曆史是說過和做過事情的記憶。——卡爾·貝克
現代似乎流行“幹爹”文化，認爹的，多為妙齡女子，做爹的，多為事業有成的多金男。利益雙方，往往在借助各種媒介，在諸多場合多有互動。
古代認幹爹的少有女子，因為那是男子大可三妻四妾，若遇到心儀女子，何必遮遮掩掩炮制“父女”關系，直接納進房裡成了姨太太便是。是以，史書裡記下拜認“幹爹”的，多為男子。
有一個人認了幹爹，從此搖身一變，做成了天子。
這個李嗣源，生于唐朝末年的沙陀族平民家庭。這沙陀族，在大唐正室眼裡，挺多算是蠻族，文明尚未完全開化。李嗣源生長于此，當“學霸”的路，斷然是行不通的，但憑着小時掏掏鳥窩砸砸狗洞的氣勢，及至青壯年，倒是也有了一身功夫。
唐末，後面挨着自然是亂世。亂世之中，肌肉說話。頗有武勇李嗣源，為同是沙陀族軍閥頭子李克用相中，認了義子（李嗣源由此改為李姓），至此開始軍旅生涯。
值得一提的是，我們的李克用同志，打自認了李嗣源這個“幹兒子”之後，事業似乎扶搖直上，于是當爹的情懷忽然泛濫了起來，先後共認領了十二個義子，連同自己親生的李存勖，江湖上給了個響當當的稱呼：十三太保。
更有意思的是，李克用這個“幹爹”，自己的身份也頗為微妙。原來，當時的沙陀族人作戰英勇，唐朝天子覺得可以拿來一用，于是将其中的翹楚者，賜予國姓。李克用的父親李國昌，就是其中一位。
當然，李克用認了李唐這個“祖宗”，後來的起兵，倒也有了光明正大的旗号，少了諸多周折，及至後來立國建制，也承襲了“唐”這個國号。
不過，屁股登上龍椅的，并非李克用，而是他的親兒子。子承父業，這本來也沒有什麼，況且這位李存勖，還是一位雄主，曆史上對他的評價很高：“舉天下之豪傑，莫能與之争”（歐陽修語）。
可惜的是，這個評價卻擱在了李存勖人生的上半場。稱帝之後的李存勖，染上了一個癖好，混娛樂圈。你看現代娛樂圈都是什麼人，嫖的、賭的、吸毒的全都有。古時還要糟糕，竟都是阿谀奉承蠅營狗苟之徒，朝上給皇上一通拍馬，朝下轉身汲取民脂民膏（“伶人亂政，竭萬姓之脂膏”）。
“幹爹”辛辛苦苦打下的江山，恐怕經不起李存勖這般折騰，李嗣源看在眼裡，自然有了想法。其實，這話也可以反過來說，李存勖對這個功高震主的“幹哥哥”愈發看不順眼了。
一場家族内戰，看來在所難免。赢得這方，自然不可能是不得民心的李存勖。踩着“幹爹”骨血的屍身，李嗣源扛起了“幹爹”的旗号，這就是史書上的後唐明宗。有意思的是，李嗣源老當别人的“幹兒子”，也想來點體面風光的名頭，後行軍創業之時，也依着葫蘆畫瓢，認了諸多“義子”。後來，“幹兒子”裡有個叫李從珂，頗為骁勇，到李嗣源之子李從厚即位時，見其昏庸無道，如法炮制，搶了“幹爹”家飯碗。當然，這是後話。