▲秦 青銅長劍
1993年陝西省秦始皇陵兵馬俑1号坑出土
秦始皇帝陵博物院藏
時至今日，
在河南南陽，
有一句罵人很兇的話：
這個人很秦，
表示這個人很惡毒沒人性。
這句話基本代表了
兩千多年前的秦國人對商鞅的評價。
先别驚訝，
往下看文章。
▲商鞅畫像
01
秦國的逆襲
秦國，原本邊陲小國，一直被中原各國瞧不起，還起了個綽号“秦夷”，諸侯開會都不通知秦國，不帶它玩。
秦國的逆襲過程，不再贅述，從幾張地圖就可以看出。
公元前356年，秦國啟動商鞅變法，開始一路逆襲。
三次進攻魏國，收回河西之地；攻占巴蜀，版圖迅速擴大。
公元前307年，擊敗南韓、楚國。
連續攻楚，公元前278年，攻陷楚國首都郢都，楚王不得不東遷。
公元前260年，長平之戰，擊垮趙國，秦國正式成為戰國七雄中無可争議的第一強國，東方六國無一敢單獨抗衡秦國。
以長平之戰為标志，武力統一的趨勢已經明朗化，此時距離商鞅變法100年。
在這100年的時間裡，秦國攻城略地，人們不再稱它為“秦夷”，而改稱“虎狼之秦”。
秦國的強大，始于商鞅變法，這幾乎是曆史公論，但是曆史書并沒有告訴我們，秦國人是如何評價商鞅的？
02
秦人恨商鞅
秦國有兩位有名的改革家：百裡奚和商鞅，百裡奚幫助秦穆公成為春秋五霸之一，商鞅讓秦國逆襲成戰國唯一的霸主。但是，秦人對兩人的評價，截然相反。
百裡奚去世時，“秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵”；商鞅被車裂時，隻留下了“秦人不憐”的曆史記載。
“商君歸還，惠王車裂之，而秦人不憐。”—— 《戰國策》
很多人認為秦國的制度是先進的，它使得秦國在國際競争中脫穎而出，而且變法打擊了舊貴族，通過軍爵制的“利出一孔”，為平民提供了一條上升管道。乍一看，有利于平民百姓，他們應該感謝商鞅才是。
如果真是這樣，那麼秦國人怎麼可能不同情商鞅的悲慘結局呢？他不僅被車裂，而且全家被殺。
白起戰功赫赫，最終被秦昭襄王賜死，《史記·白起王翦列傳》記載：“遂自殺，死而非其罪，秦人憐之”。白起号稱“人屠”，曾一次性屠殺了趙國四十萬降卒，這樣的人都受到秦人的思念，而富國強兵的功臣商鞅卻沒人同情。
商鞅的功勞比白起更大，結局被白起更悲劇，畢竟白起沒有全家被殺。秦人既然同情白起，有一萬個理由也應該同情商鞅啊。
秦國強大是事實，但後人忽視了商鞅變法的核心思想：
第一次将國家與群眾對立起來，國家的富強建立在百姓的貧窮與愚昧之上。
秦國軍爵制的所謂平等，為平民提供一條上升管道，并不能掩蓋血統等級制。軍爵制隻是血統制的補充，而不是取代了血統制。
是以李學勤先生就在《中國古代文明十講》說：
“有的著作認為秦的社會制度比六國先進，我們不能同意這一看法。從秦人相當普遍地保留野蠻的奴隸制關系來看，事實毋甯說是相反。”
▲秦 陶立射武士俑
秦始皇帝陵博物館藏
在戰國時期，各國的經濟實力和科技水準并無多大差别，再加上領土和人口也沒有哪一國能占據絕對優勢，是以，秦國要想在軍事競争中取勝，沒法做增量，隻能在存量上下手。
是以，商鞅變法的本質上就是加強國家對群眾的控制和壓榨，以使盡可能多的民力為國家所用。秦國的軍費水漲船高，但群眾承擔的稅負、徭役和兵役十分沉重，人身自由和精神供給幾乎沒有。
可以說，商鞅變法至秦滅，這150年是苦逼的秦民無處可逃的時代。
秦國群眾的稅負之沉重，很多文獻都有記載，比如董仲舒的“三十倍于古”，比如賈誼在《新書》評價秦國：
