【編者按】做上司的經常會碰到身邊人的非分的要求，如果你拒絕，那會說你不講情分，如果你同意，那組織的制度就被破壞了，給組織内的其他人以不好的示範和榜樣。
【出處】《資治通鑒》
【原文】夏，四月，壬午，開府儀同三司祁公王仁皎薨。其子驸馬都尉守一請用窦孝谌例，築墳高五丈二尺；上許之。宋璟、蘇颋固争，以為：“淮令，一品墳高一丈九尺，其陪陵者高出三丈而已。窦太尉墳，議者頗譏其高大，當時無人極言其失，豈可今日複踵而為之！昔太宗嫁女，資送過于長公主，魏徵進谏，太宗既用其言，文德皇後亦賞之，豈若韋庶人崇其父墳，号曰酆陵，以自速其禍乎！夫以後父之尊，欲高大其墳，何足為難！而臣等再三進言者，蓋欲成中宮之美耳。況今日所為，當傳無窮，永以為法，可不慎乎！”上悅曰：“朕每欲正身率下，況于妻子，何敢私之！然此乃人所難言，卿能固守典禮，以成朕美，垂法将來，誠所望也。”賜宋璟、蘇颋帛四百匹。
【翻譯】夏季，四月，壬午（二十四日），開府儀同三司祈公王仁皎去世。其子驸馬都尉王守一請求援用窦孝谌的先例，修築五丈二尺高的墳墓，玄宗答應了他的請求。宋璟、蘇颋對此堅決反對，他們認為：“根據令的規定，一品官墳墓的高度為一丈九尺，埋葬在皇帝陵墓附近的陪陵也不過高出三丈而已。窦太尉的墳修好後，街談巷議多指責它過于高大，隻是當時無人堅持指出它的過失罷了，現在怎能又重犯這樣的錯誤呢！當初太宗皇帝送女兒長樂公主出嫁，所送嫁妝超過了長公主，魏徵加以谏阻，太宗采納了他的意見，文德皇後也請求太宗賞賜魏徵，哪裡像韋庶人尊崇其父的墳瑩，稱為酆陵，以緻于自己加快禍患的到來呢！以皇帝之父的尊貴身分，如果想要将墳墓修得高大一些，又有什麼困難呢！臣等對此之是以再三進谏阻止，不過是想成就王皇後的美名罷了。況且陛下今日所行之事，當傳之無窮，永遠為子孫所效法，怎麼可以不謹慎從事呢！”玄宗聽罷高興地說：“朕一直想要以自身的正确行動，為下面的人作表率，哪裡敢對自己的妻子兒女有所偏愛呢！但這事是一般人難以說出口的，您能夠嚴格按照典法禮儀的規定辦事，進而成就朕的美德并為後代子孫留下榜樣，這正是朕所希望的。”賜給宋璟、蘇颋絹帛四百匹。
【解析】做上司的經常會碰到身邊人的非分的要求，如果你拒絕，那會說你不講情分，如果你同意，那組織的制度就被破壞了，給組織内的其他人以不好的示範和榜樣。
在這樣的情況下，到底有沒有辦法兼顧呢？答案是有，具體怎麼做，且看本案例的具體分析。
首先，王仁皎是唐玄宗的嶽父，他女兒是王皇後，是以由王仁皎的兒子王守一出面，向唐玄宗申請要建立五丈二尺高的墳墓，而且也援引了漢朝的典故，因為中國曆史比較長，是以正面的有典故，反面的也有典故，關鍵是你想怎麼樣，基本都可以找到曆史裡面能支援你想法的典故。
首先王守一提出這個要求是越制了，但是在這樣的情況下，大家都處在悲痛的情況下，如果唐玄宗直接駁回這個要求，似乎顯得太不近人情了，日後大家還怎麼見面？因為本身唐玄宗還是王仁皎的女婿，至少也要裝作很悲痛，不然在以孝治天下的古代，那就是德行有虧，自己統治的合法性受到質疑。
是以唐玄宗的第一反應必須是要同意這個要求，但是同意了，就如本文開頭說的，你是逾制了，這樣開了一個非常不好的頭，讓組織的秩序受到了影響。
是以在這裡，唐玄宗很可能是和宋璟、蘇颋私下商量一下，讓他們出來反對，或者是宋璟、蘇颋知道唐玄宗的心意，主動為上司解圍。當然最後一種可能就是宋璟、蘇颋真的是把國家的制度放心上，并主動維護這個制度。
我們看到宋璟、蘇颋首先說明了制度，而且就王守一提到的典故，也給了一個不太好的當時和後世的評價，可以說從制度和典故上都破除了王守一的主張；而且他應用了本朝正方兩方面的案例，這個案例因為發生在本朝，是以他的說服力比王守一援引的前幾個朝代的典故要更權威，更有說服力，最後還給王皇後戴了高帽子，不得不說他這裡面的說服術已經非常到位。
而對于唐玄宗來說，這些話不能讓他自己來說，因為一說就傷感情，借别人的口來說，而且給出了充分的理由，是以王皇後自己和家屬都無話可說了。
還有如果王皇後及其家屬，就算對朝廷有恨意，那也恨不到唐玄宗的頭上，由宋璟、蘇颋來背這個大鍋了，非常成功了轉移了沖突的焦點。
最後，唐玄宗冠冕堂皇的說出了一番要維護體制的話出來，他除了要說給王皇後一家來聽，還有說給了滿朝文武來聽的，不管是誰，就算是我嶽父，也不能逾越制度。你們都老實點。
聽很多人都說，制度壓抑了人的發展，其實對于弱者來說，中國的制度恰恰是為了保護你的，至少保證你有一定的地位和衣食，如果脫離了這個制度，很可能你吃飯都困難。
唐玄宗這個權謀套路，照顧到了情理法，也成功的把沖突的焦點從自己身上轉移出去，維護了禮制，而且讓人覺得無可挑剔，如果你做為上司，這套路你會用了嗎？
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