【编者按】做领导的经常会碰到身边人的非分的要求，如果你拒绝，那会说你不讲情分，如果你同意，那组织的制度就被破坏了，给组织内的其他人以不好的示范和榜样。
【出处】《资治通鉴》
【原文】夏，四月，壬午，开府仪同三司祁公王仁皎薨。其子驸马都尉守一请用窦孝谌例，筑坟高五丈二尺；上许之。宋璟、苏颋固争，以为：“淮令，一品坟高一丈九尺，其陪陵者高出三丈而已。窦太尉坟，议者颇讥其高大，当时无人极言其失，岂可今日复踵而为之！昔太宗嫁女，资送过于长公主，魏徵进谏，太宗既用其言，文德皇后亦赏之，岂若韦庶人崇其父坟，号曰酆陵，以自速其祸乎！夫以后父之尊，欲高大其坟，何足为难！而臣等再三进言者，盖欲成中宫之美耳。况今日所为，当传无穷，永以为法，可不慎乎！”上悦曰：“朕每欲正身率下，况于妻子，何敢私之！然此乃人所难言，卿能固守典礼，以成朕美，垂法将来，诚所望也。”赐宋璟、苏颋帛四百匹。
【翻译】夏季，四月，壬午（二十四日），开府仪同三司祈公王仁皎去世。其子驸马都尉王守一请求援用窦孝谌的先例，修筑五丈二尺高的坟墓，玄宗答应了他的请求。宋璟、苏颋对此坚决反对，他们认为：“根据令的规定，一品官坟墓的高度为一丈九尺，埋葬在皇帝陵墓附近的陪陵也不过高出三丈而已。窦太尉的坟修好后，街谈巷议多指责它过于高大，只是当时无人坚持指出它的过失罢了，现在怎能又重犯这样的错误呢！当初太宗皇帝送女儿长乐公主出嫁，所送嫁妆超过了长公主，魏徵加以谏阻，太宗采纳了他的意见，文德皇后也请求太宗赏赐魏徵，哪里像韦庶人尊崇其父的坟莹，称为酆陵，以致于自己加快祸患的到来呢！以皇帝之父的尊贵身分，如果想要将坟墓修得高大一些，又有什么困难呢！臣等对此之所以再三进谏阻止，不过是想成就王皇后的美名罢了。况且陛下今日所行之事，当传之无穷，永远为子孙所效法，怎么可以不谨慎从事呢！”玄宗听罢高兴地说：“朕一直想要以自身的正确行动，为下面的人作表率，哪里敢对自己的妻子儿女有所偏爱呢！但这事是一般人难以说出口的，您能够严格按照典法礼仪的规定办事，从而成就朕的美德并为后代子孙留下榜样，这正是朕所希望的。”赐给宋璟、苏颋绢帛四百匹。
【解析】做领导的经常会碰到身边人的非分的要求，如果你拒绝，那会说你不讲情分，如果你同意，那组织的制度就被破坏了，给组织内的其他人以不好的示范和榜样。
在这样的情况下，到底有没有办法兼顾呢？答案是有，具体怎么做，且看本案例的具体分析。
首先，王仁皎是唐玄宗的岳父，他女儿是王皇后，所以由王仁皎的儿子王守一出面，向唐玄宗申请要建立五丈二尺高的坟墓，而且也援引了汉朝的典故，因为中国历史比较长，所以正面的有典故，反面的也有典故，关键是你想怎么样，基本都可以找到历史里面能支持你想法的典故。
首先王守一提出这个要求是越制了，但是在这样的情况下，大家都处在悲痛的情况下，如果唐玄宗直接驳回这个要求，似乎显得太不近人情了，日后大家还怎么见面？因为本身唐玄宗还是王仁皎的女婿，至少也要装作很悲痛，不然在以孝治天下的古代，那就是德行有亏，自己统治的合法性受到质疑。
所以唐玄宗的第一反应必须是要同意这个要求，但是同意了，就如本文开头说的，你是逾制了，这样开了一个非常不好的头，让组织的秩序受到了影响。
所以在这里，唐玄宗很可能是和宋璟、苏颋私下商量一下，让他们出来反对，或者是宋璟、苏颋知道唐玄宗的心意，主动为领导解围。当然最后一种可能就是宋璟、苏颋真的是把国家的制度放心上，并主动维护这个制度。
我们看到宋璟、苏颋首先说明了制度，而且就王守一提到的典故，也给了一个不太好的当时和后世的评价，可以说从制度和典故上都破除了王守一的主张；而且他应用了本朝正方两方面的案例，这个案例因为发生在本朝，所以他的说服力比王守一援引的前几个朝代的典故要更权威，更有说服力，最后还给王皇后戴了高帽子，不得不说他这里面的说服术已经非常到位。
而对于唐玄宗来说，这些话不能让他自己来说，因为一说就伤感情，借别人的口来说，而且给出了充分的理由，所以王皇后自己和家属都无话可说了。
还有如果王皇后及其家属，就算对朝廷有恨意，那也恨不到唐玄宗的头上，由宋璟、苏颋来背这个大锅了，非常成功了转移了矛盾的焦点。
最后，唐玄宗冠冕堂皇的说出了一番要维护体制的话出来，他除了要说给王皇后一家来听，还有说给了满朝文武来听的，不管是谁，就算是我岳父，也不能逾越制度。你们都老实点。
听很多人都说，制度压抑了人的发展，其实对于弱者来说，中国的制度恰恰是为了保护你的，至少保证你有一定的地位和衣食，如果脱离了这个制度，很可能你吃饭都困难。
唐玄宗这个权谋套路，照顾到了情理法，也成功的把矛盾的焦点从自己身上转移出去，维护了礼制，而且让人觉得无可挑剔，如果你做为领导，这套路你会用了吗？
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