“秦不能分尺寸之地，欲盡自有之耳。輸将起海上而來，一錢之賦耳，十錢之費，弗輕能緻也，上之所得者甚少，而民毒苦之甚深。”
群眾繳納10錢，到國家手上的隻有1錢，國家所得甚少，群眾苦不堪言。
秦民人身控制之嚴格，《史記·商君列傳》：“令民為什五，而相收司連坐。不告奸者腰斬，匿奸者與降敵同罰。為私鬥者，各以輕重被刑大小。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。”
老百姓實行什伍編制，不得聚族而居，犯法連坐。不主動告發犯罪的人處以腰斬之刑，窩藏犯罪的人與投降敵人同等處罰。私下打鬥鬧事，按各自的輕重程度施以相應的處罰。從事商業和手工業以及懶惰而貧窮的人，全家罰為官奴。
秦國推崇“國富而貧治”“民愚則易治也”，将詩書禮儀仁智信（“六虱”）這些東西，看做是危害國家的東西，要鏟除。
總之，秦國的核心就是強化對百姓的管控和汲取。
▲戰國~秦 鎏金螭虎紋銅飾件
長陵車站秦手工業作坊遺址出土
鹹陽博物院藏
是以，雖然秦國的逆襲以商鞅為開端，但秦人對商鞅是恨之入骨。商鞅變法的每一條法令，無不貫徹“逆民之情”這四個字，十幾年下來，秦國百姓對他是怨聲載道。
《史記·商君列傳》記載了趙良與商鞅的一段對話，趙良說：“相秦不以百姓為事，而大築冀阙，非是以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。”身為秦國國相不為百姓造福，用嚴刑酷法殘害百姓，這是積累怨恨、聚積禍患啊。
趙良還說商鞅“寵秦國之教，畜百姓之怨”，你的所作所為就是在積聚老百姓的怨恨。
秦人就用衛國的一首詩《相鼠》“相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死。”詛咒商鞅為什麼不去死呢？
很多曆史印象流的人，想當然認為秦國百姓應該感謝商鞅才是，事實恰好相反，他們對商鞅恨得咬牙切齒。
在六國還能磨磨洋工，三天打魚，兩天曬網，實在不行就依附于貴族，還能少交些賦稅，多留點糧食。但秦國人不行，沒有自己的閑暇時間，能聽的音樂、能看的書，就那麼幾種，他們是帝國的一顆螺絲釘，每天做什麼、想什麼，已經被規劃好了。不聽話，就打斷你的腿。
秦國國家實力是強大了，但群眾就太苦了。
群眾不恨你才怪呢！
當時的秦國百姓，就用腳投票來說明了一切。
▲秦 铠甲武士俑
秦始皇帝陵兵馬俑1号坑出土
03
秦人逃離秦國
縱然秦國用嚴刑酷法阻止群眾離開，但總有秦人冒着生命危險逃離秦國。
出土的嶽麓秦簡《為獄等狀四種》裡，就記載了多例群眾從秦地逃往楚地的案例。
比如，有一個秦國政府抓捕14人的案子。其中4人是秦人，越境“偷渡”到了楚國南郡；另外10人是楚國南郡百姓。公元前279年，秦國占領南郡後，這14人向更東邊的楚地逃亡。
其實，秦國制定嚴刑酷法限制群眾出行，已經是“此地無銀三百兩”了，如果不是總有人想走，幹嘛用刑罰來限制呢？
▲秦 車馬圖壁畫
陝西鹹陽城鹹陽宮三号宮殿出土
陝西省考古研究院藏
嶽麓秦簡記載了一個叫“學”的秦國少年，僞造将軍馮毋擇的書信，想從胡陽少内官那借錢、買衣服和兵器，然後“去邦亡荊”，即逃往到楚國去。
除了逃往楚國，也有秦人逃往魏國的，嶽麓秦簡《魏盜殺安、宜等案》簡164記載，一個秦人買了大刀，打算殺人搶錢作為路費，要“亡之魏”，逃到魏國去。被秦國抓住後，判處了“磔”刑，即割裂肢體處死。
從這些材料看，秦人逃亡過程中往往還伴随一些違法犯罪活動，也可見這些秦人的忍無可忍。
