張仲景，東漢末年著名醫學家，醫術極為高超，其著作《傷寒雜病論》影響深遠，至今仍占有重要地位。張仲景世人尊為醫聖，同時也是南陽五聖之一，與神醫華佗生活在同一時代，兩人名氣不分伯仲。俠之大者，為國為民，張仲景雖不是縱橫江湖的俠客，卻擁有一顆仁德之心，懸壺濟世，用平生所學救治天下百姓。
每個人都有自己的偶像，張仲景也不例外，他所崇拜的是扁鵲，曾感歎道：“餘每覽越人人虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也。”從少年開始，他就以扁鵲為榜樣，博覽群書，立志成為扁鵲那樣的人物，不為名不為利，隻為心中的理想和抱負。
人生不如意十之八九，張仲景不喜歡做官，鐘愛于研究醫術，卻因父親是朝廷命官，加上他品學兼優、博學多才，被舉孝廉，無奈踏入仕途，并在漢靈帝時期被任命為長沙太守。醫術高超的張仲景，本有驕傲的資本，但他為人非常謙虛，把孔子的這句話當成座右銘：“生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。餘宿尚方術，請事斯語。”
即使做官的張仲景，也竭盡所能替百姓治病，深得人們愛戴。在張仲景心裡，病人不分貧窮富貴，凡是前來找他看病者，哪怕身無分文，他都不會拒絕醫治。自古以來，對于醫生來說，醫德應當放在第一位，其次才是醫術，張仲景有句名言：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長全，以養其身。”
神醫華佗，為關羽刮骨療傷，該故事流傳一千多年，幾乎家喻戶曉，彰顯出華佗超凡脫俗的醫術。其實，正史上并不存在華佗刮骨療傷之事，因為關羽受傷時，華佗已經去世好幾年了。作為與華佗齊名的張仲景，也留下了許多趣事，其中預言王粲之死，被史書明确記載。
王粲出身名門，祖父王暢官居司空，他才華橫溢，少年時期便嶄露頭角，深得文學家蔡邕賞識。王粲是建安七子之一，寫詩作賦能力超群，與曹植并駕齊驅，二人并稱“曹王”。另外，王粲跟曹丕的關系也相當好，經常切磋文學功底，曹丕對王粲欽佩有加。
王粲少年得志，有過目不忘之本領，很快名滿天下。有一天，因機緣巧合，張仲景與二十歲的王粲相遇，一個是聞名遐迩的神醫，一個是才名遠播的才子，進行了一段不太愉快的對話。張仲景對王粲說：“以我多年經驗，你身邊有恙，現在服用五石湯，尚且有挽救的機會。如果不聽我的，40歲必死無疑。”
聽完張仲景的話，王粲氣得差點吐血，他覺得自己身體倍棒，沒有任何問題，完全是張仲景瞎掰，更沒有把神醫的話放在心上。二十年後，王粲果然身患重病，眉毛也掉光了，半年後病死，恰好隻有四十歲，張仲景的預言一字不差應驗。想必王粲臨死前，肯定萬分後悔，如果聽神醫之言，不至于英年早逝。