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孩子:
今天我想和你談談尊重和強大的關系,先讓我們一起來做下面這道作文題吧!看看你能從中得到哪些啟發?
一個乞丐在行乞時,有一位乘客鄙夷地将施舍的錢用力地扔在乞丐面前,該乞丐不滿這種施舍态度,認為有傷自己的自尊。乞丐說:“甯可餓死、凍死也不需要這種施舍。”根據這件事,請以“尊嚴”為主題,寫一篇作文。
為了讓學生寫好作文,老師給學生進行了引導。大緻是如下幾個方面:
一、“人人享有人格尊嚴權”,它不分地位高低、貧富貴賤、年齡大小;
二、明确人格尊嚴的含義、地位及具體内容;
三、學會尊重自己,尊重他人。
有一種現象叫“馬太效應”。【注:馬太效應,指強者愈強、弱者愈弱的現象,廣泛應用于社會心理學、教育、金融以及科學領域。馬太效應,是社會學家和經濟學家們常用的術語,反映的社會現象是兩極分化,富的更富,窮的更窮。】馬太效應看似很不合理,但卻是對現實社會的真實反映。一個弱者,在缺乏實力的情況下,是很難赢得自己的尊嚴的。正如那個乞丐,雖然從理論上講他應該享有和億萬富翁同樣的尊嚴,而且他也可以拒絕有損他尊嚴的施舍方式,但他這樣就真正能赢得自身的尊嚴嗎?不管他的态度如何的不卑不亢,但不勞而獲靠乞讨生活,本身就是一種沒有尊嚴的生活方式。雖然也有很多人在施舍時能夠顧及乞丐的人格尊嚴,但那是施舍者自身的素質高,而不是乞丐自己赢得的。是以,要想赢得别人的尊重,就得先讓自己強大起來。讓自己強大起來,打倒困難,直面挫折,進而赢得别人的尊重。
我國著名畫家徐悲鴻在歐洲留學期間也曾受到過歧視。【注:徐悲鴻 ( 1895年一1953年),原名徐壽康, 江蘇宜興市屺亭鎮人。 中國現代畫家、美術教育家,被尊稱為中國現代美術教育的奠基者。與張書旗、柳子谷合稱為畫壇的“金陵三傑”。他主張發展“傳統中國畫”的改良,立足中國現代寫實主義美術,提出了近代國畫之頹廢背景下的《中國畫改良論》。擅長人物、走獸、花鳥,主張現實主義,強調國畫改革融入西畫技法,以《奔馬》聞名于世。】
一次,有個洋學生向徐悲鴻挑釁說:“中國人愚昧無知,生下來就是當亡國奴的料,即使把你們送到天堂裡去深造,也成不了才。”這話激怒了富有滿腔愛國熱血的徐悲鴻,他嚴肅地說:“那好,我代表我的祖國,你代表你的國家,等學習結業時,看到底誰是人才,誰是蠢材!”
從此,徐悲鴻刻苦努力,經常到盧浮宮、凡爾賽宮等巴黎各大博物館臨摹世界名作,一去就是一整天,不到閉館的時間決不出來。
有志者事竟成。徐悲鴻進入巴黎國立高等美術學校的第一年,他的油畫作品就受到法國藝術家弗拉蒙先生的好評。接着,在一次競争考試中,他又獲得了第一名。1924年,他的油畫《遠聞》《怅望》《箫聲》《琴課》等在巴黎展出時,轟動了整個巴黎美術界。
這時,那個曾向他挑釁的洋學生,不得不承認自己不是對手。
如果當初徐悲鴻不在學業上努力,繪畫技術沒有突飛猛進的提高,我們不難想象,僅靠他那句義正辭嚴的話,怎麼能讓洋學生真正服輸呢?不想變強大的人,是得不到别人尊重的。
我們再來看一個《聖經·馬太福音》中的故事:一個國王遠行前給三個仆人每人一錠銀子,并對他們說:“我走了以後,你們拿這一錠銀子去做生意,等我回來時,再來見我。”
幾年後,國王回來了,三個仆人高高興興地來見國王。第一個仆人拜倒在國王面前說:“尊敬的陛下,你交給我的一錠銀子,我已賺了10錠。”國王聽了很高興,分給他10座城池。第二個仆人說:“陛下,你給我的一錠銀子,我已賺了5錠。”國王也很高興,分給他5座城池。第三個仆人說:“陛下,你給我的一錠銀子還在家裡儲存着,我害怕丢失一直沒敢拿出來。”于是國王大怒,下令将第三個仆人的一錠銀子賞給第一個仆人, 并且說:“凡是銀子少的,就連他僅有的财富也要奪過來。凡是銀子多的,還要再給他更多的财富。”
看了這個故事,你也許會感到這個國王蠻不講理,甚至為第三個仆人打抱不平。當我們面對不公平的社會現實時,不要高喊那些維護自身尊嚴的空洞口号,而要通過努力行動,真正讓自己強大起來。
比爾·蓋茨曾說過:“當你在社會上沒有任何作為的時候,沒有人會承認你的自尊。”強者往往受到尊重,到處都是鮮花和掌聲;而弱者往往遭人白眼、冷遇,甚至欺淩。當有人侵犯你的尊嚴時,如果你自己缺乏實力,無論你如何據理力争,都是空泛的、蒼白的。我們要想得到别人的尊重,就得讓自己強大起來,直面挫折,永不退縮,坦然面對,勇往直前。隻有這樣,我們的人生才能更充實、更有意義。
孩子,知識就是力量,你一定要努力讀書,用知識武裝自己,讓自己強大起來。隻有自己足夠強大,才能赢得别人的尊重,才能使自己在未來的競争中立于不敗之地!
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