<h1類"pgc-h-right-arrow"資料軌道""2">故事</h1>
該故事是2014年國務院準許列入第四批國家非物質文化遺産名錄的民間文學作品。謝羽（1369-1415），濟水縣城東門解決方案家族，明洪武二十一年入士，官為漢林學士，著名達明人才。謝宇不僅知識淵博，才華橫溢，而且直率、恰到好處、無所畏懼的權力，反複對政治的疏浚、針頭和弊病耿耿。他主持編纂的《永樂經典》是中國古代最大的百科全書，是中華民族的珍貴文化遺産。
< h1級"pgc-h-右箭頭"資料軌道"52">黃毅酒吧舞</h1>
酒吧舞在江西省宜黃縣的河東傳播。這是一種傳統的民間舞蹈，由山區的人們發展起來，他們世世代代都在山上砍柴，用酒吧和木柴刀表演有節拍的歌曲和舞蹈。酒吧舞蹈的特點是生活和勞動。以木刀、酒吧為樂器，人數可多可少，動作範圍不大，步伐自然，步伐比較方正。它的線條腔更舒适，逐字逐句，節奏流暢，輕盈，靈巧，用木刀在錘子的各個部位，演奏舞蹈和歌腔思想和節拍。最常用的是"5/8"、"4/8"節拍，歌詞内容不固定，歌手多觸摸風景，借用對象來展示，使整個舞蹈充分展現傳統民俗風情，呈現出活潑的當地風情。《酒吧舞》影響最大的是一種以山歌《竹王山》為主旋律的《與酒吧共舞》。
<h1級"pgc-h-右箭頭"資料軌道"53">永秀亞劇</h1>
永秀雅劇，江西省永秀縣地方傳統劇，國家級非物質文化遺産之一。永秀雅劇起源于江西省四大名鎮之一的吳鎮，誕生于明朝末期，因為其中的女性角都是男生女郎，頭上有兩頭雅雅發，逐漸自成一體，被譽為永秀"雅雅戲"。其藝術特點在于簡單的打擊樂伴奏形式，歌聲遵循傳統民劇特點，劇作大多改編自傳統戲劇，語言具有典型方言的特點，多為口語方言。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""54">東河播放</h1>
東河戲是國家非物質文化遺産之一，是江西省贛州市東河地區的一部傳統劇目。因為它形成于贛州以東的拱水盆地，是以被稱為東江戲。東河劇在重磅炸彈的空腔裡首先讓觀衆位于底層人群，很有地方特色。東河戲是在高腔的基礎上，逐漸融合了昆曲、彜彤、桂戲、安慶戲、蟋蟀、南北音、歌曲等，發展成為高、坤、三響空更完整的地方戲曲。
<h1類"pgc-h-arrow-right-"data-track""55" >客家古籍</h1>
客家古籍，以說唱古故事命名，是江西民南地區流行的一種獨特的民間音樂，影響較大。客家古文字是一種說唱藝術，"一人一戲"，以方言為主，表演靈活友善，道具輕盈簡約，歌聲優美溫柔，基本曲調結構是四句話以上，音樂歌唱腔具有很強的本土客家色彩。演唱内容主要是一些古代民間傳說、神話和曆史故事，大多由盲人藝術家單獨創作，伴奏樂器以鈎為主，有的藝術家在一些崗位上，各種樂器巧妙結合，充分利用四肢演奏吧。
<h1級"pgc-h-箭頭-右"資料軌道""56">永鑫鼓</h1>
永欣小鼓，原名"歌聲"，又稱"永鑫音"，是盲人藝人謀生的音樂，早期隻流行在永新縣，後來流行在吉安縣。根據檢查，它起源于清朝乾隆時期。永新小鼓一人坐着唱歌，有說唱，以唱為主。其歌唱腔體有平腔和高腔兩種，平腔和深腔，善于表現诙諧、諷刺主題;曲目語言簡約，歌詞簡明扼要，每段末尾都有一個拖拽腔，完全适用于當地人民的通用語、成語、諺語、民謠，供群衆欣賞。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"57">井岡山全廳獅子燈</h1>
