近日，古典文學教授董就雄用粵語朗誦的《廣州塔賦》引發網友關注。有網友稱：“《廣州塔賦》融古樸與新潮為一爐，揚廣府百姓的驕傲與自信。《廣州塔賦》是清新可喜之作，朗讀該賦，可讀懂廣州！更加熱愛廣州！”
5年前，一個署名為“雍平”的作者，寫下這篇脍炙人口的《廣州塔賦》：楚目舒遲，覽山川之勝狀。蠻腰綽約，立城郭之高标。玉帶橫沙，金琶浮水。嘉木流丹，秾華映翠。萬舶連樯，渺渺煙濤入攬……四六骈文以凝練清麗的詩句，抒發了當代廣州人的情懷。《廣州塔賦》作者雍平是誰？《廣州塔賦》背後有怎樣的創作故事？
雍平
其人：幼承家學 擅古文辭
網絡上的公開資料顯示，《廣州塔賦》作者雍平，别字右溪。1959年，生于廣州，學者、詩人。有多種著作行世，先後出版了《雍子寓言》《玉屑珠塵》《右溪叢稿》等。通過荔灣區文聯，記者終于聯系上了雍平先生。
在海珠區一座老舊小區裡的右溪草堂，雍平先生身着傳統便服，眉目間透露着儒雅之氣。采訪開始，先生便忙不疊地張羅泡茶，還不小心跌碎一個茶杯，他告訴記者，“這些年光顧做着學術，很少見客人，實在抱歉……”
這次采訪，有兩點讓記者頗為驚歎：其一，書香門第出身的雍平從未上過大學，從小就以私塾的方式求學于國内衆多著名學者；其二，他的父親是著名語言學家王力、岑麒祥的門下弟子。
據雍平自述，明清之前，祖上均靠考取功名傳家，他從小就立志傳承家學。為弘揚家學，他放棄讀大學的機會，年輕時，其祖輩便向他推薦了衆多名師。
在采訪過程中，他分享了自己成為餘藻華先生入室弟子的故事：“1982年6月，伯父歸休不久，我懷揣山西大學羅元貞教授的介紹信去拜訪餘老。說來真巧，當我第一次尋找餘老住處，要經過興甯大街時，不禁欣慨交集，我祖籍興甯，莫非這就是與先生之宿緣。到了餘老的家，我恭敬地向先生問候，将羅元貞教授的介紹信和自作詩文呈上，并向先生請教。”
餘老閱過介紹信及詩文後，和藹可親地問雍平：“願結為忘年交嗎？”初次見面就得到先生的垂青，雍平欣喜萬分，當即答應。老人家旋即鋪紙研墨，書就一聯贈雍平，聯曰：文能華國非無價；友是忘年亦有名。“我被先生獎掖後學的精神所感動，立下扢揚詩學的宏願。就是這次會晤，我有幸成為餘老的入室弟子，受益終生。”
雍平著有《殷鑑》《文心發義》《文心雕龍解诂舉隅》《老子帛書異字通訓》《經史糾擿》《國小引端》《商王事迹契考》等著作；古文代表作有《雍子寓言》《韶陽樓記》；碑文代表作有《竹銀水庫粵澳供水主題雕塑紀念園碑文》；辭賦代表作則有《廣州塔賦》等。其中，《殷鑑》為殷商史、古文字學、古典文獻研究者提供便利，對先秦史和出土文獻研究做出貢獻。
其言：創作《廣州塔賦》是我為廣州付出的綿薄之力
廣州日報：最近，董就雄用粵語朗誦的《廣州塔賦》在網上引發關注，這首賦創作于5年前，能談談你的創作緣起嗎？
雍平：其實我一直就想寫一篇關于廣州地标的賦。每當我從遠處看見廣州塔就内心澎湃；每當經過廣州塔下更是激動不已，于是暗下決心，一定要創作一篇能流傳後世的作品，讓世人通過廣州塔讀懂廣州，讓世界通過廣州讀懂中國。
廣州日報：創作這首賦，您應該花費了不少心血吧？
雍平：有時候，詩人有感而發，創作一首詩幾分鐘就可以。但創作《廣州塔賦》，我用了3個小時，寫完後我又反複潤色打磨了5天。剛剛寫完時篇幅有600字，我覺得有點長，又删減到300多字，最終的篇幅是500餘字。為了配合這個篇幅，有些地方沒有押韻。創作《廣州塔賦》是我為廣州付出的綿薄之力，我希望現在的年輕人能用自己的知識和能力，讓廣州變得更加美好。
廣州日報：作為《廣州塔賦》的作者，很少人了解你的學術造詣及書法功力，能否談談學術人生的經曆？
