漢廣
南有喬木，不可休思。 漢有遊女，不可求思。
漢之廠矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈（yì） 其楚。之子于歸，言秣（mò）其馬。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蒌(lóu) 。之子于歸，言秣其駒。
好詩!不是蕩氣回腸。“亂雲低薄暮，急雪舞回風”(杜甫《對雪》 )，三杯好酒下肚，便折騰起來，後人做到便算不錯。“十九首”有許多如此，如“服食求神仙”(《驅車上東門》)。“三百篇”則不然，這真是溫柔敦厚，能代表中華民族的美德。
......《漢廣》好在“韻”:
一唱三歎，仍是心平氣和，出神入化。不能講。文學是生活的鏡子，這面鏡子可以永遠保留給人們。
技術愈巧，韻味愈薄。古人雖笨，韻卻厚。韻，該怎麼培養?俗話“熟能生巧”，而韻卻不成，僅練習也出不來，隻有涵養。
......
“漢有遊女”，“遊女”， 猶“遊子”之“遊”，無家之意......遊女,未嫁者也。
男女戀愛而生愛情，結果成功是結合，不能結合便是失敗。古今中外寫戀愛的成功和失敗的不知有多少然而無一篇似《關雎》這麼好、這麼老實， “琴瑟友之”“鐘鼓樂之”。
近人常說結婚是愛的墳墓。此話不然， 真是一言誤盡蒼生。彼等以為結婚是愛的最高潮，也不然。餘之主張(理想)：
結婚是愛的新的萌芽，也許不再繼長增高，也許不再生枝幹，但隻一日不死，便會結出好的果實來。故《桃夭》之“其葉蓁(zhen) 蓁”是真好。
愛，不隻男女之愛，耶稣基督說天地若沒有愛，便沒有天地;人類若沒有愛，便沒有人類。天沒有愛不能有日月;地沒有愛，不能有水土。最高的愛便是良心的愛與親子的愛。
老子雲:“信言不美，美言不信。 ”(《道德經》八十一章)《漢廣》是戀愛的失敗，一切都完了 ，“不可求思”，多簡單，多有勁。後來人詩“池花對影落，沙鳥帶聲飛”(清陳恭尹詩句)，越漂 亮越沒勁。
陶公是素詩之聖。《漢廣》 不是素詩，比素詩還要高，無以名之，強名為“經”。“經”者， 常也，永久不變。《關雎》《桃夭》是寫戀愛的成功，此篇是寫失敗。“之子于歸”，“于歸”的是他家，真是全軍覆沒，失敗到底。古今中外寫戀愛失敗的要倍于寫成功的。戀愛失敗的常态是‘頹喪”，積極的便會自殺，此雖為不應當的，但總難免。或者流于“嫉妒” (憤恨)，這也是人之常情，在所難免。戀愛有兩面,不是成功便是失敗，若是頹喪、 嫉妒，皆是“無明”。看《漢廣》多大方，溫柔敦厚，能欣賞，否則便不能寫這一唱三歎的句子。不頹喪又不嫉妒，寫的是永久的人性。不是素詩，“ 大而化之謂聖”(《孟子.盡心下》)。
好了，今天的分享就到這裡。需要提到的是，這篇文章是顧随原文的節選。如果有對此感興趣的朋友，還可以去翻閱原文。