井岡山獅子燈，傳播于江西省井岡山市，是傳統體育、娛樂和雜技，國家非物質文化遺産之一。井岡山全殿獅子燈，俗稱"全廳獅子"，在東上山村虎爪坪自然村傳播，既赤手空拳套，又有千奇奇武器材，由龍燈、舞獅、拳擊、棍棒、器材、訓練和盾舞等七項工程，配鑼鼓、神奈等樂器伴奏， 由16人完成演出。
<H1級"pgc-h-箭右"資料軌道""58">冀州窯陶瓷燒制技術</h1>
冀州窯陶瓷焚燒技術是江西省吉安市冀州當地的一種傳統工藝品，是國家級非物質文化遺産之一。冀州窯在唐朝末期被燒焦，發展到第五代，北宋時期盛行，元末期逐漸衰落。冀州窯陶瓷的燒制技術主要是瓷器生産工藝、燒制技術。冀州窯陶瓷産品在汽輪機的兩大工藝分部，選用瓷土、泥漿和泥漿、拉坯成型、窯式、窯燒柱等工藝進行燒制。
冀州窯是一座以日用陶瓷為主的民用窯爐，産量大，成本低廉。它采用當地材料，很快形成了自己的瓷工藝，鑄就了冀州窯陶瓷"粗胎、含砂量高"、"像陶非陶瓷"、"重釉不重輪胎"的個性特點。燃燒的主要對象有燈、碗、罐、杯子、盤子、盤子、鍋、瓶子、鍋、玩具等。綠色花卉等，胎兒品質為純白色、粉紅色、黃色和白色、紅色、綠色和灰色等，其黃色和白色輪胎為白色黃色，含沙量高，"像道侬道"是最典型的。
冀州窯陶瓷裝飾技術具有印刷、采花、雕刻、剪紙貼花、點彩、釉面、揉捏等特點，裝飾精美生動，裝飾技藝精湛，具有地域風情和民間藝術特色。它成功地将民間剪紙工藝用于瓷器裝飾，形成了質樸、明亮、富有生機的裝飾風格，并充分利用窯爐技術，發展出個性獨特的釉下白漆和色彩缤紛，絢麗的黑釉木葉圖案、虎紋、牌匾、牌匾、剪紙貼花等黑釉窯成瓷器。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""63">古代階段創造技能</h1>
古代舞台的建築技巧是普通百姓在當地建築中的重要傳統技能。在古代舞台建築的傳統藝術中，主要通過鋸切、大木工、小木工、雕刻（主要是木雕，也有磚雕、石雕）、泥砌、畫家、畫家等共同工作，各盡全力完成一個階段的制作。舞台采用經典的品牌建築風格進行雕刻，應用金色和色彩，采取穿孔、升梁混合結構輔以擁抱、佩戴等，使舞台"建築複雜、豪華裝飾"。舞台由下寬底座、中央牆柱結構和上層屋頂組成，形成大廳立面的形象，舞台的主要組成部分是油梁、獅子蜻蜓、八字蜻蜓、月亮、拱門、獅子支架、懸挂柱、吊籃、 螢幕和花窗。在古代舞台施工過程中，其雕塑最為關鍵，具有其獨特的特點：一是雕塑完整，浮雕、平整、陰雕、雕刻均已準備就緒，很少二次研磨，刀痕清晰有力，質感親切;
<h1級"pgc-h-arrow-right"資料軌道""64">玲陵傳統住宅建築的施工技巧</h1>
江西吉安谷素有"靈嶺"之稱，位于江西省中部，渭江中，薊台盆地，是靈嶺文化圈的發源地和中心地區。自漢唐以來，玲陵發展了發達的經濟和文化，成為宋代著名的"江南王縣"。經濟文化的發展促進了建築的繁榮，始建于南宋，白雞洲書院成為當時文化教育建築的代表，被稱為江南。在明朝，靈陵逐漸成為該國最發達的文化區之一。出生于靈靈的著名聖人，成功後一直被惠澤，投資興建學校、廟宇、廟宇、豪宅，給家鄉的建設帶來了積極的影響。玲陵仍有數百個傳統古村落，保留着思瑪地、祥國府、博士節、通塘、書院等大量精美古建築，旗杆石、共德樓等建築産品不勝枚舉。
