黄河以南，围住了乌城（五原一带）。同一天，天空中出现了奇异的天象，太白金星在大白天出现在正南方，于是，太史令傅奕悄悄告诉李渊说，“太白见秦分，秦王当有天下”。
这件事被李世民知道了，李世民就记住了太白正午出现的天象。果然，玄武门之变后，李世民坐在了皇位上。
玄武门之变（西安大明宫遗址公园）
其实，白天见到金星的现象，现在也有很多记载，古代人们没有更多的天文知识，把它就当成异象。李世民对星相非常相信，有史可查。
《旧唐书》中有记载：贞观初，太白频昼见，太史占曰：“女三昌。”又有谣言：“当有女武王者。”太宗恶之。
不知道天象是否连着社稷气运，武则天确实成了中国历史上唯一的女皇。是巧合还是另有玄机？
除了唐太宗，其他的统治者，仍然不能摆脱太白山祭祀文化对自己王朝的影响。
太白山景
北宋年间，由于关中西部长时间没有降雨，天气干旱，百姓面临严峻的农耕困难，时任凤翔知府的李照遘（gou），带领全城百姓，到太白山祭拜，祈求神灵给与生机；而在唐朝，每年的四月初八，朝廷都会派使者到太白山取水，然后倒入太白庙中的神坛，以求天降甘露，滋润万物，五谷丰登。
慈禧朱批的天下第一仓（陕西大荔县）
后来，由于长安城到太白山太远，山路崎岖并不好走，极不方便，于是在西安的西南角，修建了一座太白庙，以方便祭祀。
1900年（光绪二十六年），陕西遭遇大旱，时值慈禧太后正在陕西避难，于是她两次拨银钱修建太白庙，可见当时统治者对太白庙的重视。
新中国成立后，西安把太白庙所在地，称作“太白庙十字”，因为这座庙，西安城西南的这条近七千米长的路就叫做“太白路”了。
好听的故事，西安城里随处可见。随着历史的进程，帝王们的辉煌已归于尘土，然而在历史的回音壁上，却仍然留存着人类进步的足迹，点点滴滴，为子孙后代所仰望。
正是：
太白路上太白庙，
太白山上寻古道。
帝王将相争相祭，
千古玄机无语笑。