皇帝死了叫“駕崩”，和尚死了叫“圓寂”，道士死了叫“羽化”，仇人死了叫……叫歐耶！
人生的結局，總歸起來就一個字——“死”，隻不過随着文明的出現和發展，對不同人的死法有了一些書面的正式稱謂，以差別各人一生的不同。比如皇帝之死有如天崩地裂，是以叫“駕崩”，還有時候叫“晏駕”或者“登遐”，還有的叫“龍馭賓天”，總之就是不平凡的意思。
和尚道士都是化外之人，自稱不在紅塵中，是以他們的死也顯得與衆不同，佛家講求圓滿諸德，寂滅諸惡，是以僧尼之死都稱為“圓寂”，音譯就是“涅槃”。
道家講求悅生惡死，追求長生成仙，是以道教徒不互相問生辰年齡，死了就認為去了仙界，是以道士死了稱為“羽化成仙”，聽着就有一種飄飄然之感。
除去了皇帝和宗教人士以外，剩下的人分了兩撥，一撥是貴族士大夫，一撥是平頭老百姓，這兩撥人階級劃分明顯，是以對于“死”的叫法也大不相同。
“諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”——《禮記·曲禮下》
代指諸侯之死的“薨”有昆蟲飛走的意思，形容其化蟲飛走，意思是人雖已死，卻隻不過換了個形式仍存在世間。
代指大夫之死的“卒”有終結的意思，大夫的地位和财富是可以繼承的，這一世終結了，下一世還可以繼承。
代指士之死的“不祿”就是不再給開工資了，士相當于辦事員，生前的地位是自己奮鬥自己享受，死了就不能用了，就沒有這份花銷了，就叫不祿。
上面說的貴族士大夫之死的叫法都有各自的講究，在封建等級制社會是絕對不會有任何改變的。而庶人之死的叫法幾千年來也沒啥改變，都是一個“死”字。
随着社會發展，普通勞動人民充分發揮自己的智慧，為“死”賦予了豐富的稱為和内涵。
比如信佛的人死了叫“上西天”或“駕鶴西遊”，老而彌堅的人死了叫“壽終正寝”，小孩子一周以内死了叫“殇”，成年之前死了叫“夭折”等等。
回到題幹，仇人死了叫啥呢？其實我們對仇人之死沒有特别的叫法，都稱為“死”，但有一些詞語逐漸被引申為仇人之死，比如說“大快人心”，說的人解氣，聽的人生氣。不過天大的仇恨也随着人的死去而煙消雲散，對于死人來說，被叫成什麼也無所謂了。