佛家常說：因果相報。可為什麼開國皇帝往往能榮華富貴至死，可建功立業、保家衛國的大臣往往不得善終呢？要麼戰死沙場，要麼被明君所殺，要麼被奸臣所害，可能這就是曆史吧，其自有規律安排。但我們有時候也會感慨，這個曆史終究是不公平了些。
在南宋那個昏暗無際的時代，許是亂世出英雄的年代，比如辛棄疾和今天故事的主人公：嶽飛。但是亂世終究是亂世，佞臣、昏君是亂世的底色。也因為這些，嶽飛的“忠”成了上千年的“熱搜”。
一、名聲燥起，威震天下
嶽飛早年師從周桐修得文武雙全，更是鑄就了誓死“精忠報國”的志向，可能是“時勢造英雄”，又或許是“造化弄人”，嶽飛遇見了山河破碎的南宋。這時的南宋正需要一個勇猛的武将穩定局勢，而曆史證明，這個人就是嶽飛。
嶽飛高強的武藝讓他浮出于芸芸衆生的水準，但嶽飛不是李逵。如果他隻是剛勇的話，就不會有教化嚴正才能培育出的嶽家軍，就不會有智勇雙全才能成就的常勝之名，不會有金兵撼嶽家軍難的慨歎！但是也正是他的勇武将他送上了絕路。
從此，嶽飛這一武将迅速地走上了帝國頂層，但也是以，一切已經埋下了禍根。衆所周知，宋朝的開國皇帝“黃袍加身”就上了位，是以他怕啊，怕哪一位武将跟他一樣走這條路，于是，宋朝重文輕武的傳統便開始了，而嶽飛這個武将一路飙升，肯定是不行，曆史的規律是不會因為任何一個人而改變的。
二、偶遇道月，得詩未悟
傳說金山寺的住持道月禅師，佛道大成，詩詞水準也是相當高，當然是名聲在外。而嶽飛的大名就更不用說了，兩人是以從未相見，卻早已把對方當成了掏心窩的知己。其實道理很簡單，兩人可謂是都過着對方“向往的生活”。嶽飛常年征戰沙場，過着把腦袋綁在褲腰上的生活，一定是希望偶爾能甯靜一次，放下戒備來充充電。而道月禅師，眼看着國家破滅，何嘗不是希望自己能夠化身武将在戰場上奮勇殺敵呢？
可是終究“當局者迷旁觀者清”，當嶽飛提出想讓道月贈詩一首詩，道月就一語道破天機：“風波亭下水滔滔，千萬決心把舵牢。隻恐同行人意歹，将身推落在濤旁。”對于我們後期知曉故事結局的人來說，老禅師的意思已經很明了了，嶽飛你立志改變這波濤洶湧的亂世，萬死不辭，但是為何偏偏沒有小心朝堂之上的暗箭呢？
或許嶽飛當時正人生得意，沒了解深層含義，又或許他立志改變這世道，一切阻撓都立志要克服。終究，他隻把這當作惜别詩一首，然後毅然踏上了征途，那條注定無果的路。
三、英雄隕落，英名流傳
公元1129年，金兀術再度揮刀南下，以極快的速度，打下了建康城。這時嶽飛臨危受命，帶領嶽家軍一舉擊敗老對手，這就是嶽家軍的實力，可就在他們勢如破竹，一路北上，就快打到朱仙鎮時，十二道金牌召令嶽飛回朝。
十二年的功勞在皇帝、宰相的面前，不過是“莫須有”的罪名罷了。我們可能會聯想，這時的嶽飛一定會想起道月禅師的那首贈詩。不過，嶽飛心中最多不是悔恨，而是擔憂，這樣一個王朝，一個民族，怎麼可能抵擋住金兵南下啊！
事實也已經給了我們答案，而嶽飛一世英名也永遠地流傳下來了，他與許多英雄不同的是，他是一個民族英雄，一生在為了民族獨立而奮鬥。而至于秦桧，一句詩告訴了我們結果：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”曆史是無情的，但人是有溫度的！
如果我們站，也應該站在一個後世人的角度來看，其實嶽飛從成名那時起便注定了，有這樣一個結局。首先，靖康之恥後才有了南宋，而嶽飛主張接回二帝，顯然不行。其次，嶽飛一個武将在宋朝注定不行，讓他騰飛不過是一時的無奈之舉。并且，他常年征戰在外，朝内大臣對他的一路飙升着實不滿，而他又無從得知。
結語：
曆史的規律往往如此，無情也可笑，害死了忠臣，隻給他們留下所謂的英名。活着時真的是功勞全有分，利祿無可收！但是泱泱華夏永遠都會有人做傻事，過去，現在，未來，延續不斷的曆史就是證明！