雍平：因為傳承家學，我的學習模式基本以私塾為主，我涉及的領域主要是訓诂學及詩歌和書法方面。讀者不了解我，是因為我一直堅持用文言文創作，閱聽人較少。但用文言文創作，并不代表食古不化，我的研究目的是活化古典漢語，發揚其流傳千年之美，彰顯時代風尚。
廣州日報：網友評論認為：《廣州塔賦》用傳統詩歌的表現形式，将詩人風骨氣韻與學者的涵養材積融彙其中，将哲學家的哲思與史學家的考據交替其中，這篇賦恰恰是“讀懂廣州、熱愛廣州、奉獻廣州”的展現，在讀懂廣州方面，您有什麼建議？
雍平：廣州文化從未斷裂過的，隻是受到五嶺阻隔不為外人知曉。要讀懂廣州，就明确一點，文化是城市的根脈和靈魂，是城市綜合實力的重要展現，是城市的張力和生命力。城市要與衆不同，提升競争力，就要傳承自己獨特的地域文化，樹立城市精神，提升城市品位。培育城市文化，必須連接配接城市的古今曆史，發掘具有本土文化特質的人文曆史精神，通過各種文學藝術載體充分展現出來，用以激發人們對城市傳統文化的關注與熱情。
廣州日報：除了《廣州塔賦》外，您友善介紹一下其他作品嗎？
雍平：在詩歌方面，我主要寫了《羊城百詠》和“廣州十賦”，包括：《廣州塔賦》《木棉賦》《中山紀念堂賦》《農講所賦》《鎮海樓賦》《南海神廟》《荔枝灣賦》《廣州原點賦》《海心橋賦》《白雲山賦》。其中，我個人比較滿意的是《木棉賦》。
廣州塔賦
其文：廣州塔賦
秦開故郡，越據雄藩。地窮漲海，天極浮山。踞三江之門戶，延五嶺之疆輿。仙迹芒芒，南武造端阛阓。佗功烈烈，任嚣經始番禺。曆滄桑而歲遠，遷物象而日殊。
楚目舒遲，覽山川之勝狀。蠻腰綽約，立城郭之高标。玉帶橫沙，金琶浮水。嘉木流丹，秾華映翠。萬舶連樯，渺渺煙濤入攬。一輪懸塔，茫茫珠石登尋。秋色空明，泛平潭之桂影。春光韶麗，凝環渚之花蔭。樓林崛岉，衢路參差。衣冠雲集，車轸風馳。
白雲騰鶴，碧浪浮鵝。樵歌蕩霭，漁唱驚波。津橋迢遞，訪灣洄之瓊苑。岡榭寂寥，覓岑嶺之瑤台。風浴重親，花港尚馀雲桂。霜操獨守，桃溪猶憶雪梅。行持清節，迹踵沉香之浦。坐抱淵懷，景憐拾翠之洲。潑霞乍染，遙想紅雲宴集。霁月初臨，閑追碧水吟酬。王勃鴻文，燦若龍光射鬥。元章健筆，宕如虎勢奔霆。銅琶響而笠屐過，木铎振而鼓鐘鳴。藻耀天南，五子斐斐采麗。韻流峤外，三家卓卓聲雄。丹井氤氲，曾止浮邱之躅。泥城缥缈，甯忘陸賈之功。星移骥逐，風厲龍骧。越麓堂高，揭地人開史乘。禺陬阙壯，掀天世起蒼黃。
嗚呼！鑒往思來，馳雲心而撫慨。登高緻遠，立風骨以标鳴。得一時之興會，留千古之文章。陳榻高懸，韬筆益增銘篆。沈轅久駐，負書尤歎幹軒。夙期山水，愍知音之難逢。晚惜桑榆，感垂景之易逝。
且夫時序推移，和六氣而交泰。春秋更疊，協三光以昭華。趁花朝而暢叙，待菊節以清遊。放達之間，看雲煙之曆曆。憑臨之際，念天地之悠悠。
嗚呼！浩氣淩虛，志士豈潛于世。高情聳壑，才人莫負于時。
廣州塔
采訪手記：
看見嶺南文化的堅韌與磅礴
《廣州塔賦》寓意新穎，富時代感，将廣州塔的形象和登臨其上的所見所聞，鮮明地呈現在讀者面前。
采訪過程中，雍平老師一直講述着對于廣州的熱愛及對深厚嶺南文化的推崇。他告訴記者，作為詩人，他與老師曾經參與中華詩詞學會的發起工作，但他從不加入任何詩歌協會；他的書法作品頗受好評，但他從不加入任何書法家協會；他從不申請任何補助，粗茶淡飯更心安。他說，他就像生長在嶺南的一棵小草，沉浸于學術與文化研究中的快樂，為歌頌廣州而感到自豪。
在廣府這方熱土，曾經湧現出過屈大均、梁啟超、容闳等文人，他們傳承了千年廣州的文化品質，采訪《廣州塔賦》背後的故事，記者發現，廣州不管是象牙塔内還是“草根”學者，他們身上都融入了嶺南文化的精髓，正積極向上譜寫廣府精神圖譜，努力打造新的嶺南文化精神的高原。
文/廣州日報·新花城記者吳波
圖/廣州日報·新花城記者吳波、駱昌威
廣州日報·新花城編輯：張宇