引言
衆所周知，傳說中創造出文字的倉颉，他是軒轅黃帝身邊的史官，也是我國曆史上最早的史官。《明一統志·人物上古》中便有記載：“倉颉，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥迹蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。
自倉颉開始，曆朝曆代都設立了史官這一職位，以記錄當時的曆史。縱觀曆史，從司馬遷編撰《史記》開始一直到《明史》，我國各朝代一共撰寫有二十四部史書（如果加上《新元史》和《清史稿》，就是二十六部），統稱為二十四史。
▲二十四史
01
除了二十四史之外，曆史上還有一部不可忽視的史書，一度被嚴禁出國，日韓兩國甯願走私也要拿到它。這本書就是北宋司馬光編撰的《資治通鑒》。這部史書記載了從公元前403年到公元959年之間，共計1362年的曆史，是一部規模宏大的編年體通史，堪稱史書巨著。
《資治通鑒》由宋神宗欽賜書名，因為他認為該書“鑒于往事，有資于治道”。這部史書不止在我國，在整個東南亞都有着極其重要的影響力。但由于其篇幅宏大，又是以古文撰寫，在現代除了專業人士，很少有人将之通讀，能将之融會貫通的人更少之又少。柏楊先生曾花費十年時間将資治通鑒翻譯為白話文出版。對于普通讀者來說，白話文版閱讀起來要順暢得多。
▲《資治通鑒》書影
02
在封建社會，如果沒有當政朝廷的支援，是不可能完成這樣一部史書的。而皇帝之是以會支援史書的編撰，除了是要流傳曆史記錄以外，更重要的是對自身統治起到指導作用。《資治通鑒》同樣如此，它可以說是帝王統治天下的指南，書中有大量“縱橫權谲之謀”，可以說是“皇帝教科書”。是以也成了當時的“禁書”，嚴禁民間傳閱。紹聖四年(公元1097年)，因當時司馬光與王安石政派不同，王安石的女婿曾提議毀掉《資治通鑒》，幸好被當時的朝臣阻攔了下來。
《資治通鑒》一經書成，便屬于宋朝廷的嚴格管控物資，嚴厲禁止銷售到中國之外。高麗國王在聽聞此書後，曾派遣使臣專門向大宋朝廷求取《資治通鑒》，但被宋朝廷斷然拒絕。當時的日本也對這部書非常好奇，但當時日本與宋朝極少打交道，連高麗國王都不能得到這本書，更不要說是日本了。
▲北宋地圖
也是以，高麗國和日本對這部書觊觎已久，奈何宋朝廷偏偏将之掩得密不透風，從官方管道是無論如何也得不到它的。直到兩宋之交，中國朝政混亂，戰事頻起，高麗國與日本抓住這個機會。通過民間走私的方式，終于先後将《資治通鑒》收入囊中。
03
高麗國得到此書後，在皇宮中把它作為教材給王公貴族們講授。在《資治通鑒》傳入日本後，日本衆多政治家思想家立即仔細研讀，并給予該書極高的評價。天皇和幕府将軍們将之視為培養統治者的教科書。直到明治天皇時期，《資治通鑒》仍是天皇經常放在案頭的必讀書之一。
▲明治天皇舊照
《資治通鑒》的總編撰者司馬光，人們把他與孔孟二人一起稱為儒家三聖。在編撰這部書時，司馬光選取的史料極為豐富，不但采取各種史料作為參考修訂，還特别注明了對史料取舍的原因。最終在衆人的幫助下完成，之後由司馬光統一修改潤色，然後定稿。是以這部書的思路修辭統一，文筆優美生動，除了曆史價值，還有相當高的文學價值。
《資治通鑒》中記載了1362年來方方面面的曆史資料，包括戰争、科技、禮儀、天文、地理等等。我國曆代學者對《資治通鑒》評價極高，自成書以來，曆代帝王将相人文騷客都将之作為必讀書籍。各個曆史上鼎鼎有名的賢臣鴻儒不但仔細閱讀，還認真加以點評批注。現在的各國政治家、思想家同樣如此。清代顧炎武在《日知錄·著書之難》中贊其：“（《資治通鑒》和《文獻通考》）皆以一生精力成之，遂為後世不可無之書”。《資治通鑒》所得到的稱贊和榮譽簡直數不勝數。在所有的史書中，隻有《史記》可以與之相提并論。
▲《史記》照片
結語
現如今，要得到一部《資治通鑒》非常容易，要讀完它也不難。對于普通人而言，其實不必将它它冠上多麼沉重的名頭，僅僅把它作為一部曆史故事的集合來看也是非常有趣的。
參考資料：
《明一統志·人物上古》
《日知錄·著書之難》
《資治通鑒》