《聽鋼琴圖》趙薇（本地）
作者：老話，來源：唐詩宋宋歌（ID：tsgsc8）
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今天的話題，從這個"聽鋼琴地圖"開始談論它。
首先，這是一套彩色畫。畫面内容比較簡單，它的背景也很優雅，一棵古松樹葉，幾片青竹，搖曳五顔六色。
在整個畫面中，有三個主要角色，坐在字形中。
上面的那個男人，身穿道袍，雙手愛撫着鋼琴，一雙屈辱不驚，習慣了看秋春風的樣子。
字形右下角的人，戴着官方帽子和紫紅色官方禮服。他微微傾斜，左手放松，輕輕晃動了一下扇子。
左下角的綠色襯衫手，顯然更年輕，雙手伸進袖子裡，仰面坐着，似乎陶醉在鋼琴上。
據宋史記載，"宋在唐體系中，紫色産品三個以上，服裝朱五個以上産品，綠色服裝七個以上産品，綠色服裝九個以上産品。"
由此可見，左下角的紅色長袍，其等級應該在五到三品之間;從等級來看，左下角的老人顯然是皇帝的知己。
除了服裝顔色不同，綠色長袍和紫色長袍其實也有小小的着裝差異，這些差異也清楚地表明了兩者在官銜上的差距。
像往常一樣，先看《宋史》中對宋朝官員制服的描述，"它的制度，大袖子，下橫截面，系着皮帶，鋤頭，烏比靴。"
仔細看一眼紅袍軍官，他腰帶上的金色魚袋若隐若現，而綠袍軍官的腰帶則全是黑色的。
與左下角的紅袍官相比，右下角的紅袍官就是官場裡的老狐狸。
與前者不同，前者以外表、公開的欣賞舉止為主導，紅袍男子以"低判"的方式聽鋼琴，身體微微鞠躬，右手撐起，仿佛要用盡最大的努力去聽每一個音符。
毫無疑問，他的舉止雖然謙遜，但更謙虛，更不加标記。
在圖檔的中間，在松樹上方，是一首題詞詩。它的詩歌：
叮叮當當調整爐子下面的爐子，松樹疑似成松動的風。
擡頭看低試，帶着客人的愛，仿佛在聽一個無弦的歌。
送出人的簽名也作了标記，送出人恭敬地寫道："主題的主題。
是的，這首詩的作者是蔡靜，這個被後代罵的。據學者介紹，畫面右下角的紅袍官員是蔡靜本人。
這首詩主要寫鋼琴聲美妙，正如詩中所說，"松樹嫌疑人已經進入松散的風中"，輕輕地攪動琴弦，實際上具有"風進入松樹"的味道，就是所謂的：
彈跳成松樹為風，懸崖山谷有秋天。
鶴在雪地裡跳舞，春魚跳向洪流。
蔡靜的詩，乍一看，寫得很平淡，但如果仔細讀，但處處都帶着經典，聽鋼琴描繪的含蓄，給福琴人的恭維，可以說是沒有壞池，滴水不漏。
蔡靜确實是馬對馬射擊的大師。
在北宋，他也是一個權力的人物，中間黃冠的道士，到底有多少耐心，能讓蔡靖"仰望低試"。
答案在螢幕的左下角，類似于"一"，其實是北宋皇帝的畫，意思是"世界上一個人"。
是的，占據了全貌，道家最中心的位置，是當時的官歌徽宗。
< >一些聰明的想法<h1類"pgc-h-right-arrow"data-track""196"</h1>
誠然，這幅畫整體上是優雅的，但對情緒和空間的構思卻非常好。
宋人畫注重"商場"，但傳統繪畫在後世并沒有所謂的"立體"概念，如何處理位置的精确性，特别是要加強宋慧宗的地位，這是擺在畫家面前的難題。
看着一幅古畫，隻是覺得"舒服"，一直是一個非常高的要求。
