“兒子！我不想火葬，我也不想進棺材，我要坐缸！”
這是林觀榮死之前死之前對兒子最後的囑托。林上水聽到父親這麼說自己也是非常驚訝，因為他清楚地明白，這個所謂的“坐缸”到底是什麼意思。
在佛教中，如果想看一個人修行的成果，最直接的就是等他圓寂之後，看看有沒有留下舍利子。
而在佛家思想中，舍利子其實分為兩種，一種是我們常見的白色固體的舍利，這種舍利一般是在高僧圓寂之後，在進行活化的時候産生的。
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另一種則是“肉身舍利”，也就是我們常聽到的“肉身佛”，即肉身不腐的得道高人，而要想達到肉身舍利的程度，就需要一種特殊的下葬方式“坐缸”。
“坐缸”也被稱為“坐化”，是指一些修為有成之人，在死後，進行缸葬，如果肉身不腐，那麼就說明他修為有成，而這具肉身就是“肉身舍利”。
坐缸共分為三個步驟，分别是坐缸、封缸和開缸，在一些得到高僧圓寂之後，負責下葬的人。
首先會讓其以盤坐的形式，安置在一個特制的套缸之中，随後在遺體周圍填充石灰、木炭和香料，最後在進行封缸，密封好的缸體會被安置在一個特殊的場所内，并等待三年的時間，在這三年期間，時常會有人前來上香供奉，等到入缸滿足1000天後，僧人則會舉辦一個隆重的儀式“開缸”。
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打開缸體後，如果發現所葬之人遺體不腐保持完整，那麼就說明這個人已經功德圓滿，要為他的肉身塑一個金身，也就是在肉身外鍍一層銅或金，并制成佛像的樣子，随後這具肉身佛像就會受到千秋萬代的朝拜。
林上水遵從了父親的遺願，将父親的遺體進行了缸葬，而現在已經過了21年，老漢林觀榮的遺體到底變成了什麼樣子呢？一個面朝黃土背朝天的農民，為什麼會選擇這樣的一種下葬方式呢？
林觀榮出生在江西上饒的一個農民家庭，雖然一生都在過着面朝黃體背朝天的農耕生活，但他出生的地方卻有些與衆不同，因為就在他們的村子邊上，有一座全國著名的佛教聖地“靈山”。
說到靈山，我們立刻就會想到西遊記中如來佛祖所在的那座靈山，其實也正是這個緣故，讓江西靈山成為了佛教聖地，而在這座山上，不僅有佛教的寺廟，道教也非常的興盛，在《信州府志》中還被稱之為“信之鎮山”，山上的石人殿，距今已有1800多年的曆史了。
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除此之外，山上還有白雲寺、天心寺、石城寺等衆多寺廟，也正是受到了這種文化氛圍的影響，當地農民很多人都會信教，林觀榮也不例外，成為了忠實的佛教徒。
不過林觀榮雖然信奉佛教，但并沒有出家，而是像一個編外人員一樣，偶爾去寺廟和僧人們一起打坐，甚至還會背誦很多的經書。除了農忙的時候，林觀榮便會來到寺廟做義工，有時候還會将自己微薄的收入拿出來放進寺廟的功德箱。
雖然一心地信奉佛教，但傳統的思想還是在林觀榮心裡根深蒂固，傳宗接代的任務，依舊讓林觀榮娶了一位妻子，後來還為他生下了一個兒子，多年沉心佛法的他，為自己的兒子取名“林上水”，即善上若水的含義，希望自己的兒子以後可以以此為戒，積德行善。
自從有了兒子之後，林家人的生活也增添了很多樂趣，日子就這樣一天天地過去了，然而就在60年代的一天，林觀榮的身上竟然發生了一件匪夷所思的事情。
雖然這麼多年一直信奉佛教，但畢竟自己不是僧人，普通人家時常吃肉也是很正常的，但突然有一天，林觀榮的竟然對肉食突發的厭惡，碰到一點葷腥，都會全身難受，對于這個突發的狀況，林觀榮很是困惑，便來到山上，找主持解惑。
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“師傅，我最近不知怎麼，對肉食非常讨厭，甚至看都看不了，一想到就會反胃，是不是身體出現什麼狀況了？”
