提示：若将這些曆史結合在一起，人們就不難發現，中俄将在青銅峽舉行“西部·聯合-2021”演習的秘密——青銅峽不但有着甯夏川的富足和要塞的地理，更是一個有山、有河、有平原、有戈壁的多樣性練兵的好去處。
青銅峽，現在已經是一個市了。隸屬甯夏回族自治區吳忠市。位于黃河上遊，甯夏平原中部，東隔黃河與靈武市、吳忠市利通區相望，南以牛首山為界與中衛市中甯縣接壤，西依明長城同内蒙古自治區阿拉善左旗為鄰，北與永甯縣相連。地處東經105°21′至106°21′、北緯37°36′至38°15′之間。
然而，在青銅峽成為市之前，一定是峽。這個峽就是市境的黃河大峽谷。地處甯夏平原中部，是黃河上遊最後一個峽谷，長約10千米。峽谷山高水深，兩岸懸崖峭壁。傳說大禹治水來到這裡，劈山成峽，黃河水一瀉千裡，此時正值夕陽西下，晚霞與河水互映在峭壁上，呈現出一片青銅色，青銅峽由此而得名。
青銅峽大峽谷是由賀蘭山餘脈、牛首山相夾而形成，素有“塞上三峽”、“黃河小三峽”之譽。大禹，是中國曆史上最早向自然宣戰并取得輝煌成就的第一人，是中國第一個奴隸制國家的創始人，也是華夏文明的始祖之一，作為中華曆史與文化的集合體，幾千年來大禹就與中華文明相伴而行，生生不息。如今，在大峽谷的黃河岸邊，層層疊疊的大禹文化園，為人們再度打造出一座屬于中華民族的豐碑與精神家園。
但是，同樣可以肯定的是，青銅峽在大禹時一定不叫青銅峽。根據現有的資料來看，作為地名，青銅峽在北宋時就已經出現。在宋夏靈州之戰中，北宋随軍“辟掌機密文字”的張舜民寫過一首詩，名叫《西征回途中二絕》，其中二句為：“青銅峽裡韋州路，十去從軍九不回。”也就是說，至少從這個時候起，青銅峽就被叫做青銅峽了。
唐代以前，人們稱青銅峽為“銅口”。《水經注》中說：“河水又北，有支渠東出，謂之銅口。”《乾隆甯夏府志》中說：“銅口即今之峽口山，州之秦、漢渠口亦在焉。”清俞汝欽在《峽口禹王廟記》中也說：“峽口者，黃河之險扼，紫塞（北方長城）之巨防也。舊稱銅口，亦即青山。”是以說，青銅峽的最早稱謂應該是“銅口”，在人們将它稱為青銅峽之前或之後，與“銅口”并行的名字還有“峽口”，“峽口”來源于形成青銅峽的峽口山，是高出黃河水面數十米的陡壁。
這便是青銅峽地名的由來，那麼，從地理的角度來說，它對中國意味着什麼呢？現在，讓我們一起來看看甯夏地圖。
在甯夏，有一首民謠是這麼唱的：“甯夏川，兩頭尖，東靠黃河，西靠賀蘭山。”歌裡沒說兩頭尖的甯夏川具體像什麼，看地圖，我忽然覺得兩頭尖的甯夏川神似一個站在風中的大漢，守住了西北的門戶。如果能讓它方正一些，少去兩頭尖的部分，它更像一扇門，而在其中部偏上位置的青銅峽，更像一把門鎖。鎖可以鎖着，鎖也可以鎖着，門也是。是以，鎖在門上，或多或少有些像“門神”的意味，是門的靈魂，好人來了是開門進屋的熱烈歡迎，壞人來了是使槍弄棒的冷酷阻止。就像一首歌裡唱的“朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍”。
在門的神或人裡，我更願意将青銅峽做這樣的解讀，即：它與蘭州、西安幾乎是等腰的三角形，而它出現在上方，完成了對這兩座城市的守護。西安，中國漢唐的政治文化中心，國都；蘭州，中國大西北的中心城市，二者在中國版圖的重要性不言而喻。或者是站在風中的人，或者是貼在門上的神，青銅峽都是蘭州、西安向北的拱衛。
還有一種地理構造是這樣的，即我們今天的京藏高速、過去由北京至拉薩的109線，也有青銅峽的守護，守護的縱深是蘭州、西甯、拉薩。而若在這條路上，由蘭州向西進入河西走廊，那麼，青銅峽守着的不僅是河西的門戶，還有比河西更遙遠的新疆。青銅峽就這樣成了黃河西套臂灣裡的一個衛兵、一道關口，軍事意義非凡，甚至影響到了中國古代的曆史。
讓我們先從清朝說起。三征噶爾丹是指清朝康熙二十九年（1690年）到康熙三十五年（1696年）清軍三次征伐漠西蒙古（衛拉特）準噶爾部首領噶爾丹的曆史事件，是清軍平定準噶爾噶爾丹叛亂之戰。前兩次我們在這裡略去，第三次出征是在1697年，康熙帝又帶兵渡過黃河親征，于農曆三月二十七日到達甯夏。行走的路線基本是向西的北方長城沿線，由陝北進入河套地區到達甯夏城，在甯夏城停留了18天，還祭拜了賀蘭山。當時，康熙皇帝感到在平定噶爾丹叛亂中當以“甯夏地方最為緊要”，但在清軍剛剛抵達甯夏時，前線便傳來了葛爾丹已死的消息，也意味着康熙帝第三次禦駕親征結束。
