皇帝死了叫“驾崩”，和尚死了叫“圆寂”，道士死了叫“羽化”，仇人死了叫……叫欧耶！
人生的结局，总归起来就一个字——“死”，只不过随着文明的出现和发展，对不同人的死法有了一些书面的正式称谓，以区别各人一生的不同。比如皇帝之死有如天崩地裂，因此叫“驾崩”，还有时候叫“晏驾”或者“登遐”，还有的叫“龙驭宾天”，总之就是不平凡的意思。
和尚道士都是化外之人，自称不在红尘中，因此他们的死也显得与众不同，佛家讲求圆满诸德，寂灭诸恶，所以僧尼之死都称为“圆寂”，音译就是“涅槃”。
道家讲求悦生恶死，追求长生成仙，所以道教徒不相互问生辰年龄，死了就认为去了仙界，因此道士死了称为“羽化成仙”，听着就有一种飘飘然之感。
除去了皇帝和宗教人士以外，剩下的人分了两拨，一拨是贵族士大夫，一拨是平头老百姓，这两拨人阶级划分明显，因此对于“死”的叫法也大不相同。
“诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”——《礼记·曲礼下》
代指诸侯之死的“薨”有昆虫飞走的意思，形容其化虫飞走，意思是人虽已死，却只不过换了个形式仍存在世间。
代指大夫之死的“卒”有终结的意思，大夫的地位和财富是可以继承的，这一世终结了，下一世还可以继承。
代指士之死的“不禄”就是不再给开工资了，士相当于办事员，生前的地位是自己奋斗自己享受，死了就不能用了，就没有这份花销了，就叫不禄。
上面说的贵族士大夫之死的叫法都有各自的讲究，在封建等级制社会是绝对不会有任何改变的。而庶人之死的叫法几千年来也没啥改变，都是一个“死”字。
随着社会发展，普通劳动人民充分发挥自己的智慧，为“死”赋予了丰富的称为和内涵。
比如信佛的人死了叫“上西天”或“驾鹤西游”，老而弥坚的人死了叫“寿终正寝”，小孩子一周以内死了叫“殇”，成年之前死了叫“夭折”等等。
回到题干，仇人死了叫啥呢？其实我们对仇人之死没有特别的叫法，都称为“死”，但有一些词语逐渐被引申为仇人之死，比如说“大快人心”，说的人解气，听的人生气。不过天大的仇恨也随着人的死去而烟消云散，对于死人来说，被叫成什么也无所谓了。