作為中國傳統木結建構築技藝的重要分支，少陵（中）的傳統建築施工技在布局、結構、結構和裝飾上展現了中國傳統建築的共同特點，但結合地理環境和區域文化，形成了自己獨特的實踐，如庭院式建築布局、巢宮式屋頂、 馬頭牆有清水磚，木框上裝飾有金木雕等。與北方住宅相比，江浙小區具有較強的區域特色，也說明宜嶺工匠在改善結構、采光通風、建築裝飾等方面為滿足當地生活需求做出了貢獻。玲陵傳統建築的形态結構、構件加工工藝、裝飾工藝都保持了當地傳統做法，這些傳統施工技術在古建築修複、古村改造、傳統民居建設等方面仍得到廣泛應用。這充分說明，玲玲的傳統施工技藝曆史悠久，一條線，具有頑強的生命力，是中國傳統建築技術不斷發展的具體展現。玲陵也是中國風水情境理論的發源地之一，宗族住區的規劃、選址和建設都受到了風水理論的極大影響，比如房屋的位置、取向應按照傳統的尋龍步驟、沙雕、水觀察、指點等步驟對環境進行詳細檢查， 建築的基礎、日期開始的選擇、上梁、竣工、搬遷等各個環節，也會受到業主和工匠的精心處理，通常要舉行各種儀式，進而形成一套房屋施工過程和習俗。玲陵傳統建築的建設是玲陵地域文化的典型展現。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料跟蹤"68">米定制</h1>
珀西陶是世界水稻文化的發源地，中國公密故鄉，仙境洞，桶環考古發現從1.2年到14000年前，水稻二氧化矽的栽培，世界水稻栽培的曆史已有5000多年前。在一萬多年的耕作實踐中，該縣逐漸形成了涵蓋民謠、節日、風俗、耕作技藝等各方面的水稻養殖體系，具有得天獨厚的地域特色，并已成為"全球重要農業文化遺産"保護工程，全國首批重要農業文化遺産。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料跟蹤"69">習俗（閩南客家客家習俗）。</h1>
随着北方石民向南方的遷徙而逐漸發展起來，形成了通過送别、絞刑等活動，認識到先進性，樹立了灌輸客家人傳統習俗的榜樣。福建南部的金币量習俗，特别是惠昌的習俗一直被傳承和發展，給鄉鎮國家的灌輸起到了微妙的作用，自宋朝下台一千多年來，福建南方的客家習俗一直盛開。我們拂去曆史的塵埃，客家人崇文再教育，客家文化特色的敦宗和諧，以及他們的贊美和事迹在客家的風俗中代代相傳，由來已久。
<h1級"pgc-h-arrow-right-right"data-track""70">鑼鼓藝術（花鑼和鼓）。</h1>
鳳城花（元）鑼鼓萌芽于南宋鳳城榮塘鎮龍光書院，已有800多年的曆史。這種小型民間器樂合奏形式帶有打擊樂如咆哮、鑼和鑼（gongs）等，俗稱"吹"，形成于明末清初，流行于民國初期，20世紀80年代普及，是當地人民最愛，長期傳承當地民俗的器樂藝術。
鳳城花鑼鼓，又稱"花鑼"，一般由7人演奏10件樂器。之是以把标題"花"或"花"，覆寫着兩對花奇妙多樣的演奏，其節奏變化豐富多彩，生活靈活;鳳城花鑼鼓傳統音樂卡豐富，多達一百多張。音樂具有樂器組合的标準化、樂器卡體系的繁體化、演奏形式的風格化、節奏形式的多樣化和風格特征的獨特性等突出的藝術特色，具有豐富的藝術表現力、吸引力和深刻的音樂藝術内涵。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""74">道教音樂（龍湖山是一日道教音樂）。</h1>
