近日，有個關于中國人長相的詞火了，這就是“眯眯眼”。
所謂眯眯眼，英語寫作slanty eyes，乍一看會覺得是個中性詞吧？可是當看到歐美的種族主義者，對我們比劃特有動作，嘴裡嘟囔這個詞的時候，恐怕沒人會覺得這是一個對中國人心懷善意的詞語。
長期以來，在“白人至上”主義橫行的歐美等地區，中國人眼睛的形狀一直是華裔群體被壓迫的一種表現。這點美國尤甚，在美國早期的電影和漫畫中，中國人都會被傲慢的白人畫上小眼睛——“眯眯眼”（slanty eyes）。這是典型的，肆無忌憚地對中國人進行排外、歧視性的行為。
“眯眯眼”的誕生，與“東方主義”審美關系緊密。上世紀，巴勒斯坦裔美國學者薩義德提出了“東方主義”的概念。他認為，西方藝術家眼中的東方并不是真正的東方，而是經過西方人想象、誇大和扭曲的東方，是西方人對東方人的刻闆印象，目的是對東方進行“描述、教授、殖民、統治”。
近代以來，西方殖民者侵略步伐逐漸深入，他們樹立起中國為代表的東方“落後”“野蠻”“未開化”的刻闆印象，進而将破壞、掠奪和屠戮的行為堂而皇之地美化為“給東方帶來文明”“使東方開化”。他們塑造出堕落淫蕩、冷酷殘忍、虛僞狡詐的東方犯罪集團首領“傅滿洲”，作為當時文藝界最具代表性的中國人形象。“傅滿洲”和他所代表的“黃禍”（即宣揚東方人為“黃皮膚的惡魔”，給西方帶來災禍），成為西方侵略者洗白自己的絕妙托詞。
那麼，在當時的西方殖民者筆下，中國人“應該”以什麼外貌呈現給世人呢？
周甯先生的著作，一本是2006年出版的《天朝遙遠：西方的中國形象研究》，另一本是2007年出版的《世界之中國：域外中國形象研究》，給我們展示了19世紀後期，白人是如何看待和描述中國人相貌的。
“中國人是個了無興趣、不自然和不文明的‘豬眼’民族，對他們，你盡可以嘲笑。”
這段話出自美國傳教士衛三畏出版于1847年的《中國總論》。
沒錯，在西方人看來，你這個“眯眯眼”，更準确的定義叫做“豬眼”，中國人在他們看來，是豬眼人和豬眼民族。
一首發表于1858年4月10日，英國《笨拙》雜志上的《廣東歌謠》這樣唱道：
“約翰·中國佬……敗壞了世界，大家全完蛋。哎呀，我那殘酷的中國佬，哎喲，我那頑固的中國佬……長着小豬眼，拖着長尾巴……”
這樣的“童言無忌”，并非英國的特例，美國也有一首相似的童謠：
“中國豬，中國佬，坐在一根鐵軌上，來了一個白人，砍掉他的尾巴……”
我們還可以請西方人，給他們心目中的“中國美女”畫一幅标準像。正好英國律師瑟爾在他1849年出版的《中國與中國人》一書中，為今天的我們，留下了曆史定格。
“中國佬的美女都是皮膚黃裡泛灰（塗着些白粉），高顴骨，細小的豬眼，兩道眉毛僵硬地橫在扁平的鼻子上，拖長成橢圓形，幹澀的頭發上抹着臭烘烘的豬油，平貼地梳到頭頂上，绾成一個高結，插着銀步搖，或者玉簪，有時還有一朵小甘藍菜大小的人造花。”
請大家注意這個“細小的豬眼”，原文寫作“small piggish-looking eyes”，所謂“眯眯眼”，在西方人眼中就是“豬眼”。
眼尾斜向的眯眯眼造型，非常類似“唐氏綜合征”的患兒。這是一種因先天染色體異常引起的疾病，患者智商較正常人低，現在是孕檢的必備篩查項目，1866年最早發現該病病例的英國醫生約翰·朗頓·唐，認定這是一種種族退化的癡呆症，稱之為“蒙古種症”，又叫“先天愚”。由于他認為患者一般面部比正常人寬，鼻梁低平，眼睛小而上挑，形似黃種人，此後，白人至上主義者就認定唐氏綜合征是黃種人“劣等”的标志，雙手斜拉、眼梢上挑也就成為形容對方智力低下的侮辱性手勢。
