在河北狼牙山南麓，“風蕭蕭兮易水寒”的易水河畔，有一個叫張勇的打鐵匠。在村民眼裡，張勇和山裡其他的鐵匠不一樣，他既不打農具，也不造鍋鏟，每天在村子外面山腳下的鐵匠鋪裡叮叮當當，從早忙到晚。他打的是刀。
張勇造的刀和别人的也不一樣。刀一出鞘，泛着寒光，刀身布滿了蜿蜒曲折的花紋。張勇說，這叫花紋刃，古代絕世寶刀大多是用這種花紋刃打造的。
匠人工坊大馬士革刀-青春四十
我們在小說裡經常看到這樣的場面，寶刀一出，寒光四射，行家隻要看一眼刀上的花紋，就知道是一口寶刀。這些花紋并不是古代人為了追求美觀刻意雕琢上去的，而是千錘百煉所留下的印記。兵器學上把帶有花紋的刀劍稱為花紋刃，也叫花紋鋼刀。西方人稱之為大馬士革刀。
匠人工坊大馬士革刀-懷劍
三國曹丕在他撰寫的《典論》中記載：在曹丕當太子的時候，打造了三把“百辟寶刀”，每把刀上的花紋各不相同。第一把刀的花紋好像靈龜的龜殼，于是起名叫“靈寶刀”。第二把刀的花紋好似丹霞（日光照在雲上形成的雲氣），起名叫“含章刀”。第三把刀的花紋好似崩霜，命名為“素質刀”。曹丕還造了一把“百辟露陌刀”，花紋好像龍身上的鱗片，起名叫“龍鱗刀”。
花紋刃的制作原理，是把不同硬度的鋼材A和鋼材B疊在一起，加熱之後反複折疊鍛打，進而得到性能不同于A和B的一種全新材料。古代人就是用這樣的“笨辦法”，反複試驗和探索，最終打造出驚天地、泣鬼神的絕世寶刀和寶劍。
令人遺憾的是，這種在古代傳承了上千年的精湛工藝，卻在民國以後從我們國家失傳了。關于花紋刃工藝失傳的原因，曆史上有很多種觀點。一種觀點認為随着工業文明的到來，傳統的手工工藝無法滿足生産和生活的需要，是以許多手工技藝被自然而然地淘汰了。還有一種觀點認為，随着冷兵器時代的結束，人們對刀劍的需求遠不如從前，吹毛斷發的寶刀也就失去了市場。無論怎樣，這種古代神兵利器普遍采用的神奇工藝，沒能傳承到現代，不得不說是一種遺憾。
匠人工坊大馬士革刀-小博伊
新中國成立以後，随着經濟社會的發展，人們開始重視挖掘一些已經塵封在曆史之中的古老手工藝。“重制古代花紋刃工藝”也被提上了日程。1980年代，中科院成立了由冶金學和曆史學專家組成的“花紋鋼模拟試驗小組”，嘗試複制古代花紋鋼刀。試驗的相關論文收錄到了國家“九五”重大課題之一的《中國古代金屬冶煉和加工工程技術史》。在此之前的1976年，美國人比爾莫蘭（美國鍛造刀匠協會創始人）宣布成功複制出了大馬士革花紋鋼刀，在美國亞特蘭大刀展上引起轟動。
匠人工坊大馬士革刀-羽毛紋博伊
從1990年代開始，中國一些民間刀匠也紛紛緻力于恢複古代花紋刃工藝，張勇就是其中之一。張勇出生于保定的一個刀匠世家，他的曾祖父在民國時期創辦的上谷刀坊，就以擅長打造花紋寶刀著稱。然而令人遺憾的是，上谷刀坊在抗戰時期随着保定淪陷而被迫停辦。張勇的父親由于特殊的曆史原因，沒有繼承家族手藝，成為一名普通的鑄造勞工。張勇的爺爺早年曾經在上谷刀坊做過工。張勇從16歲開始，就在山裡跟着爺爺學習刀劍鍛造技術。張勇從小就對刀劍十分癡迷，向往古代的刀光劍影和豪俠義氣，立志要挖掘和繼承古代刀劍技藝，成為打造寶刀寶劍的一代名師。為了恢複古代的花紋刃工藝，張勇刻苦練習，并查閱史料，收集古代兵器，拜訪有經驗的老師傅。
一晃二十多年過去了，正所謂功夫不負有心人！2012年，張勇獨立設計并打造的花紋鋼寶刀“合璧”問世，在刀劍圈引起不小的轟動！此後，張勇又陸續推出了自己的花紋刃作品長風、冷月、虎鲨、蟾宮折桂、中式博伊刀、羽毛紋博伊刀等等，不但花紋精緻，而且性能優良。
匠人工坊大馬士革刀-合璧
匠人工坊大馬士革刀-冷月1号
2014年，保定市成立“上谷冷兵器研究會”，張勇出任秘書長。次年，張勇創立匠人工坊，推廣古法鍛造的中式花紋刃寶刀（西方稱大馬士革刀）。
匠人工坊大馬士革刀-百辟
有人可能會說，現代有簡便快捷的刀劍生産線，為什麼還要費這麼大精力去繼承古代的手工工藝，這不是舍近求遠、抱殘守缺嗎？張勇對此解釋說，古代有許多偉大的工藝和發明，在曆史上發揮過巨大的作用。但是現代人往往隻能看到一些空洞的文字記載，而無法實實在在地感受這些工藝的魅力。因為許多工藝由于缺乏傳承，已經永遠地消失了。就比如我們知道工匠之祖魯班，卻不了解他的技藝。我們知道古代有監測地震的地動儀，卻無法制造出具有同樣功能的仿制品。我花了20多年的青春去恢複一項古代工藝，其實儲存的是一段曆史，一種文化。這些鮮活的曆史碎片仿佛時間長河裡的點點燈光，可以為我們照亮來時的路。