聽到這裡，主持也是一陣疑惑，随後為他把脈檢視：
“你的身體并沒有什麼不對啊，一切正常，不過按照你說的，我估計應該是你有佛緣，得到了佛祖的點化，也或是自身的佛性，讓你無法享用葷腥吧。”
聽到這裡，林觀榮擡頭看了看殿内的佛像，一股默然的信仰感，瞬間湧遍全身，他也感覺這是自己多年的信仰，讓自己有了佛性，是以受到了佛祖的點化，在這之後林觀榮又和主持談了很久，并向主持詳細的了解了很多佛家的知識，而這其中就包括了“圓寂”。
“師傅！既然我得到了點化，那要怎麼樣才能真正的功德圓滿，死後去極樂世界呢？”
面對林觀榮的詢問，主持遲疑了一下，略有思索地說到：“對于我們來說，從進入寺廟成為僧人的那一刻起，所做的一切都是為了修行，而是否功德圓滿，不僅要看佛性和點化，圓寂也是最為重要的一項，有很多種方式”。
圓寂不就是死了麼？除了下葬，還能有什麼别的方式嗎？這個新鮮的說法，讓林觀榮非常驚奇。
住持繼續說到：“所謂的圓寂有很多種方式，像我們熟知的舍利子，那就是火化的方式形成的，也是功德圓滿的一種表現。
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除了火化，還有的人會選擇坐化，在圓寂之前，不在食用五谷，而是換成一些杏仁幹果，随着時間的推移，入食量也會越來越少，最終坐化成肉身舍利。
而肉身舍利還有另一個形成方式，那就是“坐缸”，圓寂之人要将屍身在缸内放上1000天，等再次打開的時候，如果肉身不腐，那就說明已經功德圓滿，成為了肉身舍利，這時就要給他加持金身，并享用永世的朝拜，被朝拜之人也會往生極樂。”
主持的一番談論，讓林觀榮打開了新世界的大門，回到家後便開始思索自己要不要也找個方式，在經過一番思索之後，最終他決定自己死後要進行“缸葬”。
從這開始，林觀榮除了沒有剃頭，其他的行為都開始像僧人一樣生活，在家裡有一套專門為他準備做素菜的廚具，就連碗筷也都是自己專用的。
但凡接觸過葷腥的廚具，他都不會使用，不過這樣的生活家人也會很累，畢竟每天都要單獨為他準備齋菜，為了不影響家裡人，林觀榮後來直接帶上了素材和米面，來到寺廟和僧人們一起用餐。
而就在這時林觀榮發現，由于寺廟一直處在山上，是以很多信徒在上山的時候都非常艱難，當時這裡還比較貧窮，根本沒有人想到為寺廟修一條路，由于感覺自己受到了佛祖的點化，林觀榮決定要親自為寺廟修建一條上山的路。
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他自帶工具到附近的山上，将花崗岩一塊一塊的鑿下，并打磨成石磚，然後再一塊塊地背到山上，鋪設石路。
這種愚公移山的精神，一開始還不被人所了解，但随着時間的推移，林觀榮還真的修成了一條2000多個台階的石路，每當人們從上山禮佛的時候，都會想起林觀榮的善舉，赢得了所有人的好評，成為了一個大善人。
然而有一天，兒子林上水卻得到了一個驚人消息，這天父親将林上水找去說了這樣一番話：“兒子，爸有個事情要叮囑你，你要答應我，一定要做到。”
林上水看着父親凝重的表情問道：“爸！你說吧，我能辦到的一定全力去辦。”
“我現在歲數也不小了，早晚會有去世的那天，自從感應到佛緣開始，我就一直在吃齋修行，是以為了功德圓滿，我去世之後，千萬不要用棺木下葬，我要坐缸。”
聽到“坐缸”這兩個字，林上水也是非常意外，畢竟一個土生土長的農村人，哪裡會知道這樣的下葬方式，在他的心中依舊還是傳統的“入土為安”。
在詳細知道了坐缸的方法後，林上水也是吃了一驚，因為在這個年代，後人這麼做，肯定會讓人背後說閑話的，林上水覺得自己無法做主，就把這件事告訴了全家人，希望家人來做決定，可是一陣商量過後也沒個結果，這件事也就不了了之了，然而日子一晃就到了2000年。
