山東膠東半島有一種說法“五服之内為親”，意思是五服之内是親戚。五服之外就不是親戚，叫出服，也叫出五服。值得一提的是，現在很多人認為五服是五代，這種說法是錯誤的，五代算一服，出五服要二十五代。而且，“五服”在古代也不止一個意思。
五服主要有4種含義。第一種是古人以王為中心，五百裡為一區劃分地域的一種方式，臣民的所屬區域不同，繳納的稅收也不同。天子四周各五百裡的區域叫甸服，最靠近王城的一百裡地區繳納帶藁稭的谷物；其外一百裡的區域繳納禾穗；再往外一百裡的地區上繳去掉藁芒的禾穗；它之後的一百裡地區繳納帶殼的谷子；最遠的一百裡繳納無殼的米。
甸服以外各五百裡的地區叫侯服，最靠近甸服的一百裡地區是封王朝卿大夫的地方，其次是封男爵的領域，最後三百裡是封大國諸侯的領域。侯服之外的五百裡叫綏服，最靠近侯服的三百裡地區，朝廷會跟據百姓的情形來施行文教，剩下兩百裡則是振興武力，以顯示軍事力量。綏服之外的五百裡是要服，靠近綏服的三百裡是夷人居住的地方，其餘兩百裡是流放罪人的地方，要服屬于比較偏遠的地區。最後一個是荒服，靠近要服的三百裡地區是蠻荒地帶，剩下的也是流放犯人的地方。
五服第二種含義是古人用來劃分等級的一種方式，主要分為天子﹑諸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。第三種含義，則是指高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親﹑自身五代。最後一種是古代以親疏為差等的五種喪服，服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為以下幾種：
斬衰，五服中最重要的喪服。用最粗的生麻布制作成喪服，斷處外露不緝邊，也就是人們常說的毛邊。喪服的上衣叫“衰”，故有了“斬衰”。古代諸侯為天子、臣為君、男子以及未出嫁的女兒為父母、兒媳對公婆、承重孫對祖父母、妻子對丈夫，服喪時都要穿斬衰。表示毫不修飾以盡哀痛，服期為三年。
齊衰，是次于斬衰的喪服，用粗麻布制作而成。凡是喪服剪斷處都可以收邊，下擺貼邊都在砸邊際。它是孫子孫女為祖父祖母、重孫子和重孫女為曾祖父、曾祖母以及為高祖父、高祖母守孝時穿的喪服。
大功，也稱大紅，用粗熟麻布制作，材料比齊衰得稍細。是百姓為伯叔父母、為堂兄弟、未出閣的堂姐妹、已出嫁的姑姑、姐妹，以及已嫁女兒為母親、伯叔父、兄弟服喪所穿的喪服，服期為九個月。
小功，亦稱上紅，是用較細的熟麻布制作而成。清朝時期，它是百姓為祖父母、堂伯叔父母、未嫁的祖姑、堂姑、已嫁的堂姐妹、兄弟的妻子、從堂兄弟、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母、母舅、母姨等服喪而穿得，服期為五個月。
缌麻，是五服中最輕的一種，制作喪服的材料比小功的還要細，大多用漂白的布制成，是以又被稱為“漂孝”。它是男子為本宗之族的曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及為外孫、外甥、婿、妻子的父母、表兄、姨兄弟等服喪穿的喪服，服期是三個月。
而五服之外，同五世祖的親屬為“袒免親”，即“素服”。袒是指人們需露左臂，免是指用布從項中向前交于額上，又後繞于髻。為朋友奔喪，在靈堂或者殡葬時，不僅要做到前兩者，還需要披麻。如果在外地，隻需要袒免就可以了。
我國向來都是禮儀之邦，是以古代在很多方面都有嚴格的規定，有些傳統的禮儀也需要後世傳承下去。