“蓋其用事也近而習，其為心也專而忍”，這是歐陽修在《宦者傳序》裡面的對宦官群體的總結性論斷，同是也可以當作古代士大夫對于太監的普遍看法。
在中國古代的曆史舞台上，太監一直是一個被污名化的群體。
人們懂得把将相百官分為忠良和奸黨，知道将後妃佳麗分為妖姬禍水和賢妃賢後，唯有對于太監，他們普遍采取污名化的态度，給太監扣上了一頂又一頂大帽子。
然而，凡事都有例外，太監也不都是一群陰狠毒辣的小人，他們之中也有心懷仁慈之輩。
比如五代十國時期，就有一個太監，就有一個宦官冒着殺頭的風險，偷偷地将聖旨塗改了一個字，進而救下了一千多條性命。
這個人就是張居翰。可以說，張居翰算是史書所描寫太監群體裡不多見的正面形象。
那麼，在傳統認知中，太監到底是怎樣一個群體呢？
曆史上的太監群體
其實，太監大概算得上是中國曆史上最悲慘的一群人，他們不僅要承受生理上的殘疾，還要忍受心理上的鄙視。
首先太監往往因為身體原因遭受到文人群體乃至下層群眾的鄙視。
因為古代及其重視子嗣，而太監作為刑餘之人，沒有綿延子嗣的能力，是以這也導緻了太監天然在傳統社會中就低人一等。
這種低人一等，與身份地位無關，而是一種人格上的歧視，哪怕做太監做到了位高權重，也無法改變這種社會性的歧視。
其次，太監還從職業上被人們看不起，因為太監做的是侍候人的活，是以大家就對太監形成了卑躬屈膝，奴顔媚骨的刻闆形象。
事實上，這都是對太監的偏見，太監中也有不少忠烈之士。
而且，就算太監在一定程度上真的奴顔媚骨，那也是在封建制度對于他們的壓迫殘害導緻的，如何能夠作為歧視他們的理由呢？
當然，太監群體被文人士大夫讨伐最多的還是亂政專權。從秦朝的趙高開始，中國封建社會裡的确出了不少把持朝綱的大太監。比如說東漢、唐朝和明朝都有嚴重的宦官專權之禍，甚至唐朝的滅亡很大程度上都于宦官專權有關。
但是能夠專權亂政的宦官畢竟時少數，更多的太監還是勤勤懇懇地生活在底層，每日幹着種種髒活累活，最後還有忍受來自輿論的指責，的确是不白之冤。
而且曆史上不僅有宦官專權，也有文官專權和武将專權，卻為何不見有人對整個文官武将群體扣上“禍國之源”的帽子，可見，還是因為人們心底對太監的偏見。
總之，宦官這個群體在古代實在是不好過，不僅活着的時候要忍受各種苦難折磨，在死了之後，還要被文人墨客貼上各種污名化地标簽，在曆史之上，千秋之後，承受種種莫須有的罵名，縱使宦官中不少忠孝節義之士，也無法改變社會對于太監的群體偏見。
然而善良的人永遠不會泯滅心中的仁心，哪怕作為人們最不恥的太監，也能夠做出大仁大義之舉，比如說張居翰。
張居翰“改一救千”
在整個二十四史的太監群像之中，五代時期的宦官張居翰的是少有的一個完全正面的形象。
首先他懂得與人為善，不自恃身份而起驕矜之心，最後也是以而保全了自己一命。他曾受天子器重，被賜予绯衣，去地方上監督軍事，張居翰與當地的節度使劉仁恭相處得很好。後來朝局變換，權臣要挾天子殺光所有宦官，而張居翰卻在劉仁恭的保護下幸存了下來。
其次他低調内斂，從不專權生事。他因為軍功而屢受封賞，最後還做上了樞密使，手中握有了處理朝政的權力。但是張居翰卻十分低調。從來不出頭生事，盡量把自己當作一團空氣，也正是這樣，他才沒有遭到别人的饞害，在政鬥中生存了下來。
當然，如果僅僅如此，張居翰是不足以傳揚後世的。張居翰之是以能夠名垂青史，還在于他做了一件許多人都不敢做的大事，那就是為了保全許多人的性命，而不惜冒殺頭之禍，篡改了聖旨。
925
年
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後唐莊宗派遣大将出兵伐蜀，蜀王王衍無力阻擋，隻得嫌國來降。
于是莊宗便下诏書命名蜀王前去洛陽見他，然而這時候，魏州突然傳來了反叛的消息，莊宗不得不親率大軍前往平叛。
然而這時候就面臨一個問題，莊宗率大軍東征平亂，那麼朝内就會呈現空虛的狀态，而此時蜀王王衍前來投降，帶來的族黨卻不少，假如王衍趁虛作亂，那麼後果将會十分嚴重。于是，最後莊宗聽從手下人的建議，決定将王衍一群人全部殺掉，以絕後患。
當時張居翰身居機要之位，诏書發出去必定要經過他的手，他看見這道聖旨之後也是大吃一驚，不說殺降之舉不合天意人心，便是王衍帶來的一千多人也是無辜的生命呀。
最後張居翰做出了一個大膽的舉動，他把聖旨上的“王衍一行”中的“行”字偷偷擦去，改成了一個“家”字。這樣雖然王衍一家仍然難逃被誅殺的命運，但是同行的其餘一千多人卻被保全了下來。
總之，因為心中的一點不忍，張居翰便改了一個字，最後成功地救下了一千多人。但是這件事雖然看起來簡單，但是操作起來卻十分兇險，因為篡改聖旨的事情一旦被發現，不但王衍行人沒辦法被保全，張居翰自己也會有殺身之禍。
那麼最後張居翰被發現了嗎。他的結局是怎樣的？
張居翰的結局
因為張居翰平時老實本分，别人壓根就沒想到他還有篡改聖旨的膽子，是以沒有懷疑他。而莊宗自己此時正忙于戰事，沒有多的精力，更顧不上死的到底是王衍一家還是王衍一行，是以張居瀚偷偷修改聖旨的事情也就沒有被發現，最後這件事算是有驚無險地過去了。
後來，莊宗被弑身死，政權再次發生更疊，張居翰無意再參與進政治漩渦之中，是以向新帝請求回歸鄉裡，終老此身。新帝也沒有為難她，很爽快地答應了他的請求。張居翰就回到了自己的家鄉，最後以七十一歲的高齡壽終正寝。
總之，張居翰雖然死了，但是他改一救千的故事卻一直傳揚了下來，并且一直受到了人們的敬佩。
後人文人在評價張居翰之時，也多誇獎褒揚之詞，就連寫下《宦者傳序》，認為宦官對于政權有極大危害的歐陽修，在讀到張居翰的事迹之後，也給了他“君子”的評價。
是以，一個人隻要心懷善意，就可以作善行，傳善名，享譽後世。
結語
在傳統的認知裡，太監的确不是一個好的形象，他們往往被冠以各種負面的形容詞，被加以批判，加以醜化。
但是張居翰卻用自己的行動，讓自己成為了太監群體之中的一個清流，成了太監中的君子，讓大家知道了太監之中也有大仁大義之輩。
其實，你生活在怎樣一個環境中并不十分重要，世人對于你所處的這個群體如何評價也不是最要緊的，要緊的是你心裡把自己當成怎樣一個人。隻要心裡堅信仁義，那麼就終有被他人看到，進而成功為自己正名的那一天。
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