更不用說，這幅畫也被埋在一個五顔六色的蛋裡。
衆所周知，宋慧宗的名字叫趙薇，畫家會把"姬"字分開，分成"姬人"字成畫，其概念布局，簡直無人問津。
如果你問，"智滿"這個詞在哪裡，一定要仔細觀察。
三人用花石底，組合成"口"字。
從遠處看，松樹的整體姿勢，展現出"人"的風采。
在松樹的頂部和樹枝旁邊，微弱的感覺就像倒立着"計程車"這個詞。
把以上三個部分放在一起，也就是一個"聖人"字。
《聽鋼琴圖畫》，構圖簡單，也蘊含着大膽的精神，細膩的思考。問一下，普通畫家有這樣的本領，有學者認為，這幅畫的真正作者是徽宗昭軒本人。
當然，也有人懷疑"智人"這個詞應該被解釋成一種似乎被評判和過度解釋的方式。
但誰叫他宋惠宗呢？
據史料記載，徽宗昭軒對畫藝愛好者，曾對人說過："餘婉不止幾閑，别的好，隻有好畫耳朵。"
當法院審問畫家時，宋徽宗碰巧讀到以下詩歌：
過去，有幾場醉酒戲來自韓良旺、燕錦江。
刷石頭讓襯衫袖子冷冰冰的，一步花回到馬蹄香。
趙薇将以"踏花回馬蹄香"為标題，供人畫。應聘者交出答案，我們不讨論，能提出這樣的問題，彙宗水準，還有什麼比這更糟糕的呢？
回過頭來"聽鋼琴圖"，這幅畫去掉了包含的聰明思維，其實也預言了災難。
宋惠宗身穿道士西服，自封"神王皇帝"，唐王如此忠于道教，國家能有好下場嗎？
最後徽為宗朝，北宋宮廷曾有"六賊"之稱，第一小偷，就是蔡靖。穿綠袍的男人是誰一直沒有決定，有人說是王琦，可惜他也是"六賊"之一。
當右派移交給這樣的人時，國家人民怎麼會有好地方玩？
趙薇彈鋼琴，把瓶子放在桌上箱子上，想來珍惜，今天就不提了，哪怕三個人屁股下幾塊石頭，也是難得的寶藏。
楊志在《水獺》中失去"花石幫"的故事，一定是大家清楚的。趙薇愛奇石，随後在蘇州設立局，專門研究"花石輪廓"，那塊美麗的石頭，都蘊含着每一顆大宋子民的血淚。
一句話，這幅簡單明快的畫，早就展現了北宋的滅亡。
<h1級""pgc-h-右箭頭"資料跟蹤""197"曾經>王</h1>
很少有人相信，他第一次繼承大統一的時候，趙薇其實是個好皇帝。
據史料記載，惠宗上任十多個月後，開始聽從朝代政府，他的第一個主動行動就是尋求書的賢者之力。
趙薇的寫作甚至有些謙遜，讀起來頗為動人，它的書：
它的文字是可用的，但有贊賞;
用言語說，沒有罪。
宋惠宗不隻是說他做到了。
哪位皇帝生來就沉悶？宋徽宗先登基，年輕，喜怒無常，他當然想把整個國家都治理好。
有一次，徽宗和教會堂的傳道人陳琦說，星頭，停不下來，一直在講暮光四。
徽宗皇帝有些聽不進去，他說他需要休息，吃飯，明天政治事可以說。就在會宗起身的時候，陳琦突然走上前，抓住了皇帝的袖子，兩人之間拉了扯，徽宗的袖子被撕了下來。
陳琦很生氣，情緒激動地說："陛下不惜破衣服，朝臣不後悔摔斷頭去報陛下？""
既然皇帝毫不猶豫地穿上了禮服，大臣為什麼會後悔頭上的頭呢？看到陳偉願意回到自己破碎的骨頭的身體裡，慧宗也很感動。
忠誠為百世榮譽，義得名。
感謝來世的聲音，氣節經常發生。
皇帝明白朝臣對國王内心的拳頭忠誠，此時他還是知道，瓦斯節是什麼。