正因為大量秦人的逃亡，秦國的統治者專門制定了殘酷的《亡律》。嶽麓書院藏秦簡2088記載，匿藏逃亡者的，與逃亡者同罪。
秦簡2009記載逃走的城旦舂被抓回來，臉上刺字，哪怕自己回來自首，也要鞭笞一百。懷孕的女舂，則用大鐵刑具束縛。
秦簡1997記載，牧馬的城旦逃走被抓回，要砍掉左腿，繼續當城旦。男女百姓逃亡，其家人要被判處遷徙，基層幹部不報告也要被罰款。
除了單獨逃亡，秦簡還記載了“群亡”，即秦民的集體逃亡。
嶽麓秦簡還記載，如果讓秦人逃亡到邊關外的“蠻夷”部落，從提供消息的人到逃亡者，都要被臉上刺字判處為城旦舂勞作。如果是逃到邊關内部的蠻夷部族，就要将提供消息的人臉上刺字判處城旦舂。
從這些記載來看，不僅反映了秦國對逃亡問題的嚴懲不貸，也反映了秦人出逃的頻繁。不但有個體逃亡，還有集體逃亡；不僅逃往六國，還有一些甯願逃亡到邊關外的蠻夷部落去，也不能忍受秦國的殘酷統治。
是這些秦人不愛國了嗎？當然不是，兩千年前古人的國家觀念可沒有今天這麼普及。他們逃離秦國，原因隻有一個：“秦士戚而民苦也。”
秦國百姓的日子不好過啊。
▲秦 龜鹿雁紋瓦當
出土于秦鹹陽宮一号宮殿
04
外國人不願做秦民
本人開頭用地圖直覺展示了秦國版圖的逐漸擴大，但是，光看地圖是不夠的的，因為地圖無法告訴人們一個事實：
秦國能占領土地，但無法有效擷取土地上的人口。
《商君書·徕民篇》就記載了長平之戰時期一位秦國大臣進谏秦王的話：
“自魏襄以來，野戰不勝，守城必拔，小大之戰，三晉之所亡于秦者，不可勝數也。若此而不服，秦能取其地，而不能奪其民也。”
自魏襄王（公元前318年）以來，大小戰争，秦國攻必克戰必勝，三晉割給秦國的土地數不勝數。即使這樣，他們還不屈服，是因為秦國僅能取得他們的土地，而不能奪去他們的人民。
真的是這樣嗎？秦國是天下第一強國，統一華夏的“天命所歸”，怎麼可能沒人願意當秦民呢？
但事實确實如此，秦國的強盛與戰功赫赫，并沒有得到“國際社會”的認可，他們都不願意當秦民。
公元前262年，長平之戰的前兩年，秦國攻占南韓的上黨地區，南韓的上黨郡守馮亭派人前往趙國求助，理由是“其民皆不欲為秦，而願為趙”。最終，上黨歸趙國，群眾無逃亡。
公元前260年，長平之戰爆發，縱橫家蘇代求見秦國丞相範睢，勸說秦國退兵：
“秦嘗攻韓，圍邢丘，困上黨，上黨之民皆反為趙，天下不樂為秦民之日久矣。今亡趙，北地入燕，東地入齊，南地入韓、魏，則君之所得民無幾何人矣。”
秦軍圍困了邢丘和上黨，結果上黨的群眾全跑去了趙國，天下之人不想做秦國的百姓已經很久了，假如現在滅了趙國，那麼，北邊的趙國人定會跑去燕國，東邊的趙國人定會逃往齊國，南邊的趙國人則會遷往韓、魏，秦國能得到多少趙國百姓，想必你心裡也有數。
範睢與白起是政敵，蘇代的目的是離間二人關系，用實際利害關系打動範睢，進而達到退兵的目的。是以，蘇代這番話，必須符合實情，畢竟作為政治家的範睢也不是忽悠過來的。蘇代所說的“其民皆不欲為秦”是符合當時的實際情況的。
▲秦 陶夔紋大瓦當
1993年陝西省興平市黃山宮遺址出土
陝西省考古研究所藏
蘇代見範雎之後兩年，也就是公元前257年，又有齊國人魯仲連發出了“義不帝秦”的誓言。當時，秦軍圍困趙都邯鄲，有人勸趙尊秦昭王為帝。客遊趙國的魯仲連站出來反對說，“彼秦，棄禮義”秦國乃棄禮儀之地，“虜使其民”，把群眾當成囚犯一樣對待，“則連有赴東海而死耳，吾不忍為之民也！”我魯仲連甯願跳東海而死，也不願做秦國的百姓。