令人遺憾的是，即使在新中國成立七十多年後，全國人民共同努力改變了當年中國積貧積弱的面貌，我國國際地位得到空前提高，然而當年侵略者所立的 “落後”“野蠻”“未開化”印象在某些人心中并未消散，相反，他們愈發熱衷于“自我東方化”，極力自我矮化、醜化，以“多元化”為名，迎合西方人數百年不變的陳舊趣味，乞求西方人賜予他們“國際”文化圈的一席之地。
美的标準的确不是千篇一律。但頗具諷刺意味的是，将“多元化審美”挂在嘴邊的西方文化界，看待中國人的方式，和對“東方美”的解讀，卻總是那麼千篇一律，和幾個世紀前的“東方主義”比，那股傲慢而無知的勁頭卻又那麼一脈相承。
西方文藝界的“精英”群體，将自己以外的世界簡單粗暴地刻畫為名為“多元化”的馬戲團裡臉塗油彩、嘩衆取寵的小醜，自己則居高臨下，以馬戲表演的“觀衆”和“評委”自居。傲慢的西方世界，談何了解“東方美”？
何為東方美？魏晉時期以女子臉型似鵝蛋為美，豐潤不失秀美；隋唐五代以豐腴為美，額窄頰豐，珠圓玉潤；明清以來以消瘦為美，小巧玲珑的瓜子臉頗惹人憐愛。無論是柳眉杏眼，還是鳳眼蛾眉，如畫的眉眼，精巧的面龐，都是不同曆史背景下獨到的“東方美”的表達。
然而藝術從來不是孤立存在的。“什麼是美”的定義權背後，隐藏的是國際舞台上的話語權之争。縱然東方美有千種萬種姿态，但西方把控的話語權之下，東方美隻能擁有“東方主義”這一種獵奇而疏離的表達；隻能以“藝術”之名，刻意追尋時空上的突兀與違和；隻能以與現實大相徑庭的面目，來滿足自命不凡的西方“精英”們“啟蒙開化”的想象……将“多元化審美”奉為圭臬的西方文藝界，卻壟斷了整個東方世界的審美解讀，強迫他人認同自己臆想中的所謂“東方美”，哪怕是“多元化”的口号喊得震天也掩飾不了虛僞的本心。
時至今日，我們已經徹底擺脫了幾個世紀前落後的面貌，我們的民族自信也空前高漲。今天的中國人，早已不甘于淪為任西方文藝界醜化的“傅滿洲”“原始人”，擁有了審美自覺的中國人，要挑戰國際舞台上的西方輿論霸權，要将“東方美”的解釋權掌握在我們自己手裡。
百年來，雖滄海桑田，時過境遷，但始終不變的是“東方主義”者和“自我東方主義”者們，為自己的扭曲與偏見，做掩耳盜鈴般的狡辯。他們對“東方主義”審美背後赤裸裸的種族歧視與惡意隐喻視而不見，将西方世界幾個世紀以來約定俗成的辱華文化符号偷換概念，簡化成“中國人單眼皮、小眼睛”，甚至将今日西方世界都不得不承認是嚴重的種族主義标志的“眯眯眼”動作歪曲成所謂“傳統東方審美”。
然而人民的眼睛是雪亮的。上述群體自作聰明，企圖通過上綱上線、搞“擴大化”來倒打一耙，給不接受西方文藝界強加的“東方主義”刻闆印象的中國人，全部扣上“自卑保守”“盲目誤國”的大帽子的小伎倆，被網友們理智的反駁一一戳破。東方美可以有千姿百态，但絕不可能向“東方主義”者們刻奇的臆想獻媚；創作的方法可以接地氣，但絕不可能接地府！
在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上，習近平總書記指出，生活就是人民，人民就是生活。人民是真實的、現實的、樸實的，不能用虛構的形象虛構人民，不能用調侃的态度調侃人民，更不能用醜化的筆觸醜化人民。比“眯眯眼”的眼間距更寬的，是“東方主義”審美與自古以來紮根中華大地的勞動者所創造的東方美之間的差距；比“進階臉”更不忍卒視的，是熱衷于“自我東方化”的群體，如食屍鬼一般将殖民者的亡魂從曆史的廢墟中刨出，将種族主義價值觀奉若“文明世界”珍寶的醜态！
美醜無錯，但善惡有。分不清美醜尚能通過後天的學習加以糾正，但若是把自己代入幾個世紀前西方殖民者的立場，妄圖成為東方的“開化人”“啟蒙者”，颠倒黑白、歪曲事實，勢必會遭到人民的唾棄！
來源：共青團中央