扁鵲曾有 “病有六不治”之原則：
“驕恣不論于理，一不治也；輕身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。”
病人看病，醫者治病，天理也。
但是，凡事都有規律，也有準則，扁鵲第一不治之原則的病人，就是有“心病”的人，這也是他的第一治病原則。
為什麼扁鵲會将這一則原則放在首位呢？
原因大抵便是，驕恣不論于理這類病人，說白了就是不講道理這種人，就算你有醫術可以療愈他身上的病，也無法醫治存在他心裡的病。
看病二字，看似是在治療身體之病，實則最重要的是要做到醫治自己内心裡的“頑疾”。
1：秀才遇到兵，有理說不清
人生最痛苦的事情就是，無論你如何解釋，對方都不會相信你所說的每一句話裡的每一個字。
其實，遇到三觀不合，保持認知水準有着巨大鴻溝的人，無論你如何解釋，都是一次“犯賤”，更是一種自我傷害。
正如王川說的那樣：
“試圖免費給不願意聽的人解釋，是一種病，必須治。
這就好像看到一個正在往山下滾的巨石，就馬上想去接住攔住，即使你主觀上是好意，客觀上也會被撞得傷痕累累。”
舉個例子，很多人說女人一旦陷入愛情的海洋裡，是沒有思考能力的，哪怕就連她們自己覺得對方很可能不會是可以陪伴自己一生的人，但就是聽不進自己的勸，也聽不進别人的勸。
不管讓你如何解釋，不管你找到了多少個強有力的觀點和判斷，都無法讓她選擇放棄。
這些人，說到底從來就隻相信自己的判斷，而且這種判斷還是完全出于她自己個人的感覺，以及非常淺薄的想象。
等真正等到了哪天，她完全感受到了當初的天真、幻想、作踐自己和感到深深懊悔之後，就知道後悔兩字怎麼寫了。
生活裡，我們總會遇到一些同自己三觀完全有巨大不同的人，他們一直都會堅持着自己的想法。
如果你覺得，自己根本無法改變對方，那就讓對方按照他自己的方式去對待人生吧，反正他的人生，終究是他的人生。
并且，自己的善意，自己的主動解釋，既有可能讓他們感到不爽，甚至還可能遭受到對方的排擠與怨恨。
這個時候，多一事，就不如少一事。
你叫不醒一個正在裝睡的人，正如秀才遇到兵，有理說不清，你越想說，他越不想聽。
這樣的情況，對于你，對于他，都不好，何不選擇冷靜下來，不去做任何的解釋。
你免費給别人“看病”，别人覺得自己“沒病”，你越是解釋他“有病”，他反而覺得你“有病”。
不如當作自己什麼都沒看到，看到了也當作沒看到，心裡無所謂，腦裡沒關系。
反正，如果你站在了理的這一方，對方早晚會因為自己的“無理”而吃虧，而吃苦，而受罪，時間會證明一切。
2：給别人看病之前，先給自己看病
周敦頤在《通書·過二十六》：
“今人有過，不喜人規，如護疾而忌醫，甯滅其身而無悟也。”
人的劣根性在于，因為一時的自卑、膽怯，進而因為害怕遭遇失敗，然後總是小心翼翼地掩飾自己的缺點、錯誤，因為害怕遭受批評而畏首畏尾。
這些人像極了一個小孩子，明明他的實際年齡早已成年了，可他呈現出來的心智卻如同孩子一樣，生怕自己一時犯錯，就會遭受到大人的指責和追責。
于是，一旦發現自己身上存在一些問題，甚至這些問題是稀松平常的，很多人都會有的，但就是為了呈現出自己最好，最正直，最陽光燦爛的一面，是以選擇“諱疾忌醫”。
說白了，這是一種心理頑疾，這種心理疾病的典型表現在于，為了維護自己所謂的尊嚴和面子，幹脆離真實的自己越遠越好。
《道德經》裡講到：
“知不知，尚矣；不知知，病也。”
知道自己的不知道，然後敢于去接受不同的聲音，聽進專業人士的聲音，這才是高尚的品質。
反之，明明不知道，卻偏偏喜歡假裝自己知道，這不光是一種缺點，還是一種心理生病的表現。
因為，喜歡自欺欺人的人，又怎能會過上健康的心理生活呢？
是以，《道德經》裡又接着說道：
“聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”
性情聖潔的人，他們之是以沒病，就在于他們正視了自己的缺點，承認了自己不懂的知識，是以他們敢于承認自己的無知，大方接納自己的缺點，是以反倒在生活裡過得自在而健康。
不過，一個人格健康的人，不光要做到及時地發現自身和别人身上所存在的問題，還要做到的一點就是：給别人看病之前，先給自己看病。
也就是說，你認清了自己，就意味着也了解了對方，也就知道對方為什麼會有這麼一些性格表現。
但與此同時，不要因為别人與自己不同就滿嘴自以為是，或是樂此不疲地評價對方。
正如《了不起的蓋茨比》裡有這麼一句話：
“每當你想批評别人的時候，要記住，這世上并不是所有人，都有你擁有的那些優勢。”
因為你已經跨過了别人還沒跨過去的坎，是以認知能力比對方高出許多。
但你也不能因為認知能力比對方強，然後就可以随意地評價别人，站在道德制高點，或是帶着一種優越感來給對方“看病”。
如果你真的那樣做了，說明了自己還是“有病”。
3：做自己的醫生，成為别人的朋友
人世間裡，沒有任何東西是非黑即白的，我們也沒有任何道理要成為一個“絕對”的人。
正如沒有真正的病人，也沒有真正的醫生。
人活一世，不管是身體上的，還是心靈上的，多多少少都會帶點“病”。
一個人，懂得為自己看病，是一種本事，也是一種智慧，而懂得成為“病人”的朋友，則是一種眼界，更是一種格局。
《道德經·第三十三章》中講到：
“知人者智，自知之明。”
懂得了解别人，不失為一種聰明，隻有做到了了解自己，才能夠成就智慧。
的确，人生當中，一個人隻有做到了成為自己的醫生，成為别人的朋友，才能真正活得惬意自在，也才會過得快樂幸福。
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