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這一年75歲的林觀榮突發腦血栓住進了醫院，在住院的這段期間，明顯感覺林觀榮的身體狀況愈發的下降，家人也開始為他準備起了後事。
但奇怪的是，在住院的這段期間，林觀榮竟然一聲不知，住了20多天的院，對誰都是一句話不說，這個舉動讓林上水非常奇怪，不過也沒太放在心上，心想父親可能是無法接受病重的事實才會如此吧，可就在住院的20多天後，林觀榮竟突然開口說話了：
“兒子，我能感覺到，我的身體撐不住多久了，答應我，在我去世之後，要讓我坐缸，這是我生前唯一的遺願了，你一定要做到啊，否則我這一生的修行，就都白費了。”
看着父親嚴肅的表情，林上水知道，父親是真的打算這麼做了，甚至林觀榮還将自己坐缸的事，立在了自己的遺囑裡，沒辦法為樂完成父親的心願，林上水說什麼也要滿足他，于是林上水開始為父親挑選能下葬的陶缸，不過父親身材比較高大，想找到一個能裝進他的缸并不容易，在經曆了一番尋找後，林上水隻找到了一個較大的陶缸和一個口徑相符合的小缸，隻有将兩者拼接到一起，才能放下父親。
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在詢問了父親之後，看到他滿意的笑容，林上水也算是盡孝了，但誰也沒想到，就在找到合适的缸後的3月12日這天，林觀榮永遠的閉上了雙眼。
兒子林上水，也根據父親的訓示對他實施了缸葬，雖然這個做法遭到了所有人的反對，甚至就連山上的僧人都出面阻止，但為了滿足父親的遺願，林上水依舊咬着牙進行。
他先是請來了工匠，将壽衣和一個木凳放在了陶缸的底部，之後将父親的遺體用清水進行擦拭，再用石灰仔細地塗抹好幾遍，然後以盤坐的姿勢将遺體放置在了缸内，在安置好遺體後，就到了防腐的環節了。
林上水将事先準備好的木炭加上黃紙包的石灰粉，均勻地平鋪在遺體周圍，在缸内鋪鋪滿之後，再把小缸倒扣在大缸的頂端，最後再用桐樹油和石灰對接縫處進行密封，一切處理完畢之後，林上水将這個裝有父親遺體的陶缸，放在了自家院裡一個幾平米的小屋内。
封缸儀式過後，全家人也都過上了平常的日子，不過按照佛家的說法，這個陶缸在封存1000天後，是要再次開啟的，那林觀榮的遺體到底會是什麼樣子呢？
終于到了3年之後，在2003年11月29号這天，林家終于迎來了開缸儀式，在開缸的這天，全村的人都圍到了林家門口，畢竟這樣的場面一輩子也不見到一次，林上水懷着緊張的心情打開了父親的缸體，畢竟如果真的化成了白骨，那說明一切都功虧一篑。
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可是沒想到，在他打開之後，父親的遺體竟然完整地儲存了下來，雖然皮膚幹癟了一點，但絲毫沒有腐敗的迹象，看到這樣的奇迹，所有人都感到非常驚奇，随後林上水便摘來了工匠，用石膏包裹住遺體，為父親塑造了一個金身，并将這座塑像供奉在了自家二樓的客廳。
這件事一夜之間被全村人傳得是沸沸揚揚，農民坐化塑金身的消息，也在全國傳開，隻不過從這開始，村民們來到林家都會繞道走，上門拜訪更是沒人敢去。
其實這種坐缸能保持屍身不腐并不是什麼神迹，由于陶缸的密封，外界的空氣和細菌根本無法入内，而缸内的石灰又是絕佳的殺菌利器，再加上木炭的吸水特性，遺體成為幹屍是很正常的。
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而現在我國實行的火葬，才會更大程度地環保，屍身放在家中，除了一些細菌和病毒之外，還會對家人和客人的身心造成不小的影響。
畢竟對于死亡，人類都是非常敬畏的，是以人有信仰自然是好的，但不要過度迷信，請保持理智，以科學的态度去面對生活。