有一天，石道音樂有着悠久的曆史，她屬于中國傳統音樂文化，也作為宗教形式獨立存在和發展的特殊内容。天師道音樂作為齋戒不可或缺的一部分，金格洪在《抱着樸子道一》中說："撞金華，唱得熱情，崇拜頭，守住假坐，乞求祝福。表達了一種天意，人神般的宗教思想。
一千多年來，天師道音樂是在民間音樂與南方戲劇音樂融合發展的基礎上，廣泛吸收了唐宋以來的宮廷音樂，其地域特色以江西戲曲的"玉陽腔"為主，而道教原有的"上清腔"為主基調。宋元之後，張天石"負責三山府軒"和"負責世界道家事務"，是以天石道音樂極大地影響了江南的各個途徑。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"78">舞獅（利川白獅）。</h1>
白獅是利川縣石峰鎮村的一種民間燈籠，據說是從元代傳下來到現在的，因為下橋村位于縣城的西北部，是以也被稱為"西部白獅"。此前，利川流行白獅、黃獅、黑獅、紅獅四種，以白獅為王。白獅制作精細，造型華麗，動作優美，恰到好處柔和，伴随着各種打擊樂，上下舞動，有大把聲吞山吞水的氣勢。利川有歡快的習俗，必須放鞭炮，跳白獅子。據這位87歲的藝術家旁白，白獅早在清末時期就已經盛行于立川，元旦的觀獅舞具有"王家"的作用。白獅活動由龍珠召集和主持，舞獅隊通常由20人組成。雌性和雄性成對出現。在龍珠的帶領下，兩隻獅子在場邊并排、東向、西、前後擺成四個陣型。雌雄雙獅追逐龍珠，并模仿獅子的樣子，駐守、設定、奔跑、跳躍、瘙癢、搖毛等動作，唯一的辦法。白獅從玩獅子的樂趣出發，需要雌性雄性白獅各一隻，龍珠一個，伴随着打擊樂隊，基本動作有玩腳球，雙獅是瑞等11種。音樂有吸引觀衆的"超段"，有舒緩的"流水"，有兇猛的"燙頭"。在"頭腦發熱"的音樂之後，鼓手根據表演者的心情，節奏逐漸加快，推向了熱潮。最後，它以一個戴着面具的男人的獅子殺戮表演結束。過去，利川舞獅經常發生武鬥，屬于武獅的範疇，尊白獅為皇後，國術動作演變成舞蹈，成為高貴、吉祥的象征。舞獅者頭上有一條白毛巾，一雙中國寬邊黃色，下面還有燈籠褲。鋼絲束縛球，外側紅絲，中心安裝一個水準軸，下馬蹄形木柄将球懸挂起來，微微顫抖，球會繼續轉動。獅子的頭和尾巴以及球的中心都裝有獅子燈，上下跳舞。
<h1級"pgc-h-arrow right-right"資料軌道"79">木雕（東姑傳統雕像）。</h1>
木雕（東谷傳統肖像），江西省吉安市清遠區當地傳統藝術，國家級非物質文化遺産之一。據記載，東姑的傳統形象始于明代，善于塑造性格;它分布在江西省吉安市清遠縣東谷鎮，是一種具有獨特雕刻，繪畫技巧和神聖開幕式的傳統藝術。
東姑畫主題豐富，主要是佛像、教法、弘揚佛教、啟迪衆生、祈福、儒家、佛教、道教主題，以及越來越多的地方和世俗特色，描繪生活場景和神話傳說。雕像的雕刻技術要求丹青先生具備高超的木雕技巧，甚至要發展到藝術創作的領域。
< h1級""pgc-h-arrow-right-"資料軌道""83">錫雕刻（蓮花錫）。</h1>
