【孔子家語】宓子賤擔任地方長官又恐怕國君聽信讒言，他會怎麼做呢？

微國學

演播：張正伊

屈節解第三十七

【原文】

孔子弟子有宓子賤（注1）者，仕于魯，為單父宰（注2）。恐魯君聽讒言，使己不得行其政，于是辭行，故請君之近史（注3）二人，與之俱至官。宓子戒其邑吏，令二史書。方書辄掣其肘，書不善則進而怒之，二史患之，辭請歸魯。宓子曰：“子之書甚不善，子勉而歸矣。”

二史歸報于君曰：“宓子使臣書而掣肘（注4），書惡而又怒臣，邑吏皆笑之。此臣是以去之而來也。”魯君以問孔子，子曰：“宓不齊，君子也。其才任霸王之佐，屈節治單父，将以自試也。意者以此為谏乎？”公寤（注5），太息而歎曰：“此寡人之不肖。寡人亂宓子之政而責其善者，非（注6）矣。微（注7）二史，寡人無以知其過；微夫子，寡人無以自寤。”遽發所愛之使，告宓子曰：“自今已往，單父非吾有也，從子之制，有便于民者，子決為之。五年一言其要。”宓子敬奉诏，遂得行其政，于是單父治焉。躬敦厚，明親親，尚笃敬，施至仁，加懇誠，緻忠信，百姓化之。

【注釋】

（注1）宓子賤：孔子弟子。姓宓，字子賤，名不齊。魯國人，性情仁愛，有才智。此記載又見于《呂氏春秋·具備》、《呂氏春秋·察賢》、《新書·審微》、《淮南子·道應訓》、《新序·雜事》等。

（注2）單父宰：單父，春秋魯國邑名，故城在今山東單縣南。宰，古代官名，一邑之長。

（注3）史：古代官名，指下級佐吏。《周禮·天官·宰夫》：“六曰史，掌官書以贊治。”鄭玄注：“贊治，若今起文書草也。”

（注4）肘：四庫本、同文本此前有“臣”字。

（注5）寤（wù）：通“悟”，覺醒，覺悟，認識到。

（注6）非：四庫本、同文本作“數”。

（注7）微：無，如果沒有。

【通解】

孔子弟子中有個叫宓子賤的，在魯國為官，擔任單父的地方長官。他擔心魯國國君聽信讒言，使自己無法推行政令，于是前往辭行時，特意請魯君身邊的兩位佐吏，讓他們與自己一同到任。宓子賤在訓誡邑中官吏時，指令兩位佐吏記錄。他們剛開始寫，宓子賤就牽拽他們的胳膊肘，寫不好卻又是以責備他們。二位佐吏很是擔心，便請求辭職回魯國國都。宓子賤說：“你們寫得很不好，回去後要好好努力。”

二位佐吏回到國都後，報告魯君說：“宓子讓我們寫字，卻在一旁牽拽我們的胳膊，寫得不好責備我們，搞得邑中官吏發笑，我們不得不離開他回來。”魯君就此事請教孔子，孔子說：“宓不齊是位君子。論他的才能，足以充當霸主和王者的佐輔，此次屈抑志節治理單父，目的是試試自己的能力。我猜想他是以這件事來進行勸谏吧？”魯君醒悟過來，深深地歎息說：“這是我不好。我擾亂宓子推行政令而又要求他幹好工作，這是不應該的。如果沒有二位佐吏，我無法知道自己的過失；沒有先生您，我也無法醒悟。”于是立刻派自己寵愛的使者對宓子賤說：“自今以後，單父的治理不歸我負責，而完全按照您的制度進行。有友善百姓的事情，您可以自己就決定下來，隻需五年彙報一次為政的要點就行。”宓子賤恭敬地接受了诏令，得以順利地推行自己的政令，于是單父境内治理得非常好。他親自奉行淳樸敦厚的行為，闡明尊尊親親的道理，推崇誠笃恭敬的品行，施行至仁至義的政策，教導人們要懇切誠實，達到忠誠守信，于是百姓都得到了教化。

出處：《孔子家語通解》

作者：楊朝明 宋立林

作者簡介/Profile/

楊朝明

當代著名學者、儒學家、史學家。

全國政協委員、中國孔子研究院院長、教授、博士生導師。現為中國孔子基金會學術委員和《孔子研究》編委、尼山世界儒學中心副主任。

宋立林

師從楊朝明教授學習儒學，曲阜師範大學曆史（孔子）文化學院孔子與中國文化研究室主任，國學研究中心副主任，中國孔子研究院特聘研究員。

什麼是家風

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一個鋼筋水泥的房子裡駐進了人，有了溫度稱之為家，家裡人都有向善、向上的心願，互相提醒、彼此督促，就是家教；為了言之有效、輔助家教順利推進而彼此約定，就是家規；将向善、向上的心願總結成精煉的話，是家訓。社會主義核心價值觀就是中國人的大家訓。把家裡、家族裡更多人的名字寫在本子上，就是家譜。

在家庭裡，為一個向善、向上的心願，實作美好生活的向往，所進行的家教、提煉的家訓、建立的家規、制定的家譜的過程統稱為家風。

——張建雲