蘇代、馮亭、魯仲連的話，或許會因立場不同，多多少少難免對秦國帶有偏見，但《商君書·徕民》不會存在這種問題，《徕民篇》是秦國大臣寫給秦王的一篇政論文章，核心主旨是勸說秦王對群眾好一點，以吸引六國百姓投奔秦國。原話是：
“意民之情，其所欲者田宅也，而晉之無有也信，秦之有餘也必。如此而民不西者，秦士戚而民苦也。”
群眾無非是希望擁有自己的田宅。三晉各國的田宅不夠配置設定是确鑿的事實，秦國的田宅大量多餘也是确鑿的事實。但即使這樣，群眾卻不願西來，是因為當秦民非常苦啊。
該大臣還批評了秦國“弱民”的執政方針：
“三晉之是以弱者，其民務樂而複爵輕也。秦之是以強者，其民務苦而複爵重也。”
三晉各國之是以弱，是因為那裡的政府放任群眾追求快樂，且動不動就免租免役賜給群眾爵位，秦國之是以強，是因為這裡的政府強迫群眾吃苦耐勞，且很少免租免役和賜予爵位。
正是這種苛政，使得“秦能取其地，而不能奪其民也。”
《徕民篇》認為長平之戰後，秦國的軍事優勢已經确立，現在該對群眾好點了，是以建議秦王頒布優惠政策吸引六國百姓，免除三代人的徭役賦稅，不征發他們參加戰争，墾荒的土地十年不收稅。如此，“足以造作夫百萬”，必可招來大量的百姓入秦。
很顯然，這位大臣的話白說了，秦國不僅沒有實施惠民政策，反而吸納韓非子的愚民思想，在“民務苦”上更進一步。
▲秦 雲紋玉高足杯
1976年陝西省西安市未央區秦阿旁宮遺址出土
西安博物院藏
秦國占領楚地後，楚國群眾也是紛紛逃離秦國的“魔爪”。
前面提過的嶽麓秦簡《為獄等狀四種》，那個秦國政府抓捕14人的案子裡，就有10人是楚國南郡百姓。公元前279年，秦國占領南郡後，他們向更東邊的楚地逃亡。
另一個案例，秦軍攻打楚國“荊廬溪”（洞庭湖附近）這個地方時，抓獲了一名叫做“多”的22歲男子。經審問後發現，這個“多”是十年前跟着他的母親一起“亡荊”，從已被秦軍占領的南郡，逃亡到更南邊的楚地來的。
秦軍無論是占領三晉地區，還是占領楚國，他們的百姓都是選擇東遷、南遷或北遷，就是沒有西遷入秦的。迄今為止，無論是傳世的文字資料，還是出土的簡牍，隻有六國百姓不願做秦民，而絕無六國百姓紛紛逃入秦國的記載。
▲公元前260年的戰國形勢
群眾用腳投票，足以說明了秦制政權裡國家與群眾的對立。
秦國對本國群眾實行嚴格的戶籍管理，不能随便走動，需要重重關文，一旦發現“非法”離開，就是重罪。秦國群眾沒得選，但六國群眾有得選，隻要有一絲可能，他們都不願意當秦民。
是以，當我們想當然以為戰國群眾對超級大國秦國縱然不是“身不能至，心向往之”，但也應該是羨慕秦國時，現實卻是“啪啪”打臉。
甭說羨慕了，逃離都還來不及呢！
他們對秦國避之不及，原因隻有一個：秦國群眾的日子不好過。
你要是回到戰國，你是想去六國自在一點呢，還是願意全年無休，以做秦國的一顆螺絲釘為榮呢？
▲秦 馬俑
秦始皇兵馬俑博物館藏
05
小結
說到底，秦制的目标，顯然不是群眾的利益，而是皇權和皇權周圍少數人的“皇圖霸業”。
是以，流入秦國的，都是秦王欣賞的顯貴，去了有很大可能當官，普通群眾才不會傻傻地去當炮灰呢！
▲秦 跪射陶俑
BY｜小炒說
圖｜動脈影 網絡
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輯｜山西晚報全媒體編輯 南麗江
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