2000多年前，蓮花就有錫制品。在清康熙時代，皇帝下令由街村的錫匠制作錫币。仍然有50多名錫匠活躍在街上的寺廟和其他村莊。蓮錫工具簡單而精緻。不同形狀的錫制工具，隻依靠剪刀、鑷子、錘子、鱗片等簡單的工具，溶解、噴漆、切割、打孔、镗孔、焊接等工序，就大方呈現，這都是在手裡，是以有"三點、七點磨"的說法。蓮花錫精緻均衡，弧形美觀，雕刻精美，可謂民間手工制作。
<h1級"pgc-h-arrow-right-"資料軌道""84">民間刺繡（涮涮刺繡）。</h1>
民間刺繡（Xiabu embroidery），孕育于江西省新餘市的傳統藝術，是江西刺繡的代表品種，是國家非物質文化遺産之一。江西人又稱夏布刺繡，用于刺繡、麻刺，它是紮根于刺繡之上的作品。在人類文明的開始，祖先開始在他們的服裝上繡花圖案。涮涮刺繡可能起源于北宋。傳統的夏季布料刺繡屬于實用刺繡的範疇，它的針法簡單，有平繡、十字繡、納蘇伊爾刺繡和鎖繡。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料跟蹤"85">客家建房技能（雁南客家建房技巧）。</h1>
客家住宅建設技能（燕南客家建築技能），主要分布在龍南、定南、泉南、新豐、安遠、吳等地，傳統技能的客家建築技能在南方，被列入國家非物質文化遺産名錄。
宋代以來，閩南小亂，險惡的生活環境，促使了周邊房屋的出現和發展。閩南客家外家誕生于明末清初。從明朝晚期到清初，大量廣東客家人搬回了房子，建造了圍牆。閩南地區大量出現圍屋，在清代中後期形成規模和特色。客家人由祖傳的閘閥概念，加上自身坎坷的曆史已經形成了親情、家庭繁重的傳統，同時為了保護家庭，防止敵人的報複，客家家庭建造了一座具有完善防禦功能的住宅。閩南的客家民居主要有兩種類型，一種是特殊的土坯結構：石灰混在土裡，米飯，雞蛋清澈作為粘性劑，竹片，木條做肋骨，建牆厚1至2米，高15米以上的土樓。第二種是花崗岩結構，它就像一座歐洲城堡，經久耐用。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""92">綠茶制作技巧（燕南客家制茶技巧，源綠茶制作技巧）。</h1>
閩南客家茶起源于漢魏時代，由唐宋時期的"粥茶"和"鹽茶"轉變而來。閩南客家茶生産技能的基本材料有炒花生米、炒芝麻、曬茶、适量鹽、米飯等;飲用時，将熱沸水倒入繭中攪拌，稱為"泡茶香味"。
豫園綠茶被稱為"玉綠"，唐江茶，宋稱優，明清成貢，起源于江西省燕園縣。豫園綠茶是清明采摘後芽和兩片葉為原料，殺青後，進行形狀揉捏、分段幹燥、篩選梗、風選、搭配等工藝精制而成。豫園綠茶造型緊圓筆直，香氣濃郁，口感醇厚，具有"葉綠、湯清、香、味醇"的特點，是中國傳統茶葉之一。
<H1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""96">中藥調制技術（常熟中藥調制技術）。</h1>
常熟中草藥的制備功法主要依據明木泾的《火燒法》總結為《雷炮十七法》和陳家牧的《三幫九法》等醫學理論和古代方法的編制原理，并結合藥物特性和臨床實踐，不斷豐富創新，獨創性屬于自己的特色。在具體的爆破過程中，樟樹在藥材的鑒定和淨化、切割、火炮和貯藏等方面都有獨特的傳統方法。
（注：圖像源網絡，入侵）