為什麼要以“甯夏地方最為緊要”？這一點，前文中其實已經在門或鎖的概念裡講到了，站在甯夏和青銅峽身後的甘肅、青海、西藏乃至新疆。因為重要，是以必須駐守與保護，1474年，甯夏鎮仿照延綏鎮的做法，督造甯夏河東長城，“自黃沙咀起、至花馬池止，長三百八十七裡”。黃沙咀，即今甯夏靈武縣橫城堡，花馬池即今甯夏鹽池縣城。這條長城東與延綏鎮相接，明人稱其為“河東牆”。1476年，賈俊出任甯夏巡撫督禦史，先後利用八年時間，主持構築賀蘭山雙山南口（今甯夏青銅峽市西北岔口）至廣武營（今青銅峽市廣武鄉）；永安墩（今甯夏中衛縣西南）至西沙咀（今中衛縣柔遠堡村）的甯夏西南邊牆。同時，在今甯夏陶樂縣東岸建河東“十八墩邊牆”，北起鎮遠關（今甯夏石咀山東北）所對黃河東岸，南接橫城堡“河東牆”。
甯夏三關口長城
這些長城至嘉靖年間，被幫築改建，連綴成一體，東南起自花馬池與延綏鎮長城相接處，西北經興武營、橫城堡，沿黃河東岸北行至石咀山越過黃河，經鎮遠關繞一個大弧型，再依賀蘭山東坡南下直至棗園堡轉向西行，經甯夏中衛止于黃河北岸。
為什麼要這樣？就是為了防止蒙古人自東而來，越過賀蘭山，讓甯夏和甘肅有了像當年被成吉思汗消滅的西夏一樣的命運。因為這個，在賀蘭山的一些關口，如三關口等修築了大量的長城，青銅峽北岔口長城也是那時的傑作。北岔口長城位于青銅峽賀蘭山東麓，地形複雜，山勢險峻，自古以來即為要塞。長城随山勢走向而修築，結構獨特，是迄今為止甯夏境内明代長城儲存較為完好的一部分。
青銅峽北岔口長城
又因為，成吉思汗當年進攻西夏還采用從今額濟納旗進入河西走廊的線路，明朝人又從中衛向西南方向，到達今甘肅靖遠的石門鄉，大約是從這裡越過黃河到達景泰，把長城一直修到了嘉峪關。
宋朝因為實力不及這一帶，結果使西夏成了獨立的割據政權，給朝廷與西域的溝通帶來了很多麻煩。當時，宋人行走西域的路線有兩條，一是由今河套地區的巴彥淖爾向西北方向進入今新疆哈密；二是沿今甘肅隴西、定西到達臨夏和青海海東地區，再從海東地區沿今青新公路的線路，到達新疆南疆地區。這是宋朝軟弱卻不得不翻山越嶺行走更艱險的道路的悲哀。
唐朝，一個強有力的王朝，沒有修過一座長城，卻讓草原絲綢之路，自青銅峽附近的靈武而起，猶如大樹的根系一樣，密密麻麻地分布在了北方的草原上。貞觀四年（630年）三月十五日，大同道行軍副總管張寶相活捉颉利可汗，獻到京師。二十九日，李世民向太廟報告俘虜了颉利可汗。夏四月二日，駕到順天門，軍官捉住颉利來獻捷。唐太宗從首都長安出發，越過六盤山來到今甯夏靈武，原屬薛延陀的鐵勒回纥、拔野古、同羅、跌結等十一姓部落請求歸順唐朝，自稱為“唐民”，并請太宗稱“天可汗”。此後，唐太宗以“天可汗”的印玺向西北各族下诏書，在民族關系融洽的同時，也使唐朝擁有了異常廣闊的疆域。在這盛世榮光的背後，是青銅峽青銅一樣閃光的微笑。
相比唐朝，漢初更像是一個創業的時代，青銅峽的河水也曾映照過霍去病征戰的足迹。公元前121年春天，霍去病被任命為骠騎将軍，獨自率領一萬騎兵出征匈奴。他率軍從隴西郡出發後，越烏戾山，渡黃河，伐遫濮部，速斬遫濮王，涉狐奴水，六天轉戰千餘裡，踏破匈奴五王國，有如摧枯拉朽般将河西諸小王紛紛擊潰。這就是第一次河西之戰。勝利後的同年夏天，漢武帝指令霍去病第二次率軍出擊河西地區，發起第二次河西之戰。
霍去病采用大縱深外線迂回作戰，先由今甯夏靈武渡過黃河，向北越過賀蘭山，涉過浩瀚的騰格裡沙漠和巴丹吉林沙漠，繞道居延海（今内蒙古西北），轉而由北向南，沿弱水而進，經小月氏（未西徙的月氏人，今甘肅酒泉一帶），再由西北轉向東南，深入匈奴境内2000餘裡，在祁連山與合黎山之間的弱水上遊地區，從渾邪王、休屠王軍側背發起猛攻。結果大勝，河西走廊被打通。青銅峽是以理所當然地記住了漢初創業時代，那個少年的骠騎将軍的足音。
今天，人們來青銅峽，大約都不忘看看攔河大壩，高40多米、長近700米，1958一1960年興建的，氣勢雄偉、蔚為壯觀，集發電、灌溉、防洪于一體的大型水利樞紐工程。高峽平湖的風景，不禁使人想到“南有都江堰，北有青銅峽”的話語。同時，這裡還是銀川平原秦渠、漢渠、唐徕渠等九大幹渠龍頭的出水口，自秦、漢、唐而始，成就了“天下黃河富甯夏、塞上江南甯夏川”的美譽。而若将這些曆史結合在一起，人們就不難發現，中俄将在青銅峽舉行“西部·聯合-2021”演習的秘密——青銅峽不但有着甯夏川的富足和要塞的地理，更是一個有山、有河、有平原、有戈壁的多樣性練兵的好去處。
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