蕭以太上前為他換衣服，宋慧宗斷然拒絕了，說道："留下這件衣服，以表彰忠誠者。"
要知道，最後一個敢于撸起袖子打皇帝的大臣，還是朝臣魏征。唐太宗是什麼樣的性格，一千位古代皇帝也是。
宋慧宗接手的時候，有那麼一絲氣息，很難想象，如果他最終堅持下來，偉大的宋江山會是怎樣的一面。
宋徽宗誤入歧途，是六賊頭的大蔡靜。
還有宋代，皇帝有節儉的傳統，宋徽宗本人熱愛藝術，熱愛收藏，其成本會有些超支，皇帝其實有一種羞愧感。
蔡靖本人的藝術素養非常高，他又高又瘦，甚至很惡心，對皇帝的奢侈生活，尋找理論依據。
據《宋施才經傳》記載，蔡靖有一天飾演皇帝："當成平時間長了，尹英溢出，北京主動為鳳恒雨大說，視官财物如糞便，累到地藏起來。"
《風行大》出自《易書》，用來形容世界繁榮昌盛、平安喜樂的景象。
蔡靖的意思是，世界越和平，皇帝越敢花錢，他花的錢越多，這反過來又證明了國家更富有。
蔡靜的這番話，是中央徽章的臂膀下，他開始享受大地，國家在他們之間享受，漸漸淪陷。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"198">仙道骨</h1>
《宋史》對惠宗軒的評價："玩物與喪親之痛，放縱與失敗"。"
但是，坦率地說，如果他隻是一個"玩物"或"放縱"，那就是它。
宋慧宗也癡迷于宗教，他對道教的尊重，深入骨髓，甚至影響着他的兒子。
公元1127年.M，大進鐵騎一路向南，到達北宋的首都東京。當黃金士兵包圍首都時，大宋朝的皇帝無所事事，将他的希望寄托在宗教上。
皇帝派道士郭靖去打仗，郭敬達打開了北京宣華門，坐在鎮樓裡，實行了所謂的"六A"法。金冰一定把郭靖當成傻瓜看，最後真的受不了，隻用手中的鋒利鋒利的刀刃，早早結束了郭靖的鬧劇。
不管是什麼原因，皇帝應該把江山社團交給道士，實在無法想象，他們信奉宗教，究竟是在哪裡。
正如《聽鋼琴圖》中所描述的那樣，徽宗昭玄經常以道士的形象展現人物，與衛一皇帝相比，也許仙道骨更符合他的内心。
彙宗的尋覓之路，在金兵城解體時突然停了下來。
趙薇和兒子，被金人帶走，在"北北"的路上，他忽然看到杏花如火綻放，仿佛與自己的"仙道骨"相得益彰，也是一場非凡的搭配。
宋慧宗随後做了一首哭歌《燕山亭北遊櫻花》：
收割冰塊，折一些重物，冷吞脂肪均勻注射。新一種美麗的妝容，明亮的香味，害羞的殺珍珠宮女。容易枯萎，多多少，無情的風雨。窘迫。院子裡很凄涼，有幾縷春暮色。
帶着很多的恨，這雙燕子，他一直是人們的話。天地相隔遙遠，千山萬幟，知道他的紫禁城在哪裡。怎麼不去想，除了在夢裡，有時候就去了。沒有根據。而做夢也一樣，有時候做不到。
呵呵，一個好的"院子凄涼"，一個好的"遠離仇恨"，一個好的仙女風骨的"神王皇帝"。
注：關于誰制作了"聽圖"，圖檔中的人物是誰，存在争議，對"馬蹄香"的問題有不同的看法。作者隻是其中之一。
資源：
1、支隊與阿魯圖等人：宋史
2、袁騰飛："兩首歌"
3、宋芳斌："宋慧宗<聽鋼琴圖>重新認識"
4、藝術摘錄："宋慧宗<聽>的風水陣，你明白嗎？》
- 作者 -
總是說話，總是說話，總是談論人，除了，沒有其他好處。